“原文”
初，殿中侍御史杨汪既杀张审素，更名万顷。审素二子瑝、琇皆幼，坐流岭表[1]；寻逃归，谋伺便复仇。三月，丁卯，手杀万顷于都城。系表于斧，言父冤状，欲之江外杀与万顷同谋陷其父者。至汜水，为有司所得。议者多言二子父死非罪，稚年孝烈能复父仇，宜加矜宥[2]；张九龄亦欲活之。裴耀卿、李林甫以为如此，坏国法，上亦以为然，谓九龄曰：“孝子之情，义不顾死；然杀人而赦之，此涂不可启也[3]。”乃下敕曰：“国家设法，期于止杀。各伸为子之志，谁非徇孝之人！展转相仇，何有限极！咎繇作士[4]，法在必行。曾参杀人[5]，亦不可恕。宜付河南府杖杀。”士民皆怜之，为作哀诔，榜于衢路[6]。市人敛钱葬之于北邙[7]。恐万顷家发之，仍为作疑冢凡数处。
“注释”
[1]岭表：即岭南，指五岭以南地区。[2]矜宥：怜悯宽恕。[3]涂：途径。[4]咎繇（yáo）：即皋陶。传说为舜之臣，掌刑狱。[5]曾参：孔子的弟子。[6]衢路：交通大道。[7]北邙：山名。在今洛阳市东北。汉魏以来公卿贵族的葬地。
“译文”
起初，殿中侍御史杨汪已经杀了张审素，改名作万顷。审素的两个儿子张瑝、张琇，都还年幼，因株连而流放岭南，不久就逃回长安，谋划寻机复仇。三月，丁卯日，亲手在都城杀死万顷，并将诉状系在斧上，诉说父亲冤死的情况。又想去江外杀掉与杨万顷同谋陷害父亲的人，到汜水的时候，被官府抓获。议论认为，两个孩子的父亲死得冤枉，童年孝顺刚烈，能够为父亲复仇，应该加以怜悯宽恕，张九龄也想救他们的命。裴耀卿、李林甫认为，如此会败坏国法，唐玄宗也认为是这个道理并对九龄说：“孝子的亲情，为了父子情义，不要性命；但是，杀人而可以赦免，这个门不能开。”于是下诏说：“国家设置刑法是为了阻止杀戮。如果各自张扬亲子之情，谁又不是孝亲之人！如此辗转相仇，哪有尽头！咎繇在位，必定依法办事。曾参杀人，也不能得到原谅。应该交给河南府杖死他们。”吏民都可怜两个孩子，为作哀诔文字，贴在大路上。市人凑钱将他们葬在北邙的墓地，恐怕杨万顷的家人挖他们的坟墓，又作了几处假墓。
“点评”
孝亲与法的矛盾，是儒家难以解决的难题。传统文化中，伦理的地位高于法律，当法律与伦理产生矛盾的时候，法律常常向伦理作出让步。即便是伦理败于法律，社会舆论也会偏向伦理的一方。
