孔子的话告诉我们，宰我犯了两个错误：一是领受父母三年不离怀的养育之恩，却无感恩之良知，乃至在服丧期间，心安理得地享受锦衣玉食；二是宰我重利不重情，别人服丧期间悲痛欲绝，茶饭不思，而他却在那里算着自己的经济账，考虑什么守孝划不划算的问题，所以让孔子非常生气。一个人对养育他的父母尚且如此冷漠，那么他才华再高、经济再富足又有什么用呢？
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代人的责任。
子路，春秋末期鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
中国有句老话，叫做：“百善孝为先”。大意应该是：如果你想做个好人，那首先应该做到的是孝敬父母，尊重家人。当然，传统意义上的“孝”，是那种没有自我的盲目顺从，和现代人所推崇的个性张扬，展现真我，似乎相差甚远，格格不入。但是，在道德水准严重下滑的今天，再一次提及“孝”这个词，在我看来，却有着不同寻常的现实意义。
如果你以前还不理解父母对你的爱，还不懂得父母对你的爱，还不知道去表达你对父母的爱，那么现在，也许你该对父母之爱的珍贵和神圣开始有一个新的理解。尽管当今社会受到了西方极端利己思想的腐蚀，我们身边的许多爱在萎缩，在淡化，但是神圣的父母之爱，始终没有褪色，从来没有贬值。根本原因，在于这种炽烈而持久的感情，根植于每个为父母的心灵深层，是难以抑制的关心，是自觉自愿的奉献，它使父母和子女单独的个体之间的屏障消失，它超越了隔绝与局限，超越了孤独、疏远和绝望。也就是说，在父母那里，这是一种与生俱有的美德，是今世生命得以充实的活动。疼爱儿女的情感，融化在所有父母追求两世吉庆的一言一行之中。只有这种爱，才能使父母找到爱的幸福，也才能觅得爱的奖赏，因为爱儿女就是为人父母生命的本身！
让我们互相提醒，互相勉励，无论世事多么繁杂，无论情况如何变化，无论侵扰怎样严重，我们都始终以虔敬之爱心，仗义之双手，温暖之话语，灿烂之笑容，面对我们的父母，善待我们的双亲。进而，将这种美德坚持下去，延伸开来，爱邻人，爱同胞，爱民众，爱人类，让整个世界沉浸在爱的海洋之中。
如果有一天你发觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。如果你不能照料，请替他们找人照料，并请你要常常探望，不要让他们觉得被遗忘了。每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他们，才会有耐心、才不会有怨言。当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们可能会很多事都做不好，为人子女的只能帮他清理，并请维持他们的“自尊心”。当我们在享受食物的时候，请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。从我们出生开始，喂奶换尿布、生病时不眠不休照料、教我们生活基本能力、供给读书、吃喝玩乐和补习，关心和行动永远都不停歇。如果有一天，他们真的动不了了，角色互换不也是应该的吗？为人子女者要切记，看父母的现在就是看自己的未来，孝顺要及时。
