一只又饿又渴的骆驼在沙漠中跋涉着,正午的太阳晒得它焦躁万分,一肚子怒火正待发作时,一块玻璃的碎片硌了骆驼的脚,骆驼生气地将玻璃踢了出去,却将脚掌划出一个口子,鲜红的血顿时流了出来。骆驼的血引来了空中的秃鹫。骆驼不顾伤势跑了起来,沙漠上留下了一条血痕。跑到沙漠尽头时,浓重的血腥味又引来了沙漠狼,骆驼仓皇之中又跑到了食人蚁的巢穴,加之疲惫感愈发强烈,无力抵抗的骆驼没过多久,便倒下了。
骆驼的遭遇令人惋惜:一个庞然大物竟死在了一块小玻璃手上,但更令人深思:骆驼为什么会因一时暴躁而断送了自己的生命呢?是啊,如果不是那狂暴的一踢产生的伤口,骆驼也许这时还幸运地喝着泉水呢!
古人云:“小不忍则乱大谋。”这句名言体现了儒家思想中的忍耐精神,不断追求个人品德修养的提高,是儒家传统文化的显著特征之一。百行之本,忍之为上。在人生的一切事业上,都存在着忍耐、克制的需要。纵横古今,凡事忍字当头才能成大事,否则空有一勇字在身。成功不可能没有委屈和挫折。为人处世如果能够忍辱负重,那就是一种韬晦、涵养、胸襟宽广和目光远大的象征。在中国古代,越王勾践卧薪尝胆,忍辱负重得以复国,蔺相如肯忍廉颇的狂言,韩信忍受胯下之辱,而最终成就大业。舍得舍得,有舍才有得。忍眼前之气,君子报仇,十年不晚!如果一味冲动,心里忍受不了一点怨气,眼里容不了半粒沙子,又怎么能办大事、成大谋呢?
隋朝的时候,隋炀帝十分残暴,各地农民起义风起云涌,隋朝的许多官员也纷纷倒戈,转向帮助农民起义军,因此,隋炀帝的疑心很重,对朝中大臣,尤其是外藩重臣,更是易起疑心。
唐国公李渊(即唐太祖)曾多次担任中央和地方官,所到之处,悉心结纳当地的英雄豪杰,多方树立恩德,因而声望很高,许多人都来归附。这样,大家都替他担心,怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时,隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往,隋炀帝很不高兴,多少产生了猜疑之心。当时,李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子,隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因,王氏回答说是因为病了,隋炀帝又问道:“会死吗?”
王氏把这消息传给了李渊,李渊更加谨慎起来,他知道迟早为隋炀帝所不容,但过早起事又力量不足,只好隐忍等待。于是,他故意败坏自己的名声,整天沉湎于声色犬马之中,而且大肆张扬。隋炀帝听到这些,果然放松了对他的警惕。这样,才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。小事不忍耐就会坏了大事。古人总结多少用血留下的沧桑经验,是多么富有哲理啊!
忍让,实际上也就是让时间、让事实来表白自己。路遥知马力,日久见人心。这样可以摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。一般说来,社交过程中产生什么矛盾的话,双方可能都有责任,但作为当事人应该主动地礼让三分,多从自己方面找原因。
一个人要想培养自己高尚的情操,就要在小事上有所忍让。古今中外,无论士农工商,能成大事的人都是有大忍之心的人。忍耐克制是中华民族为人处世的根本方法,是中华传统文化道德的精华所在。然而,一个人如果不经历浮沉磨砺,不潜心修炼,就很难做到大度宽容,刚柔相济,百折不挠。当然,能够忍让的一方也必然是具有高度自信和坚韧品质的人。平日的工作生活中,同事之间有些小矛盾而发生磨擦是不可避免的。如果有一方能够委屈求全、豁达忍让,就能够化干戈为玉帛,从而维持和谐的气氛。在一些非原则性的问题上斤斤计较、互不相让,只会使大家都得不偿失。
忍让是一种美德。亲人的错怪、朋友的误解、同事的攻击、讹传导致的轻信,流言制造的是非……此时生气无助雾散云消,恼怒不会春风化雨,而一时的忍让则能帮助恢复你应有的形象,得到公允的评价和赞美。