元至正（1341～1368）初，滑寿进入鄞地，先在庆元城（今宁波）内外，以药店坐堂、租屋设诊所等形式流动行医，数年后，筑室城内，居住并挂牌“撄宁生诊所”，直到至正后期。
时值元明更替，战乱频起，社会动荡，人的命运大起大落。庆元城却由于种种原因，犹如狂风暴雨中的台风眼，没有风，也没有雨，甚至还呈现出一抹绚丽的阳光与美丽的宁静。需要避祸、避难的文人名士纷至沓来。难民队伍也是去了一拨，又来一拨。
物以类聚，人以群分。滑寿由儒入医，且医术高超、医名早在入鄞前远扬江苏、安徽、浙江等地，来鄞地或原本就在鄞地、甬地的名人、名士、名医均乐于与其结交。又因为志趣相同、意气相投，常常你来我往，相聚在一起，或喝酒吟诗，或说医论药，或结伴游山玩水。
在鄞地行医的这段时间，与滑寿有过交往的新旧朋友数不胜数。如陈性中，字季甫，号桂峰，一度任国子监学录，曾组织村民自发抵抗并全歼一伙倭寇，生擒倭首，浙江宁海水车人；张翥，字仲举，元代诗人，官至翰林学士承旨，山西晋宁（今临汾）人；危素，字太朴，号云林，元末明初历史学家、文学家，官至参知政事、翰林学士，江西抚州人；揭汯，字伯防，国史编修官，江西富州（今称丰城）人；唐肃，字处敬，号丹崖（也有称字虔敬，号丹峰的）国史编修官，时与高启等号称十才子，浙江山阴（今绍兴）人；宋僖，初名元僖，字无逸，号庸庵，先应召入京修《元史》，后参与《永乐大典》编撰，余姚县城人……真所谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
朋友中，年长者为出生于元至元十年（1277）的陈性中，长滑寿27岁；年轻的则是杰出的回民诗人、著名孝子丁鹤年，出生于元元统三年（1335），比滑寿小31岁。除了同在鄞地行医但相对年轻的吕复、在庆元浙东道宣慰司都元帅府任都事的刘基等人之外，往来最频繁的是临海章安（今属椒江）人朱右。
朱右（1314～1376），字伯贤，自号邹阳子，时任庆元路慈溪县儒学教谕，来城里公干多，来时总不忘给滑寿带来一些土特产，如慈溪杨梅、龙山黄泥螺什么的，这也是滑寿最喜欢吃的。朱右来了，滑寿也就将诊疗之事托付于门人，带上吃的，一起去东钱湖，租一叶扁舟，一面品味美酒佳肴，一面尽览湖光山色。有时也去它山堰……
黄子厚也常来。这位江西籍名医，深感滑寿心胸开阔，行为坦荡；对同行唯有相敬之意，毫无妒忌之心，且视钱财如粪土，敬慕之余视为知己。滑寿则认为，汲取黄子厚的某些医疗经验并运用于临证实践，有助于诊治水平的提高，多次向门人讲述黄子厚行医事例。凡黄子厚来访，滑寿大多是陪同着在城内走走，一起看看月湖、日湖、桃花渡……有时也去茶坊坐坐，一边品茶，一边谈医道论治或对疑难病进行探讨。
来得最少的是浦江人宋濂。宋濂，字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，为方孝孺之师，后来与高启、刘基并称“明初诗文三大家”，曾任《元史》总裁官、翰林学士，被四方学者称之为“太史公”，被刘基赞誉为“当今文章第一”，朱元璋也曾称他为“开国文臣之首”。宋濂非常敬重滑寿，不但为滑寿的著作作序，还每每邀请滑寿去他家做客。
……
在鄞地定居不久，滑寿就去了浦江。那时候，宋濂任浦江月泉书院院长，讲学于青萝山下的东明精舍。在宋濂的盛情款待与多次挽留之下，滑寿住了半个月。谁知，将返鄞地的前夜，宋濂次子病了，他只得又留下来，为之诊治。
