“佛语”
昔有大富长者，左右之人，欲取其意，皆尽恭敬。
长者唾时，左右侍人，以脚蹋却。
有一人愚者，不及得蹋，而作是言：“若唾地者，诸人蹋却。欲唾之时，我当先蹋。”
于是长者正欲咳唾，时此愚人即便举脚蹋长者口，破唇折齿。
长者语愚人言：“汝何以故，蹋我唇口？”
愚人答言：“若长者唾出口落地，左右谄者，已得蹋去。我虽欲蹋，每常不及。以是之故，唾欲出口，举脚先蹋，望得汝意。”
“译文”
从前有一个阔老头，身边的人都想讨好他，竭尽巴结奉承之能事。
这个老头吐痰时，左右侍奉的人争着用脚擦掉。
有一个笨蛋每次都争不上。他想：“如果痰吐到地上，别人就会擦掉。下次主人再想吐痰时，我应当提前去擦。”
于是，当老头咳嗽正要吐痰时，这个笨蛋马上抬起脚踏在老头嘴上，结果把老头的嘴唇踏破了，牙也踏断了。
阔老头问这个笨蛋：“你为什么踢我的嘴呀？”
笨蛋回答说：“如果您吐的痰落到地上，左右巴结您的人早就争着用脚擦掉了。我虽然也想用脚去擦，却常常赶不上。因此，您的痰刚要出口，我就举起脚先去踏，希望能讨得您的欢心啊！”
“禅心”
一味地阿谀奉承只会招致别人的反感，更何况是马屁拍到了蹄子上呢？
愚人从故事的一开始就走上了一条错误的道路。每个人都向往美好的未来，犹如每颗种子都梦想着成为参天大树一样，但并不是所有的人都能耐得寂寞、忍受得了生活的磨炼。所以，就产生了和故事中的愚人属于同一群体的物种，他们妄图凭借他人的大树来为自己搭建阴凉，妄图通过不劳而获，或者付出最少的努力收获最大的成功。但是，世事总是难测，当所有人都为了同一个目标去做同一件事情的时候，生存就会变得异乎艰难。可无论如何，希望通过如此方式来增加自己的收入的人们都有着一个通病——宁可卑贱地活着也不肯努力去创造自己的未来，于是才出现了愚人下三滥的竞争招数。只是这样的事情，结果都会在你我的意料之中。愚人并没有因此而获得一分钱的收入，还很有可能被富人家以及其他的拍马屁者驱出门外。
另一个方面，该好好检讨一下自身的应该是那位富人。倒不是说他为富不仁，只是作为富甲一方的阔老爷，应该好好想想怎么样为当地的百姓谋福利，而不是整天生活在众人的簇拥之中，过着花天酒地的生活。如此一来，即便拥有再深厚的财产积淀也必将有挥霍一空的一天。用手中的钱财去行善积德，从而可以为自己迎来恩泽数代的好名声，你手中所有的财物才最具有价值。
从前，一个小沙弥总是被每天繁杂的琐事烦恼着，对生活充满了埋怨。
于是，他去请教慧能禅师，禅师在听完沙弥的诉说之后，给他讲了一个故事：
一个人死了之后去了阎罗殿，体验到了那里安逸的生活，便为自己早不来此备感后悔。但心里实在不敢相信这便是所谓的地狱，因为在此吃喝玩乐等都是那么的舒适。最后还是得到了负责人的确认。
生活开始了，他每日就在吃睡中轮回，真是快乐似神仙。但随着时日的推移，生活变得无聊和乏味起来。“人世间最大的痛苦莫过于无聊”。他便去找那位负责人寻求一份工作，即使辛苦一点也愿意。可是得到的却是否认的回答，因为地狱中除了安逸的生活外，确实没有工作。
其实，地狱就是以它特有的安逸来消磨人的心志，让人逐渐颓废，在其中感受到世间最大的痛苦。所以过分地追求安逸，无疑是把自己往地狱里面推。当你经受过苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤的磨炼之后，才会明白成功的来之不易，才会学会去感恩，学会用自己的实际行动去回馈曾经帮助过自己的人们。
自我成长的过程中，艰苦的磨炼往往成为日后不可或缺的财富。因为只有在阳光稀缺的环境中，低处的小草才会拼命向高空生长。当你伸手触及到通过自己努力获得的阳光的时候，相信脸上的笑容一定会用最灿烂的方式绽放。
