其实人活着也就这些，不断地寻求崇高与完美。最后，坐在宽大的落叶上归根，泪水也在其间变得丰沛和自如，恰如那谷雨纷纷坠入土地时，溅湿农人们那幸福而厚实的视野。
芒种之季
五月，麦子似一片献身的形状，而镰刀似一种简洁的图案，以优美、单纯而富有哲理的姿势割断了回家的路。农人们在刀锋与麦芒之间忠实地耕作和守候。
其实耕地本身便是一种献身，于是土地就捧献麦尖的辉煌。阳光在土地的上空展开滚烫的触须，亲近每一株麦穗上的经验和思想。
那都是些最快乐的时光啊。放下镰刀，汗水便成为歌唱的花朵，幸福地感受着它们的开放。想起因土地而光荣的一生，将把村庄雕塑得无比浓郁、清冽和芬芳。
而此时，村庄早已成了丰收的背景。壮硕的男人和女人们正以民谣的侧影繁忙于其间，还有子嗣们，都让至高无上的血缘告诉土地，农人们依然属于这座久居不厌的村庄，就像镰刀依然是芒种之芒。
当一个人付出的劳动没有得到金钱和物质的回报时，必定可以得到等值的精神上的愉悦。
失去的都会得到补偿/燕敏
赫本是20世纪五六十年代的好莱坞着名影星，她有两项非常有趣的记录：一是她结过7次婚；二是她从没有看过心理医生。
前不久，一位叫史塔勒的美国医生对此产生兴趣，因为他常在半夜接到一些着名主持人和影视明星的电话，要求他给予心理上的帮助。史塔勒作为心理学家，对绝大多数人的问题都能迎刃而解，但对有些人，他也一筹莫展。这些人多是些影视大腕儿，要么片酬在1000万美元以上，要么出场费高达百万美元之巨。他们衣食无忧，崇拜者如云，是一群世界上最幸运的人。
史塔勒获知赫本的两大记录之后，好像在黑暗中发现了一抹曙光，决心深入研究一下，他想，说不定从她那儿可以得到一点儿突破。
他翻出20世纪60年代的报纸，找出有关赫本的所有报道，他发现赫本区别于其他影星的不仅仅是那两点。比如说，赫本曾息影8年，这在好莱坞历史上是没有先例的。要知道，在当时，作为着名影星，息影一年就等于洛克菲勒家族在田纳西州封存一口油井，那种损失是看得见、摸得着的。另外，史塔勒还发现赫本做过67次亲善大使，尤其是1956年至1963年间，她几乎每个月都到码头、监狱、黑人社区去做义工。有一次，她甚至谢绝了贝尔公司每小时5万美元的庆典邀请，而去医院给一位小男孩做护理服务。总之，赫本除了上面的那两个特征外，还有一大特点，就是乐于做无报酬的慈善工作。
史塔勒对这一发现非常重视，他认为里面肯定蕴藏着心理学方面的某种东西。为了能得出一个圆满的答案，他推而广之，对其他乐于公益事业的名人、富翁进行研究。最后，他发现这些人很少有怪癖及其他不良记录，他们同赫本一样，几乎没有看过心理医生。
后来，他把他的发现应用到他的那一批特殊病人身上。许多人在接受医疗或忠告后，一扫过去的心灵困惑，变得乐观起来。有一段时间，好莱坞甚至掀起了一个争做联合国亲善大使的热潮，他们争着去非洲的索马里，去科索沃的难民营。因为他们在慈善行动中发现，世界上存在着这么一条公理：当一个人付出的劳动没有得到金钱和物质的回报时，必定可以得到等值的精神上的愉悦。
一个战士跟她打了个招呼，然后说道：“我们是部落中最强壮、最有能力的男人了，我们都做到，而你是怎样爬上山的呢？”
孩子的母亲耸耸肩回答道：“因为那不是你们的孩子！”
母亲的力量/佚名
曾经有两个敌对的部落生活在安第斯山脉上，一个部落是在山下的洼地，另一个部落则是在山上。一天，山上的部落侵袭了山下的部落，在对山下部落的抢劫中，他们还绑架了一户人家的婴儿，并把婴儿带回了山上。
山下部落的人们不知道如何才能爬上山。他们对山上部落走的山道没有任何线索，也找不到山上部落在什么地方，更不用说在那陡峭的山崖里追踪他们的足迹。
