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第10章 附证悟之歌

缘起的道理,深奥而奇妙,上师,您恩重如山,指引我,见证其本来的体性。

请求您,常住在我心房的中央,赐予无限的加持。

感悟的喜悦啊,从心底里涌起,三言两语,便脱口而出。

年迈的母亲,被疯狂无情的儿子丢失了多年。在偶尔的机缘中,

似乎重新看到,朝夕共处的年老母亲慈祥的面孔。

缘起哥哥,在私下里,曾经暗示过,慈母的面容。

但,似是而非的外相,却动摇我投怀母亲的信心。

物质与精神,呈现的缤纷世界,是母亲欢喜盈盈的笑容;生死与星移斗转的变化,是母亲哄骗儿女的掩词;

啊,母亲,在迷惑我,使我看不到她真实的面孔。

求求您,疼我爱我的缘起哥哥,请帮助我找回我的母亲。

也许,恩惠无量的母亲,能使我拨迷见真,但,二元执取的现象,于我又是如此的真实。

所以,三时的佛陀,也无法将我从迷茫中拯救。

然而,一切纷呈变异的现象,是母亲真性的流露,若能观照真如的实际,方有望步人解脱的入口。

存在,没有绝对的自性,母亲非能以言语表述,但在虚无之上,却呈现出一个相互依存的现象,“存在与虚无,本为一体”,其中隐含深奥的理义。

智觉之子,四处寻觅,找不到自己的生身父亲。

但在母亲温暖的怀抱中,我发现了父母相互依偎的神情,啊,从今往后,我将永远得到,恩父慈母的垂爱与庇佑。

原来,非一非异,是母亲不着迷执的面孔,映照在缘起哥哥的镜子中,从来显而不实。

吾等平庸之辈,心乱意迷,从未深究过其中的奥妙。

龙树、月称的遗教,像随风传播的福音,从远古飘来,叩响我封闭的耳膜。文殊的化身————宗喀巴大师,智慧精华的嘉言,像一只报信的飞鸟,暗示我自性双运的智慧。

从此,我再不要长途跋涉,向外面苦苦寻求了,年老的母亲,永远与我朝夕相处。

现今,本派内一些“精明”的学者们,只追逐“理性”、“实有”等空洞的概念,对生动活泼的现象世界,却置若惘闻,他们找寻的,便是一个不复存在的、形而之上的“兔角”。

母亲洁净的脸庞,远离尘容,从来不曾漂浮过杂染的斑点。

虽然,众多的论说与阐释,企图描述母亲的原真,但,贫乏的词语,总是不能契入理由,母亲的真面,逃离我们的认识,愈来愈远了。

母亲空性的脸上,虽然,显示一些缘起的外相,但,“有”与“无”,对我(章嘉活佛)而言,不再是“此是彼非”的对立了。

真实的缘起爸爸,与远离戏论的母亲,他们彼此相亲恩爱,从没有过片刻的分离。

有部,经部,唯识,以及东方自续派的三论师们,没有看到母亲真实的面孔。

执“外境实有”的小乘二部论者,把大象般活脱脱的空性母亲,看成一头身印斑纹的老虎一样。

唯心实有的唯识论者们,把大象般活脱脱的空性母亲,视为一个活蹦乱跳、心无定见的猴子。

执诸法有自性的论师们,则把大象般活脱脱的空性母亲,当作一头残暴的大熊。

尽管宗派的大师们,企图以各种语言与概念,来描述自己对母亲的认知,但,年老的母亲,却被他们丢失在找寻的路上。

萨迦,宁玛,噶玛,珠巴噶举等宗派的成就师们,以自己的实证经验形容空性母亲:什么“明空不二的自证智慧”;“本来圆满的普贤法性”呀;“无作俱生的大手印”呀;“非有非无的离言戏论”等。

先哲们遗留的言教啊,虽然名目繁多,但能够契入真理的后世行者,却寥若晨星,万法真如的实际,岂能以手指点示出来呢?

不破“外境实有”,其“自性”依然是空,维护“外境”的实事论派们,你们,对“外境”的真实与否,

何必如此操劳烦心呢?

快乐起来吧!去接受“外境性空”的道理!

没有“自证识”,专一内向的“心识”,同样,可用“正量”,现证出“存在”的自性来,所以,唯识派的学者们,不要沮丧着脸呀,快乐起来吧!

万法,虽无自性,但,依待缘起,依然显现出多彩的事物,自续派的论师们,你们不要闷闷不乐了,快乐起来吧!

心之“明空”状态,非但不相对立,反而,可以相融合一。

故之,萨迦学派“道果”论者们,消除心中不安的顾虑吧!

心性,虽然本净,但,依然能够显示出“善恶”的区别。所以,宁玛巴通达空性的持明者们,莫要贪执于自以为是的“纯善”了。

尽管,虚捏地构思出一种禅观,但,与生俱有的自然本性,仍然会流露出来。

所以,噶举派的老证士们,禅修时,莫要太勉强固执了!

顽固的诡辩家们,在承认了“有无离戏”的中观正道之后,我奉劝你们,莫太偏执自己的推论了。

有些人,唯我是尊,忽略对他宗经典的参研,因而,在概念名相的表达上,总留一些不尽人意的缺憾。

但,我说这些,并无对你们有不敬之意。

然而,在言辞的表述上,若不慎冒犯了你们的自尊,我祈求,请给予最大限度的宽容。

我,并非圣哲,能够通融诸说,但,对先辈遗留的神圣经典,我敬奉如神。

像勇敢的骑士,驯服良马,我善于以持久、虔诚的努力,来调服自己外驰的心,以求从自我狭隘的束缚中解脱出来。

心外莫求了,苦苦求寻的,依然是自心;莫执实有了,一切存在的现象,皆虚幻不实;不要否定虚幻了,虚幻之外不会有什么真实的。

远离“断常”两极的中央之道,才是安心舒适的清净法界。

多年来,没有认识到空性母亲的真面目,是缘起哥哥,外相概念的指点,使我能够在自己身边,重新找回、丢失多年的父母恩人。

感谢啊,龙树师徒的开启,感谢啊,宗喀巴大师的指点,感谢啊,我恩重如山的导师。

我将以勤修空性母亲的理义,来报答您们的浩恩。

无生无灭,远离一切戏论的母亲,与智慧之子重新相逢。

欢快与喜悦,达到尽善尽美的境界。

愿菩萨利他行愿的盛宴,慈济普天之下,恩母般的众生,使他们永享恒久的大乐。

欢快啊,我,乳威多杰,舒畅哟,我载歌载舞。

证悟的喜悦,作为殊胜的供品,我愿,敬献给无上的三宝。

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