你思念着我，我思念着你，隔着漫漫的长路。江雾起时，你采下一朵芙蓉，你怅然的面容，把我的心牵痛。心相同，两分离，地也会老，天也会荒，有哪一支尘世的篙能够将我们泅渡？
涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老！
末世里，太多的离别。
离别的理由可以不相同，但忧伤和思念却是一样的。
这首诗里，一个士子和他的妻子，一个北方，一个南方，不能相见，长久的离居，思念也显得沉郁，有着浓重的悲凉。
北方风干，天燥，地阔，天长，帝京很繁华，士子很寂寞。
人在寂寞中，最是容易想到生命中温暖和美好的东西，他需要寻求那一点暖，来慰藉尘世的伤。
于是，自然地，他想到她，想到了江南。
他不说自己对她的思念，不说自己对江南的思忆。他用了文人惯用的“思妇调”来“虚拟”，让我们融进了他设置的情境中，通过一个思妇的忧伤，来诉说他自己的苦闷、悲伤。
于是，镜头里，我们看到了一个思妇：初夏，在江南，于江上采莲，一叶桧木舟，一支松木桨，郊外的空气中，是荷的清香混合着随风吹来的草木清郁的气息；岸边，草木萋萋，初夏的风带着江南氤氲的水汽，拂在她姣好的面庞。
长风起落，荷裙飞舞，娇艳的荷花，在荷叶间若隐若现。江岸，草色迷离，依稀的兰、蕙的馨香，在草间和她的发髻上，散发着淡淡的幽香，薄衫皓腕，红颜如梦。
“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”芙蓉、兰蕙和她的容颜，此刻，是求宦无着的士子心里的痛。想求得的似乎惶然茫远，该珍惜的又迢遥不及。人生成了四面八方的荒芜。
小舟在“莲叶何田田”的荷间穿渡，茫茫的江南水面，“一一风荷举”，依稀，采莲女子的戏谑、欢笑之声，渺若可闻，采莲，本是农家女子一年一度的乐事。
“芙蓉”生于水中，便是“莲”，这“莲”与“怜”谐音，“怜”是“爱”的意思，年轻女子采下莲花，或送给心上人，或赠与丈夫，让她们的真情挚意有了表达的机会。更何况泽畔岸边，摇曳青葱的兰蕙，草色青青，幽香阵阵，这是身心与自然神秘相契的时刻。
这美好安宁的快乐，却被诗行间忧伤的叹息声打断，“采之欲遗谁？所思在远道”。
镜头忽然被拉近，桧木舟上，一位怅立的女子，正蹙眉叹息。她的手里，是刚采下的红莲。
在众多打诨嬉笑的女子中，有一个女子，正为自己忧伤，此刻，不难想到，士子内心正被这样的揣想击痛。
这是人世间真情思念的美丽的痛，若不是背后那一个乱世，有着飘摇渺茫，无可把握的沧桑，那该是多么美好的时刻。
她采下的那枝红莲，握在纤纤素手里，她忧伤的面颜，正思念着远在洛阳，漂泊求宦的丈夫。
遥想中那位女子的忧伤，和采莲众女的快乐，是如此不和谐，却又是那样惹人怜。
世间令人动容的，莫过于低首处那一点真情忧伤的思念。
很喜欢古人这样简单地表达思念的赠与，简简单单的花草，明明白白的情意。
这样的赠与早在《诗经》中就有了。
《邶风》里，一个文静美丽又有点淘气的姑娘，送给小伙子白嫩的荑草，那是她在牧场带回来的，小伙子便真心地夸赞“自牧归荑，洵美且异，匪女之为美，美人之贻”。
小小的荑草，不过是郊野中寻常的白茅，只因采它的那一刻，她的心里装着他，送他的那一刻，他懂了她的心思，荑草无言，承托的是彼此的懂得和珍惜。
最浪漫的当数每年三月三上巳节，郑国郊外的春游，《溱洧》里，“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”，男男女女结伴来到溱水和洧水边，祈福纳祥，但我想，这样的仪式是次要的，重要的是年轻的男女，私下里互赠芍药，以示相好，用自然界的香花来笃定爱情。