宋濂次子名璲，从小喜好书法，长成后小篆之工时称国朝（明朝）第一，官至中书舍人，但身体不好，常有痛痒，若有可能，非要滑寿诊视不可，且惯用手札（亲笔信形式）邀请。几百年后的今天，仍有一札可见：前日所惠之药已服毕，昨日暂止。今早吃少鸭蛋、猪肉、西瓜，忽腹有微痛，即大吐，觉颈上有脉牵引作痛，体力倦甚。饮食之类，绝未宜口，脚气都只如故。不知今日手脉如何，再服何药，得枉步见过一遭，是所深愿，却恐数劳往来之瘁也。不具，宋璲敬禀撄宁丈执事。此手札，尽管是宋璲的随手之作，如今却成了宝贝。
过了三天，宋璲病愈，却遇上了宋濂的同乡同门戴良。
戴良世居浦江九灵山下，自号九灵山人，是元末最为著名的遗民诗人，也是滑寿好友。闻知滑寿在宋濂处，刚从淮南返家的戴良，立即风尘仆仆地从建溪（今诸暨马剑）村九龙山下赶来相聚。于是，与宋濂一起，滑寿又去了戴良的家乡，又耽搁了七八天，待返回到庆元城里，刚好一个月过去。
有一年秋日，得刘基手札，说是已择居杭州，要为儿子举办满月酒，邀请滑寿去西湖赏月、钱塘江观潮。于是滑寿就将诊所托付于门人，第二天就离开了庆元……
从杭州返回庆元城途中，滑寿想起了唐肃，顺道去会稽山麓小住了五天。期间，还与唐肃约定，一年后秋日，一起从庆元城出发，乘坐姚江快船溯流而上，经京杭大运河入太湖、长江，去苏州、扬州等旧地重游，至仪真返回。
几乎是每年的中秋节或腊月祭灶节一过，陈性中（有时偕同王叔雨）就赶着马车来到庆元城内，邀请滑寿去宁海过节。这位世居宁海窦岙（今属台州市三门县），晚年迁居水车，率领族人在金山下开辟家园，置产筑室……令倭寇为之胆寒的宁海乡贤，利用自己的地域优势，今日去窦岙，明天上海岛，千方百计挽留滑寿。
……
因为朋友多，应酬多，又经常外出，还要撰写医著，所以滑寿虽然在庆元城内设了诊所，但正儿八经地坐在自己诊所里，静候病人上门的日子不如其他医生多。同样，到撄宁生诊所求医的病人尽管不少，但能得到滑寿亲手诊疗的也不多；一些慕名上门求医的远道而来的病人和没有预约的访客，大多难以如愿。如刘备“三顾茅庐”者有之，如“守株待兔”那样等候了几天依然碰不到，怏怏而回者有之。
滑寿外出次数多、时间长，且半月一月的没个准，又没有现代那样发达的通讯工具，这对于来访的朋友、求医的病人确实是一种遗憾。但是，对于滑寿涉足地域的病人，却是莫大的幸运。
那一年去浦江，在戴良的家乡，滑寿一出手就挽救了母子两条性命。那孕妇是临产而死……在呼天抢地的哭叫声中，戴良开路，滑寿紧跟其后……听说是来了庆元城的撄宁生，哭者慌忙让出了一条道。经诊视，滑寿认为，此孕妇是假死，原因是腹内有一只小手捉住了她的心，遂施以针灸。果然，不到一会儿，那孕妇就徐徐地睁开了眼睛，过不了一会儿，就产下一个男婴。当场有人发现，该男婴的大拇指有被针刺过的痕迹。
从杭州刘基处返回庆元途经山阴访唐肃，滑寿也曾救人一命。也是一位孕妇，孕数月，间歇腹痛，有时痛得难以忍受，呻吟之声隔着几道墙都能听见，当地诸医皆无能为力。闻知唐家来了庆元城的撄宁生，不出一个时辰，病家来人就五登唐家之门，要唐肃转达迫切的求医心声。唐肃觉得滑寿是客人，初来乍到的，而孕妇的腹痛已非十天半月，有点儿难以启口。见状，滑寿心中已料想到了八分，不待唐肃开口，就直截了当地向病家询问病情，然后急急前往。病家引路，唐肃陪同，滑寿进了该孕妇家。望问闻切之后，滑寿即告诉病家：“此蛇妖也，得砭之……”果然，又针又灸之后，该孕妇即有便意，随之产蛇数条。
