孔子的弟子冉有有句名言：“礼之用，和为贵。”而继孔子之后的孟子，也倡导“和”，孟子重人和，他认为“得道者多助，失道者寡助”，以民心的向背作为战争和政治成败的关键，做人也是如此。
《中庸》记载：鲁哀公向孔子询问政事，孔子说：“周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世，这些政事就实施；他们去世，这些政事也就废弛了。治理人的途径是勤于政事；治理地的途径是多种树木。说起来，政事就像芦苇一样，完全取决于用什么人。要得到适用的人才在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义。至于说亲爱亲族要分亲疏，尊重贤人要有等级，这都是礼的要求。所以，君子不能不修养自己。要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。”
贾思勰的《齐民要术》也吸收了这一思想，其中说道：“顺天时，量利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”《齐民要术》要求遵循天时、地利的自然规律，而不赞同仅凭主观而违反自然规律的“任情返道”，这就是要实现天时、地利、人和的三者统一。
清代著名的红顶商人胡雪岩就深谙“以和为贵”的道理，他生前名满天下，广结人缘。
胡雪岩，名光墉，原籍安徽绩溪，寄籍浙江杭州。生于清道光三年，因自幼丧父，家境困顿，少年时进入杭州“信和”钱庄当伙计。
他与王有龄相识之时，王有龄正是落魄的时候。当时，胡雪岩还是钱庄的伙计，他冒着危险将钱庄的500两银子挪出来，慨然赠予王有龄，让他去打通关节去做官，而自己却因此被逐出钱庄。王有龄得到胡雪岩资助的500两银子后，找到了昔日的同窗何桂清，在何桂清的帮助下，他顺利当上了浙江海运局坐办，专门主管海上运粮的船只，这个职位在清末算得上是肥差，从此王有龄鸿运大发，后来还当上了杭州知府，在他的鼎力相助下，胡雪岩也有了东山再起的机会。
胡雪岩与左宗棠相遇之时，左宗棠正忙于攻陷杭州城，当时军队急需粮草和军饷。官兵吃不饱，没有力气作战，又没有钱发军饷，官兵就更没有心思去卖力打仗了。胡雪岩见情况危急，没有提出任何条件，就出钱出力解决了这两道难题。从此，左宗棠与胡雪岩成为莫逆之交。
后来，在左宗棠西征新疆之时，胡雪岩是左宗棠的“总后勤”，因屡立奇功，经左宗棠保荐，被朝廷赏赐二品顶戴和黄马褂。这也是他“红顶商人”之称的由来。
台湾作家刘墉说：“一个人人缘不好，大小事情只能靠自己去做，能力再强，又能做多少事？你的素质再高，如果只是将本身的能量发挥出来，不过能比常人表现得好一点而已；如果你能集合别人的能量，就可能获得超凡的成就。”
正是因为如此，有好人缘的人在社会上越来越受重视，许多公司在招聘高级管理人员时，都会考察他的人际关系如何。
莫洛是美国摩根银行的股东兼总经理，年薪高达100万美元。其实他以前只是一个法院的书记，后来做了一家公司的经理，他诚信待人，人缘极佳。莫洛之所以能被摩根银行的董事们看中，一跃而成为全国商业巨子，登上摩根银行总经理的宝座，据说是因为摩根银行的董事们看中了他在企业界的盛名和极佳的人缘。好人缘给莫洛带来的是地位和事业的成功，给公司带来的是良好的经营业绩。
没有“人和”的意识与行为，就不会有太大的成就。柔忍之道中，无论是“柔”，还是“忍”，都离不开一个“和”字，因为我们是要在社会人群之中生存的，既然要为人处世，就必须要重视以和为贵。