在如此艰难的情况下，村里人依然派自己部落中最优秀、最勇敢的战士爬到山上去，把孩子带回来。战士们不断尝试各种各样的方法，攀爬了不计其数的山道。可是，通过几天的奋斗，他们仅仅前进了几百英尺。战士们感到绝望而无助，认为没有爬到山上的办法，于是准备回到自己的村庄。正当他们为准备返回山下收拾登山工具时，却看到那个被绑孩子的母亲正朝着自己走来。过了一会儿，他们才看清楚她下来的那座山，正是他们没有办法翻越的那座山。当孩子的母亲走近时，战士们看见那个孩子就在她的背上。这怎么可能是真的？一个战士跟她打了个招呼，然后说道：“我们是部落中最强壮、最有能力的男人了，我们都做到，而你是怎样爬上山的呢？”
孩子的母亲耸耸肩回答道：“因为那不是你们的孩子！”
假如一心一意，只想着要找到“最完美”的贝壳，等到夕阳西下，海浪冲去了印在沙滩上的足迹，回首检视手中的篮子，也许会失望地发现篮子仍然空着。
不要让篮子空着/赵云
沙滩上撒满了闪亮的贝壳，像是掉了一地的繁星。
那孩子捡起一个贝壳看看，随手就把它丢弃。他已经寻找了一个下午，始终没有找到他心目中那最美丽、最稀罕的贝壳。
夕阳把海和天渲染成一片深深的紫色。他的友伴们快乐地哼着歌儿，提着满满一篮子的贝壳。只有他仍孤独地拖着长长的影子，在海滩上茫然地找寻。海浪喧哗着卷上来，洗去了印在沙上的小小足迹，他手中的篮子仍然空着。
这是小时候听到过的故事，已记不清孩子们捡拾的到底是贝壳还是别的。但这故事蕴涵的哲理却常常使我深思。那孩子心目中最美丽、最稀罕的贝壳，象征着人们心中一个悬空的目标。在人生的海滩上，晶莹璀璨的贝壳散布在我们的四周。然而，当我们被那唯一的、悬空的目标所眩惑，我们将如那孩子一样，无视于海滩上闪亮如繁星的贝壳，也失去了捡拾贝壳过程中的乐趣。
当别人快乐地哼唱着生命之歌，提着充实的篮子走向归途时，那一心向往着要找寻到最完美贝壳的人，将怅惘地提着空的篮子，拖着长长的身影，在夕阳中孤独地寻找。
心理学家埃里克松在他的人格发展学说中，认为人们在五十岁左右，将会回首检视已走过的人生，如果在过去的发展阶段得不到满足，他将对这一生感到失望，往前看去，已经时不我予，颇有不堪回首的意味了。从其他方面来看也是如此，散布在我们四周的贝壳也许不是最完美、最珍贵的，但它们是实在的。经过了细细的挑选，捡起来，在海水中把它洗得闪闪发亮，然后轻轻地放进篮子，一点一点地装满，内心的愉悦和满足也随着一点一点地升起。
假如一心一意，只想着要找到“最完美”的贝壳，等到夕阳西下，海浪冲去了印在沙滩上的足迹，回首检视手中的篮子，也许会失望地发现篮子仍然空着。
“一滴蜜糖”滋润了读者的心灵，让人感觉到了逆境中的快乐是多么珍贵。
一滴蜜糖/佚名
有个旅客在沙漠里走着，忽然后面出现了一群饿狼，追着他要群起而噬。他大吃一惊，拼命狂奔，为生命而奋斗。当饿狼就要追上他时，他见到前面有口不知有多深的井，不顾一切地跳了下去。
谁料那口井不但没有水，还有很多毒蛇，见到有食物送上门，昂首吐舌，热切引致以待。他大惊失色，胡乱伸手想去抓到点什么可以救命的东西，想不到竟天从人愿，让他抓到了一棵在井中间长出来的小树，把他稳在半空处。
于是乎上有饿狼，下有毒蛇，不过那人虽陷身在进退两难的绝境，但暂时还是安全的。就在他松一口气的时刻，奇怪的异响传入他的耳内。他骇然循声望去，魂飞魄散地发现有一群大老鼠正以尖利的牙齿咬着树根，这救命的树已是时日无多了。
就在这生死一瞬间的时刻，他看到了眼前树叶上有一滴蜜糖，于是他忘记了上面的饿狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要给老鼠咬断的小树。闭上眼睛，伸出舌头，全心全意去品尝那滴蜜糖。