那次旧地重游，与唐肃等在苏州虎丘山，游兴正浓时，忽有陪同着的苏州朋友家人来报，说其妻难产，剧痛不止，苏州朋友闻讯慌了，连忙请求滑寿至其家诊治。滑寿却不慌不忙，待问明情况之后，弯腰拾起新落下的数片梧桐叶，交与来人并嘱“急归，以水煎而饮之”。过不多久，其人又来报说“产妇服后即产下一儿”。诸位朋友甚为惊奇，其中也有懂医的，忙问：“梧桐叶治难产古今未闻，此方出自何书？”滑寿回答：“医者意也，何方之有？夫妊已十月未产者，气不足也。桐叶得秋气而坠，用以助之，其气足，宁不产乎？”这便是滑寿那著名的“落叶催生”方，后人多有效仿，但“用之无功者均认为非得其时也”。
……
滑寿的出现，成了病家的期盼。听说滑寿要来，病人翘首以待；听说滑寿已到，扶老携幼来看病的络绎不绝。所以可以这么说，不管是朋友往来，还是结伴游玩，滑寿总是处于行医中，只不过改换一下行医地点与医治对象而已。
只要有病人求诊，滑寿就不问贵贱贫富，不分白天黑夜“皆往治不责报”；不管是急病、慢病、重危病、疑难病，“所治无不奇中，活人无数”。当时，在鄞地，濒临死亡之人，只要听到“撄宁生来了”这么一句话，双眼立马会冒出生的希望之光。真如《明史·方伎传》《浙江历代医林人物》与《仪真县志》等所载：滑寿，医能决生死，所疗无不奇效……江南北、浙东西，无不知撄宁生者……世以为神，所至人争延之，以得撄宁生一决生死为无憾。
出于滑寿的医名，一些与滑寿有过一面之交或“一医之交”的头面人物多想邀请滑寿去家里做客。但滑寿，除了自己认定的朋友之外，一概拒绝，除非你得了重病。因此，有人嫉妒宁海水车的陈师道。因为，滑寿认定并结识的朋友是陈师道的父亲陈性中，而陈性中过世后，其子陈师道如同其父一样——中秋、春节亲自驾马车进庆元城接滑寿，滑寿也是二话不说，跳上马车就去宁海水车过节过年。不过，水车及其周边村落的人们皆知道，陈师道邀请滑寿是为了众乡邻，是造福本地之善举。
在诊所里也同样。哪一天滑寿坐诊了，哪一天就从早忙到晚。助手忙，学徒忙，与诊所邻近的药店也忙，延迟打烊是常有的事，说不定关上了排门板，还是有人来敲门，生意出奇地好。
一天，朱右邀请滑寿参加城西望湖楼聚仙阁的晚宴。
为了准时赴宴并沿途看看新筑成的城墙与城门，吃过午饭，滑寿便将诊所之事向门人交代了一番，便出门了。他打算，用一个下午的时间，从灵桥门起始，顺着城墙脚跟（甬语，即城墙跟）向北走，经东渡门、和义门，然后朝西走，过永丰门后向南折，经望京门，最后到长春门，一个城门一个城门地游览，反正望湖楼也就在镇明岭西北长春门附近的月湖边上……就这么兴冲冲地，滑寿一边走，一边想，冷不防右侧巷子里跑出来一个人，拦住了去路。
滑寿以为是朋友，抬头一看，却是一位陌生的俊俏和尚，观情形，是化缘的。
“请问，你就是撄宁生先生吗？”那和尚一口北方话。
“是啊，”滑寿微笑着点点头，但满腹狐疑。“你是？”
“小僧有事相烦先生……”那和尚先向滑寿行了一个佛礼，然后倒退几步，转身向巷子内招手。“快，你过来！”
这时，滑寿才发现，巷子里还有一位蓬头垢面的脏和尚，藏头藏尾地不愿意出来。
俊俏和尚告诉滑寿：“这是我的师弟，因为发狂谵语，视人为鬼，陪同着四处求医，一年多了……终于找到了你的诊所，可他们告诉说，先生你刚出门。”
原来和尚远来，不是化缘而是求医。
望一眼脏和尚的面容，切一下他的脉，滑寿就觉得，脏和尚的病情既需要给予针与灸，还需要给予药，不是在街上可以解决的，只有一起重返诊所，才能施治。但是，重返诊所也就意味着又被病人包围，晚宴失约也说不定，滑寿犹豫起来……
“先生，你若有要事，尽管去，明天一早我们到你诊所。反正不急，只要你肯接手诊视，耽搁几天没事。”俊俏和尚看出滑寿心里有事，这么说。
“不不，你们远道而来，多耽搁一天，就得多花一天的钱……”蓦然，滑寿想到了住宿，忙问：“你们住在哪里？”
