所有一切，都是戏。
元和末年，在宪宗驾崩之时，若莘离世。
我们且看诸帝的派别斗争：顺宗跟德宗是反着的，宪宗跟顺宗是反着的，穆宗敬宗文宗跟宪宗是反着的。我们再看诸帝的执政思想：顺宗跟德宗是扭着的，宪宗跟德宗是一脉相承的，穆宗跟敬宗是一脉相承的，而文宗跟穆宗敬宗是扭着的、跟顺宗是一脉相承的。
若莘，历经德宗、顺宗、宪宗，终于宪宗末年，死后封尊号。
若昭，历经德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗，终于敬宗年间，生荣死哀，备受尊重。
若宪，历经德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗，终于文宗时期，被赐死。
说明了什么呢？
其实，虽然三人都是备受尊崇的女教教师、道德楷模，但是真正的核心，只有二妹若昭。
若莘是先帝德宗的心腹，之所以没被政治斗争碾死，是幸运而已，但并不代表她的选择是正确的。她的错，在于她不甘心清醒地“被需要”，而妄求人性，因此投靠到了帮派（德宗），离权力核心过近，只是这次死神格外开恩了过去，让她多活了几十年，并寿终正寝。但是她自己知道吗？也许知道，也许……不知道。
但是四妹若宪，一定不知道。
这位才女入宫之时才十三岁，一直延寻着的，是长姐的足迹而非冰冷的二姐的，只不过她没有长姐的运气，能获得德宗的一时共鸣与寿终的机会。她就生活在权力场，每天离那个核心很近，家族都在看着她，名誉、尊贵以及权力的诱惑实在太大——她踏了进去。
文宗好文，以若宪善属文，能论议奏对，尤重之。
《旧唐书（卷五十二）》
这是一个极为危险的诱惑——如果说若莘从前是暗地里介入，那么若宪则是明目张胆地踏入了政治权力的角逐场。
在一个单位里，如果你一无靠山二无背景，如果你资历并不够硬，如果你才能亦非凸出，但偏偏因为一个特殊的原因最为领导所看重，因此能参与重大事件的抉择，那么恭喜你，离灭亡不远了。
大和中，神策中尉王守澄用事，委信翼城医人郑注、贼臣李训，干窃时权。训、注恶宰相李宗闵、李德裕，构宗闵憸邪，为吏部侍郎时，令驸马都尉沈通赂于若宪，求为宰相。文宗怒，贬宗闵为潮州司户、柳州司马，幽若宪于外第，赐死。若宪弟侄女婿等连坐者十三人，皆流岭表。李训败，文宗悟其诬构，深惜其才。
《旧唐书（卷五十二）》
若宪毫无意外的，死于政治斗争。
文宗跟顺宗一样，是个更倾向于封建士大夫的皇帝。当年德宗利用家奴宦官来权力制衡，谁曾想养虎为患，宦官势力坐大，并且跟外臣内外勾结，严重影响了皇权的威信——如果你是皇帝，该怎么做？
其实真正的管理者，应该明白两者互相制约有互相制衡的关系，应该想办法利用这种制约与矛盾把权力控制在自己手中，可惜，文宗选择了支持一方打倒另一方。
非正途入仕的士大夫李训、郑注受到重用，开始排挤并打击跟宦官势力有勾结的外臣，只是权贵太多，一时难除，只能借机行事。
皇帝要找你麻烦，你还跑得了？
当时宰相李宗闵因为解救京兆尹杨虞美卿获罪遭贬，李训又告发其入相之时贿赂过驸马、宦官以及若宪，让他们在皇帝面前说好话。于是，若宪等十几人获罪，宦官杨承和等被流放，驸马是皇亲，不好处以极刑以及一切有生力量，只有若宪最倒霉，除了自己赐死，亲属十三人都被流放岭南……
有势力的宦官，只是流放；有关系的驸马，只是惩罚；只有若宪，本来只是说了几句好话而已，可是谁让你最没背景和靠山呢？谁让你只是皇帝的一颗棋子呢？历史本来就很残酷，权力斗争中替罪羊只有最弱者来充当。
这，就是后宫的真正面目。
若莘，不知道，但是很幸运；若宪，不明白，只能被赐死；而只有若昭，从独居庭院不肯受宠的那一刻开始，她已经清醒地意识到，这是个多么可怕的角斗场。
