原始人除了不穿衣服，当然也是没有房屋居住的。但是，从人类抓起树叶遮羞之时起，隐私感随之产生。为了保护隐私，人类便制造更大的“衣服”——房屋。印象中，远古时代中国的北方多窑洞，南方多茅草屋，一些山林地区则多“树屋”。黄梅戏里唱道：“寒窑虽破能遮风雨，夫妻恩爱苦也甜。”这里所说的“风雨”，不仅仅是指自然界的风雨，更是指人为的不幸遭遇。可见，保护隐私是一方面，构筑和谐宁静的栖息港湾，更是房屋的重要功用之一。
自从有了房屋，就有了相对固定的家庭。家庭是婚姻、血缘或收养关系所组成的基本单位。一般情况下，家庭人员在这个相对隐私的空间里，是会显出本色的。主席台上威严的官员，在这里就是和蔼慈祥的父亲或恭谦孝顺的儿子；风风火火的女强人，在这里，就是温柔怡人的妻子或烧菜端汤的女儿。就某些人而言，在屋外，似乎都得“装”；在屋内，应该可以放下了假面具——当然也有例外的，比如在外养了小三的，就只得在妻儿们前面“装”了，只是“装”不了多久而已。
应该说，屋是一个好东西，它能够过滤掉一些表象的东西，沉淀出人类的本性。于是，几乎是所有人都在为这个屋的构筑而奋斗。当然，首先得有钱能够买得起屋，眼看房价的居高不下，人们的心里不免发愁。发愁管发愁，房屋还是得买的，买不起就租，或者居住政府的安置房。人活着为房，人死了为穴——这是生存与死亡的话题，也是一个人生圆满的流程。
有关房屋，或者有关屋内屋外的话题，我想起了这样一个故事——
寒冷的冬天，一名妇女发现三位蓄着花白胡子的老者坐在她的家门口。女人进得家门对丈夫说了这个事情，丈夫听后道：“快去请他们进来喝杯热茶。”妻子出去请三位老者进屋，但他们没有起身。其中一位老者指着身旁的两位解释：“这位的名字是财富，那位叫成功，而我的名字是健康。”接着，他又说：“现在回去和你丈夫讨论一下，看你们愿意我们当中的哪一个进去。”女人回去将此话告诉了丈夫。丈夫说：“我们让财富进来吧，这样我们就可以黄金满屋啦。”妻子却不同意：“亲爱的，我们还是请成功进来更妙。”他们的女儿则建议：“请健康进来不好吗？这样一来我们一家人身体健康，就可以幸福地享受生活、享受人生了。”丈夫对妻子说：“听女儿的吧，去请健康进屋做客。”妻子出去问三位老者：“敢问哪位是健康？请进来做客。”健康起身向她家内走去，另外两老也站起身来，紧随其后。妻子吃惊地问财富和成功：“我只邀请了健康，为什么两位也随同而来？”两位老者道：“健康走到什么地方我们就会陪伴他到什么地方，因为我们根本离不开他，如果你没请他进来，我们两个不论是谁进来，很快就会失去活力和生命。”
看来，有了健康，我们就可以做自己想做的事情了，比如以健康的体魄去赚得了大把的钞票，就可以买房或换新居，在屋内享受天伦之乐；当然也可以走出屋外，去夏威夷度假，感受沙滩、白浪、阳光、鲜花的惬意。有了健康，屋内屋外的世界，就显得五彩缤纷。
2011年4月8日