“客栈还没有订下。”
“那么，去对街的客栈，怎么样？”
“好呀！”
谁知，客栈的一位年轻伙计张开双手，不让进门。“客满了。”
“咦——”和尚眼尖，看到门旁糨糊未干的《客栈告示》明明写着：午后住宿，第二天清晨离开，减半收钱。和尚说：“我们也不减半付钱了……”
“那也不行。”伙计说。
“为什么？”和尚问。
“今天老板生日，禁忌僧尼入门！”伙计双眼朝天，回答十分干脆。
“阿弥陀佛——”那和尚双手合十，念了一声佛，不紧不慢地说道：“小僧乃化外之人，地为床，天作被，无所谓，只因师弟病体……”
“有病？那更不行！”
“胡说——”刚巧老板出来，一见是滑寿与两位和尚要入客栈，连忙训斥伙计：“撄宁生先生驾到，弭灾驱病，还有什么禁忌的，快快让路！”
“他就是撄宁生先生！”伙计一下子瞪大了双眼，对两位和尚的态度也随之变得热情起来。于是，吆喝声响起：“上等房一间，茶水、笔墨侍候！”
这时，客栈门前围起了一群看热闹的人，其中有人在指指点点……
在上等客房内，滑寿给脏和尚施了针灸，蓬头垢面的和尚顿时精神起来，迟钝的目光、冷漠的神情一扫而光。
“此得之阳明胃实……阳明主肉，其经血气并盛，甚则弃衣升高，逾垣妄詈。”滑寿一边将病症告诉俊俏和尚，一边开处方，给予三化汤与黄连解毒汤，并嘱用药方法：“先给以三化汤……复进火剂……”
俊俏和尚连忙双手合十，道谢不迭，并付医金。
“凡诊所外就诊，一律不收医金。”滑寿摆摆手，起身就走。
“哦，来了来了，”滑寿的腿刚跨出上等客房的门槛，在客栈门外等候着的人群中就有人叫起来。“看看，撄宁生先生出来啦！”
客栈门前，看热闹的虽已散去，但是滑寿曾经的病人却聚拢来了。如今，他们的病虽痊愈了，但在饮食起居等方面却有点儿吃不准，得知滑寿在那家客栈为和尚诊病，连忙过来，等候在门前，为驱除心中忧虑，想咨询一下滑寿。最翘首以待的是一位老妇人。
十几年前，那老妇人还并不老，夏秋季患疟疾，病初就开始就医，但所有医生都以为是脾寒胃弱，均给以桂、附等药，并嘱久服。结果“疟虽退，而积火燔炽，遂致消谷善饥，日食数十餐而犹嫌不足，终日端坐如常人，然目昏而不能视，足弱而不能履，腰胯困软，肌肉虚肥”。
因治疗疟疾反而落下如此病症，实在出乎意料。别的不说，就是那“日食数十餐而犹嫌不足”，也足以令人痛苦。为此，老妇人遍请医生诊治，皆无能为力。很快冬去春来，挨到了第二年初夏，忽闻当今名医撄宁生将路过庆元城，老妇人就急忙招呼家人前去途中等候，拦住滑寿，邀请其诊视。事与愿合，终于等到了撄宁生。经望闻问切，滑寿认为，那妇人脉洪大而虚濡，为痿证，是因为长期过量服用热药所致，“夏令湿热当权，刚剂太过，火湿俱甚，肺热叶焦，导致两足痿废而不为用”。于是，运用李杲的“长夏湿热成痿之法”治之。那妇人也严格遵照滑寿的医嘱服药，没几天，日食数十餐锐减至早中晚三餐加上下午点心与夜宵共5餐，双眼视物也渐渐清晰，至夏末，下榻行步如初，一如常人。
老妇人告诉滑寿，“自从那次被你治愈之后，这么多年都好好的，这几天又感到腿软眼花，胃口也又好起来了，莫不是老毛病要犯了”。
滑寿切一下她的脉，问：“前几天，腹泻了，是不是？”
“是啊是啊，”老妇人连连点头说“腹泻得很厉害呀……”
“原因就在这里……”滑寿一边说，一边迈步走了。
“等一等！”一位壮实的汉子抢先一步，挡住了滑寿的去路。“先生，我只想问一句话……”
