“原文”
孝恭勒兵围江陵[1]，铣内外阻绝[2]，问策于中书侍郎岑文本，文本劝铣降。铣乃谓群下曰：“天不祚梁[3]，不可复支矣。若必待力屈，则百姓蒙患，奈何以我一人之故，陷百姓于涂炭乎[4]！”乙巳，铣以太牢告于太庙[5]，下令开门出降，守城者皆哭。铣帅群臣缌缞布帻诣军门[6]，曰：“当死者唯铣耳，百姓无罪，愿不杀掠。”孝恭入据其城，诸将欲大掠，岑文本说孝恭曰：“江南之民，自隋末以来，困于虐政，重以群雄虎争，今之存者，皆锋镝之馀，跂踵延颈以望真主[7]，是以萧氏君臣、江陵父老决计归命[8]，庶几有所息肩[9]。今若纵兵俘掠，恐自此以南，无复向化之心矣[10]！”孝恭称善，遽禁止之。诸将又言：“梁之将帅与官军拒斗死者，其罪既深，请籍没其家[11]，以赏将士。”李靖曰：“王者之师，宜使义声先路。彼为其主斗死，乃忠臣也，岂可同叛逆之科籍其家乎！”于是城中安堵[12]，秋毫无犯。南方州县闻之，皆望风款附[13]。铣降数日，援兵至者十馀万，闻江陵不守，皆释甲而降。
“注释”
[1]孝恭：即赵郡王李孝恭。[2]铣：即后梁宣帝曾孙萧铣。隋末割据长江中游，被推为梁王。[3]祚：保佑。[4]涂炭：烂泥和炭火，形容极困苦的境地。[5]太牢：祭祀时并用牛、羊、豕三牲，称太牢。或指祭祀用牛。太庙：帝王祭祀祖先的地方。[6]缌缞（sīcuī）：麻制丧服。[7]跂（qì）踵：踮起脚尖。[8]归命：归顺。[9]庶几：希望。息肩：休息。[10]向化：归顺。[11]籍没：抄家，没收财产。[12]安堵：安居。[13]款附：协商归附。
“译文”
李孝恭领兵包围江陵，萧铣内外隔绝，向中书侍郎岑文本问计，文本劝其投降唐军。萧铣于是对部下说：“上天不保佑梁，不能再支撑了。若是一定要等到弹尽粮绝，则百姓受难，为什么要因为我一个人的缘故，使百姓蒙难呢！”乙巳（初七），萧铣以太牢之礼祭祀太庙，下令打开城门，向唐军投降。守城者都哭了。萧铣率领群臣穿着丧服包着布头巾，到唐军的营门，说：“应当死的只有萧铣，百姓没有罪，希望你们不要杀戮抢掠。”李孝恭进城，将领们都想大肆抢掠，岑文本劝说孝恭：“江南的百姓，从隋末以来，受困于暴政，再加上群雄如虎争斗，现在剩下的，都是战火中侥幸活下来的。他们踮起脚尖盼望真命君主，所以萧氏君臣以及江陵的父老，决定归顺唐军。希望因此而得一休息的机会。今天若是放纵士兵抢掠，那么自此而南，恐怕百姓都没有归顺之心了。”孝恭称赞他说得好，急忙禁止士兵的劫掠。将领们又说：“梁国的将帅与官军抗拒而死者，他们罪恶深重，请求没收其家产，用来奖赏将士。”李靖说：“王者之师，应该以正义为先。人家为其君主而死，乃是忠臣，怎么能够视为叛逆而没收其家产呢！”于是城里安居，秋毫无犯。南方的州县听说这种情况，都闻风归附。萧铣投降以后数日，援军到达者有十多万，听说江陵失守，都放下武器而投降唐军。
“点评”
萧铣的放弃抵抗，岑文本的劝说孝恭，挽救了无数的生命。群雄逐鹿中原，百姓做出了最大的牺牲。元人说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”没有说错。李靖的身上，有一种神秘的色彩。李靖是一位传奇性的人物。拂去李靖身上的神秘烟雾，我们看到一位谋略家的大气和智慧。
