在古人的眼里，秋天的一切景物都充满离愁别恨，弥漫着凄凉和悲切。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”马致远的《秋思》，写尽了秋景的萧瑟和苍凉，也道尽了古人颠沛流离和漂泊无依的落霞孤鹜般的凄苦。窃思，古人所造的“愁”字，假如是会意字，那应该是秋天之心即为“愁”，或者是心之秋天而为“愁”。秋水秋月、秋风秋雨、秋色秋声、秋雁秋蝉等等，无不是孤苦、忧郁和苍凉的寄托和象征。
这种哀婉情思的表露，或许是文人们的钟爱。而劳作者们不一定这样想，他们对秋天的认识，就是秋收秋种，收割成果和播种希望。有人把人生的童年、青年、中年和老年分别比喻成为一年中的春、夏、秋、冬四个季节，是有一定道理的。饱绽着活力的阳春烟景，颇像一个人的少年时代；待到炎阳播火的夏日，滚滚鸣雷赶着一阵阵疾雨，“绿遍郊原白满川”，正是万物茁壮成长的时节，犹如人生处于青壮之年。而秋天的性格是坚强硬朗的，有敞开心扉给人看的气派，风格是雄浑爽快的，给人以铁马冰河入梦归来惊心动魄的感受；基调是昂扬向上的，给人以横扫千军如卷席的力量，色彩是金碧辉煌的，是一幅遍地稻谷满山红叶组成的画卷——水稻已褪去绿色的夏装，把御寒的黄袍子穿在身上，娇羞地弯下她那倩倩的细腰，任风怎么劝说也不肯抬起难为情的脸庞，田埂上有一两株稗草昂起不知羞的头颅，摇头晃脑地相互数落着稻穗的不是。棉花则大大方方地绽开她白净的笑脸，像个傻傻的村姑走进大城市的游乐场，不时把自己鬓角的红花摆弄一下，眼睛乐得眯成一条缝。眼望白云、黄叶、雁阵、澄潭的无边秋色时，我们联想到，人生的中年也应该像秋天那样，“收拾雄心归淡泊”。中年由雄心勃勃、豪气冲天而转为面对现实、淡泊宁静的圆熟，这种圆熟是一个过程，也是一种磨炼。而冬天，可以使人透视宇宙万般，它接受了春的绚烂、夏的蓬勃、秋的成熟，它也在盼望或者孕育一个新的季节的到来。
秋水秋月是一种景观，往往会使人浮想联翩，可能是凄苦的，当然也可能是欣喜的——又有谁能否认收获的果实不是在孕育着新生命和为了新的播种呢？谁能否认秋天扫了落叶不是为了来春积蓄营养更好地供养着嫩枝、为新叶让出了不可或缺的空间呢？秋天知时节，当时乃发生，这既是秋天的无奈，也是秋天的胸怀，自然而且坦荡。这是大自然给人类情愫上的刺激。而务实的人们，更注重秋天的秋收秋种，秋天是富饶的，瓜果满园，五谷丰登；秋天是慷慨的，将满山遍野的珍珠翡翠分给世人；秋天是崇高的，秋水共长天一色是高风亮节的写照；秋天更是一位哲人，它告诉人们的，远比人们从其他季节看到的多，那是一种空旷而丰满的感觉。
也正基于此，我们推出了“金秋·十一生活手册”，从衣食住行吃喝玩乐几个方面，为读者提供了收拾心情、享受收获的种种套路，去感受大自然的美好轮回，去体味人生历程的种种乐趣。
2010年9月30日