那是一位心气高傲的男子，一年前，因所谋之事不顺而致心悸健忘、吃饭不香、口干舌燥、四肢疲软、多汗发热、小便白浊。经诸多医生诊视，均认为是劳累过度、饮食不调所引起的脏气损伤，用补益精血、强筋健骨的鹿茸给以配方，因无效而就诊于滑寿。依据脉象，滑寿认为是思虑过度，由内火引起，需要用“补中益气汤”和“朱砂安神丸”。果然，服药一月，病愈。
“我一直依着你说，把不愉快的话忘却，把不顺心的事放下，不知为何，有时还是口干舌燥、四肢疲软，是不是可以按老药方去药店买几剂药吃吃？”那男子虽然只是一句话，但面面俱到。
滑寿示意汉子张开嘴巴，诊舌之后，说：“应该忘却的没有完全忘却，应该放下的依然放不下来，服药尚在其次，关键在于心境……”
“我呢——”滑寿的话还没有说完，一位中年瘦子就抢上来，前臂伸到滑寿胸前，要求诊一下脉。
这是一位消渴病患者，家道殷实，为人吝啬。虽知滑寿的“诊所外就诊不收医金”是针对急病贫病患者所定规矩，但他却视为省时省钱的机会，一听滑寿在这里诊病，就飞快地从撄宁生诊所附近赶来。见滑寿要赶路，就迫不及待地插进来。他说：“我也只问一句话：以前一直很胖，后来胃口越来越好，人却渐渐消瘦，这是为什么？”
“你的病不是一两句话所能解答的，”滑寿说，“也没有服一次就能治愈的药。不过，你是常见病，谁都能医治……”
“可我已经找过好多医生了，”中年汉子说，“医生们都认为肾虚水渴，津液不能上承，给予温补肾阳的药物……”久病成良医，瘦子说得头头是道。
“那么，你服过哪些药呢？”
“主要是大附子丸……越服药，越感觉到不舒服，消瘦也反而加快，我去询问，这些医生都说，正因为是那样的病，所以用这样的药。他们建议我去您那里就诊……”
“去撄宁生诊所是吧——”滑寿打断瘦子的话，说，“从这里过去一直向前，过街口往右。”
“我家就住在那里，我也认识你。”瘦子说：因为你忙，外出多。再加上诊所要领筹子，号金也多……
“喔……”滑寿明白了，“号金贵，你可以少付一点，如果家里真出不了钱，不付钱也可以，但筹子要领。”说着，滑寿迈出了脚步。
谁知，瘦子又抢上前一步，亦步亦趋地说“先生，你只要给我搭一下脉，说一说病名或者药方就可以了，我会去药店找坐堂医生的。先生……”
见无法脱身，滑寿只得停步。
见滑寿又要替这位瘦子诊视，又有几个新来的围上来。好心的客栈老板怕滑寿站着太累，吩咐伙计搬来一张条桌、几把椅子，在自己的客栈前为滑寿搭起了临时应诊摊子。这一来，骑虎难下了。滑寿想了一想，将老板拉到一旁，说了几句话。于是摊子撤了，滑寿也又进了客栈的门。自然，那瘦子与原先等候着的、新来的“病人”都紧随滑寿进了客栈……
时间过得很快，待完成这一批病人的诊视，半天快过去了。毋庸置疑，游览“六城门”只能留待以后，去望湖楼聚仙阁也只得抄近路。为提防出现类似情况，滑寿决定从客栈的后门，入旁边的那条小巷。谁知巷口站着一个小孩，一直在东张西望，一见滑寿进入小巷，就脱兔似的向前跑，跑到拐弯处一家大院的门前站住，双手用力推开虚掩着的大墙门，向门内高声喊叫。
“爷爷奶奶，撄宁生先生来了！”
闻声，大墙门内涌出来一群男女老少，不容滑寿分辩与解释，拉拉扯扯，一下子就将滑寿撩（拉）进了大墙门，随之，大墙门徐徐地关上了……
待滑寿快步赶到望湖楼时，朋友们早已到了。
怎么也想不到，今天做东的不是朱右而是刘仁本，滑寿感到意外。
刘仁本（1308～1367），字德元，号羽庭，历官江浙行省左右司郎中、温州路总管、枢密院副使，元末农民起义军领袖方国珍的智囊人物，元代黄岩县四进士之一。在极度动荡的时局中，刘仁本借助方国珍的力量，尽己所能力促浙东发展。大兴儒学，重建灵桥，还在余姚龙泉山仿兰亭建雩咏亭，邀瓯越名士42人，主持举办了“续兰亭会”，作《续兰亭序》，所著有《羽庭诗集》《羽庭文集》等。清戚学标在《论刘仁本》中说：“庆元、台温数百万生灵，不致尽困于方氏水火者，亦仁本之有以潜消而默化之。”晚清王棻在《台学统》中也赞誉刘仁本说：“戎马倥偬之时，独能笃志儒修，振兴文教……其文采风流亦足辉映千古矣。”