总觉得，人类在文明的进程中，逐渐失去了和自然的亲密联系。古人是懂得的，知道自然中，许多细密美丽的心思和人世起起伏伏的忧伤都能够一一找到对应物。
比如：“桃之夭夭，灼灼其华”中，桃花和新嫁娘；“有女同车，颜如舜华”中，木槿和美人；“野有蔓草，零落漙兮”中，蔓草和一段邂逅；“桑之未落，其叶沃若，桑之落矣，其黄而陨”中，桑叶与离弃；“投我以木瓜，报之以琼琚”中，木瓜和爱情……爱情、美人、相遇、背离和倾心，无不与自然中的花木有着神秘的牵连，并在它们的清新和芬芳中辗转流溢。
古风里流淌出来的句子，多是草木泥土，清波绿野间新鲜醉人的气息。
到了汉末的文人手里，自然是饱吸了这些清气，散落在诗行里，读来，就是大自然的潋滟波痕里，渺渺生香的味道。
即使是采莲的女子思念远方游子的忧伤里，也糅了一份自然的香气，带来的是悠远渺茫，却又蚀骨荡魄的疼痛。
这疼痛放在江南，又别有一番情致。
汉代之前，春秋争霸中，吴王夫差和越王勾践的故事，就来自江南。
这个故事本身并不十分吸引我，无非是成王败寇的俗套，加之后来敷衍出来的“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的下联，我想蒲松龄写这副对联的时候，对越王勾践一定是称许不已的。可是，一个国家，到了最后，不过是指望着一个美人西施，没有了西施，即使是肯痛掉身段，为夫差舔尝粪便，怕早已被斩草除根了，哪里还用得着卧薪尝胆呢？这样的国家即便终得复国，也并不十分光彩。
倒是吴王夫差，对这个人，该换个角度去看，他是很“江南”的一个男人。
吴王宫廷有两处。相传，夫差得到了西施，爱之不尽，令西施领着一群美人在廊中走动，回廊虚而响，美人踩响的细碎的跫音，听来惊心动魄，就给这回廊命名为“响屧廊”；他又在香山种植了各种香料，让美人划船去采，把美人到过的地方，叫作“香径”，单看这两个细节，也可见这个人很懂得爱重美人，懂美、怜香、惜玉。
如果让我来写夫差和西施的结局，我宁愿写夫差死了，西施惊觉，原来，挟着复国的阴谋，不小心落入了一个温柔的陷阱，挣扎不出来。到了最后，所爱的竟然是夫差。
这不是没有可能的事，到底，范蠡只是水中花，远到只是她生命中的一种存在，而夫差，却是她真实的拥有。
有时候，真实的才是温暖的。
唐代的王炎也是很赞成夫差和西施的爱情的，传说他在梦中做了夫差的侍从，不久，听到鼓乐齐鸣，从吴王宫中驶出一辇，辇上安放着西施的棺椁，吴王跟在辇后，悲伤不已，便让边上的词客为其作挽歌，王炎便应诏作了《西施挽歌》：
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。
西施之死，最痛者也许反而是夫差。
我想，若真的是范蠡让西施到夫差身边去做卧底，那么，西施功成而亡，范蠡到底是悲是喜呢？估计，他会悲伤，但他的悲伤程度不会超过夫差，甚至或许他还会有一丝丝的慰藉。毕竟，在孺子侍臣的心中，国家安危大于一切，牺牲一个西施换回一朝江山，还是值得的。
但我相信人心深处那点真的感情，相信夫差的遗恨。
真爱，不是范蠡这样的大度。
待到五代十国时期，吴越王钱谬也是一位温柔的情种，他的爱妃每年寒食节必回乡探亲，小住一段时日。有一年，花开郊野，春色渐老，妃子还是没有回来，他甚是想念，便派人给妃子送去了一封信，信上写道：“陌上花开，可缓缓归矣。”
明明是思念着她，盼着她回来，但想到陌上花开，春色旖旎，还是希望妃子能够多多清享这大好春光，不必记着回来。
想那美丽的妃子，在遥远的陌上读他的信，春深似海，人比花娇，那一种贴己的温柔，便如春风荡漾在她的心怀。
懂得爱人的人是幸福的，也会给所爱的人带来幸福。
