婚礼过程中，新娘进新郎家门也要遵循一定的风俗习惯。这些习俗不仅包含着趋吉避凶的吉祥寓意，更表示了新娘作为男家的正式成员已经得到了人们的认可。
在接新娘的队伍来到男方家门之前，新郎家的一切准备工作都已完成，单等新娘花轿临门了。新娘在进入大门之后，还要“跨马鞍”来去除身上的邪气。
新娘来到新郎家门口，直到拜堂，中间有很多忌讳。在自古以来的婚俗文化中，人们为了趋吉避凶，会举行很多特别的仪式。这些特别的仪式同样也包含着祝福之意。从前文的介绍中，我们知道，新娘离开家的时候，娘家人会采取一些防止新娘带走“财运”的做法，同样地，新娘在进入新郎家之前，男家也会采取一些避免新娘带来不吉利因素的办法。“跨火盆”和“跨马鞍”就是其中最为著名的两种。
跨马鞍习俗在我国各地皆有存在，这种习俗早在唐朝初年就已经出现了，大多数学者都认为这是从边疆地区游牧民族中传入的一种风俗。新娘踏着红毡来到门前，不能像平时一样跨门槛而入，通常新郎家会事先在门槛上放置一个马鞍，新娘进门只能怀抱瓶子小心翼翼地从马鞍上跨过去，取瓶（平）安（鞍）之意。
关于“跨马鞍”的习俗，民间还有一个有意思的传说，《封神演义》里面有个能在土地里穿行的邪神土行孙，他非常好色，见到谁家娶新娘子，他就会事先躲在谁家门槛下面，等到新娘走到门口，他就会从土里伸出手把新娘拽到土中。因为这个怪物，姑娘们都不敢出门，非常害怕。姜太公知道了这件事，让新娘在举行婚礼的时候不能沾到土地，下轿后直接走在毡毯上面，还要在门槛处放置一个马鞍，这样土行孙就不能伸出手来了。新娘拜完天地以后，就会受到土地爷的保护，土行孙就不能得逞了、从此人们就形成了婚礼之时“跨马鞍”的习俗。
传说包含有杜撰和迷信的成分，但是很多史书中却有着关于这一风俗的记载。唐代的楮人获在《坚瓠广集》中描述：“唐突厥啜请尚公主，诏送金缨马鞍。默啜以鞍乃涂金，非天子意，请罢和亲。”《酉阳杂记》中也记载：“今士大夫家婚礼，新妇乘马鞍，悉北朝之余风也。”据记载，原来的北方少数民族举行婚礼都是骑马进行的，等到民族大融合时期，这些少数民族开始采用车轿迎亲，但是他们并没有完全抛弃旧习俗，马鞍还被他们当作结婚的工具。据《归田录》所引刘岳《书仪》记载：五代时新娘跨马鞍的风俗与唐代、宋代有不同之处，地点不是在男家而是在女家，时间不是在跨过夫家的门槛之际，而是在女家为出阁女子结发之时。而且，这种风俗的表现甚至为新郎坐马鞍而不是新娘跨马鞍。直至近代，跨马鞍习俗才在全国趋于一致，成为新娘先跨马鞍后进男家门，然后拜堂成亲的一种普遍性风俗。
除了跨马鞍之外，很多地方也让未进门的新娘从火盆上面跨过去，以消除邪气，并取火的兴旺发达寓意。闽南一带有谚语称：“过火气，百般都不畏”。广东一些地区则干脆让新娘从一个点燃的熊熊火堆上直接跨过去。以火来驱邪自古以来都是比较常见的习俗，古人认为，熊熊燃烧的火焰能使邪恶却步，火也预示着热情和发达。
延伸阅读
中原古老的“燎轿”风俗
中原一些地方，迎接新娘进门不采用跨火盆、火堆的习俗，而是采用“燎轿”的方法。花轿到达新郎家门口以后，新郎兄长会手持火把燎轿门。之后，再由一人一手用火钳夹一个烧红了的犁，口中念道：“犁本是金，称它为老君，烧红谁也不敢侵，”一手端醋或者水，将其浇在犁上面，等到其开始
啦啦冒烟的时候绕轿三圈表示避邪。民间俗称“打醋坛”。山东嘉祥一带，也自古流传着“燎轿”习俗，不过此地的仪式较为简单，新娘下轿之前，先由两个妇女打着火把围着轿子转三圈，表示趋吉避凶。
