都说忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。这是中国的古话，古人都把这个作为自己的准则。处在现代纷繁社会的我们更应该如此。它的意思是让我们在某些特殊的情况下，不要一味使蛮劲去碰壁，应该分析局势，做出某些以退为进的决策。
众多有识之士把“忍”作为自己的人生哲学。古语道：“男子汉大丈夫，能伸能屈，能刚能柔，识时务者为俊杰也。”一个人如果千苦可吃、万难可赴，能承受岁月的考验，那么即使不是英雄，也会忍成英雄的。
看看越王勾践忍辱的程度。为了图谋大业，他甘愿俯首称臣，为的就是有朝一日自己能够东山再起。如果不忍，不要说东山再起，恐怕连命都保不住。
勾践在做越王的时候，吴王阖闾来攻，勾践打败了阖闾，吴王夫差继位。为了替父报仇，他丝毫没有懈怠，经过两年的准备，吴王以伍子胥为大将，倾国内全部精兵，打败越国。勾践走投无路，后来走伯嚭的门路达成了议和。
以勾践和他的妻子到吴国做奴仆作为议和的条件，同勾践随行的还有大夫范蠡。吴王夫差让勾践夫妇到父亲的坟旁为自己养马。那是一座破烂的石屋，冬天如冰窟，夏天似蒸笼，勾践夫妇和大夫范蠡一直在这里生活了三年。除了每天一身土，两手粪以外，夫差出门坐车时，勾践还得在前面为他拉马。每当从人群中走过的时候，就会有人嘁嘁喳喳地讥笑道：“看，那个牵马的就是越国国王！”勾践没有被这些困难吓倒。
由一国之君变成奴仆，勾践忍了；为人养马备受奴役，勾践也忍了；勾践最能够忍的一点就是尝吴王的粪便。吴王病了，勾践为表忠心，在伯嚭的引导下，去探视吴王，正赶上吴王大便。待吴王出恭后，勾践尝了尝吴王的粪便后，便恭喜吴王，说他的病不久将会痊愈。据史料记载，这件事在吴王放留勾践的态度上起了决定性作用。或许是勾践真的懂得医道，察言观色能看出吴王的病快好了；或许是勾践有意恭维吴王；或许是上天垂青勾践。总之，吴王的病真的好了，勾践此时已彻底取得了吴王的信任，吴王见勾践真的顺从自己就把他放了。
我们看看，勾践所表现出来的忍辱，的确是一般人无法做到的。我们不排除勾践是想尽一切办法回国，但就其这种忍辱的行为的确让人自叹不如。纵观勾践这一时期的忍，是极其恭顺的忍。而他之所以会强忍着一切屈辱，就是为了日后能够重新崛起。勾践的高明之处就在这里，面对一切屈辱，从容自若，因为他自己非常明白，依据目前的情况来看，也只有忍辱才有可能保住性命，才有可能日后东山再起。这似乎与我们宣扬的中国传统的大英雄、大丈夫有些相背离。“宁为玉碎，不为瓦全”、“大丈夫誓可杀不可辱”，这些都是那些宁死不屈、誓死不降的英雄们的赞语。是的，这些固然让人赞叹。但中国还有一句教人处世的俗语：“留得青山在，不怕没柴烧。”看看那位顶天立地的西楚王，他就给我们留下了很多深思。乌江岸边，乌江亭长热情地招呼他：“江东虽小，足够大王称王称霸，日后也能干一番大事业。”而项羽是个宁折不弯的汉子，哪能就这样过江呢？不惜自刎身亡。如果项羽过江后，那么楚汉相争就有可能是另一种结局了。或许他能一统天下，但我们不能否认项羽是个顶天立地的英雄。可有些时候也的确需要这些英雄人物忍一忍，然后设法再重新崛起。
忍辱负重、坚忍不拔，其结果就是为了达到一定的目的，但忍耐也是有限度的。勾践坚韧能忍是为了灭吴兴越，忍到一定程度总有爆发的一天。如果只是一味地忍耐下去，那就是懦弱的表现。勾践忍到终于可以向吴国发难的时候。结果也正如勾践所愿，一战便把吴军杀得大败。风水轮流转了，这次卑躬屈膝的不再是越王勾践了，而是吴王夫差。夫差也打算像当年勾践向自己称臣为奴一样，投降勾践，这时候的勾践很可怜夫差，想答应夫差的请求，收他为奴隶，但被范蠡劝住了。吴国最终还是灭亡了，吴王夫差自杀身亡。当时中原的几个大诸侯国，都处于低潮，不少小国投降了勾践，这时候的勾践俨然成了最后一代春秋霸主。勾践终于一吐胸中压抑二十多年的心绪。正是这种坚韧不屈的性格、忍辱负重的精神造就了春秋末代的霸主。
晋文公的故事也是家喻户晓，他和勾践的称霸之路虽然不同，但有一点是相同的，那就是坚韧，能承受任何困难。晋文公流亡了19年，备受磨难；勾践为人奴仆3年，他们都忍住了、挺过来了，所以他们成功了。看来坚韧不屈的性格可以打造我们非凡的命运。
在如今这个强手如林的社会里，忍是一种韧性的战斗，是一种糊涂的做人策略，是战胜人生危难和险恶的有力武器。凡能忍者，必定志向远大。凡志向远大者，必定能够识大体、顾大局。而忍就是识大体、顾大局的表现。综观历史，能成非常之事的人都懂得忍的意义。
忍一时之疑，改变被动的局面，也是一种意志、毅力的磨炼，为日后的发奋图强、励精图治、事业有成奠定了正常情况下所不能获得的基础。遇事三思而后行，把忍放在心头才是上策。