不过，那几天，刘仁本的身份有点儿神秘，令人敏感。
“正值方国珍攻下温州，刘仁本就来了庆元，看来，方国珍也快要过来了。”
滑寿是这么猜想的。
果然，待滑寿入席就座之后，刘仁本就端上酒杯站起来说：“诸位仁兄，仁本顺道，路过庆元，恐诸位顾忌，因而烦朱右兄出面，相邀诸兄，仅仅一聚，别无他意。”
说着，先饮为敬，刘仁本仰脸一饮而尽。众人也都昂首畅饮一杯。
“仁本足疾，诸医无能为力，多亏了先生……”刘仁本又斟满一杯酒，站起来，单独先向右侧主客位上的滑寿敬酒。“先生不仅治好了我的足疾，还使我顿悟了医国、医人、医病之间的道理，仁本没齿不忘！”说着，一饮而尽。
接下来，你来我往，相互敬酒，觥筹交错。
酒至半酣，有人问起滑寿迟到的原因，滑寿就把下午出门之后的事简明扼要地说了一个大概，最后哑然一笑。“怎么也想不到，还有那一家子……无论如何要挽留我吃晚饭，没办法，只得在桌子上拿了几只河蟹。”说着，从怀里掏出蒸熟的一包河蟹。“哦，还有，看看，他们又往我怀里塞上了几个鸡蛋。”滑寿好像变戏法似的，又从怀里掏出来六个熟鸡蛋。
瞧着滑寿那个有趣的神情，众人忍不住哈哈大笑。
“当今之世，滑先生医术一绝。”朱右有感而发。
“不敢当，”滑寿说，“我以为，当今天下，可谓绝的，诗文宋濂第一，谋略无人可占刘基之先。”
“此两人确非百里之才，”朱右附和着说，“特别是刘基，尽管目前受困，其后必然脱颖而出……”
“我看未必，”乘着三分酒意，刘仁本坦诚地提出自己的看法。“宋濂诗文虽佳，但难为天下一绝。刘基确非百里之才，然而尚需‘三顾’，才能成其名。因而以我度之，眼前可谓绝的，唯滑先生一人。”
“刘兄如此高看，滑某当之有愧。”滑寿敬了刘仁本一杯。
“并非高看。”刘仁本说，“此三人中，唯滑先生，无须仰仗外力，自成一绝。”
“何以见得？”
“当今天下，就皇帝老儿也身不由己啊，而滑先生，独来独往，择居庆元，自号撄宁生，这就是先生之远胜于宋濂、刘基之处。”
“愿闻其详。”
“撄者，慢动也；宁者，寂静也，心神宁静，不为外界所扰。《庄子·内篇·大宗师第六》曰：杀生者不死，生生者不生。其为物：无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为撄宁；撄宁也者，撄而后成者也……”
“知我者羽庭也。”滑寿又敬了刘仁本一杯。
“小隐，隐于山林；大隐，隐于市井。”刘仁本一饮而尽，然后倒满自己的酒杯，回敬滑寿。“先生选择庆元，是慧眼识宝地……”
“是啊。庆元是一个三佛地，平安吉祥宁静……”滑寿一饮而尽，也倒满自己的酒杯，又敬刘仁本。
“如此说来，滑先生决定在庆元安家了？”刘仁本又一饮而尽，又往自己的酒杯倒酒。
“真是这样，”滑寿也往自己的酒杯倒酒。“我之所以在庆元城内筑室定居，意在于此。”
“城内有江有河有湖有山岭，城外也有山岭有湖有河有江……他日，天若有意，仁本也必将以庆元为归宿地，与先生等相伴畅游东钱湖。”
刘仁本、滑寿同时举杯相碰，一饮而尽。又几乎同时，都往自己的酒杯倒酒。就这样，滑寿与刘仁本，你一言我一语，你一杯我一杯，几乎把其他各位都冷落了……
也就是这样，滑寿除了从事诊疗业务，应酬朋友间往来，还要挤时间看书、撰书，忙忙碌碌，不知不觉在鄞地度过了他的中年。
滑寿一生行医50年，近20年时间在鄞地。
