诸葛亮向来是中国智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。刘伯温辅佐朱元璋开创帝业而驰名天下，两人相隔千年，虽不能棋逢对手，一较高低，然而在世人眼中，他们俩都是知天晓地、神机妙算的人物，甚至有人传说刘伯温是诸葛亮“转世”。
他们有一个共同点，那就是和道教文化有不解之缘。诸葛亮的舞台形象总是身着道袍，羽冠清风。刘伯温的舞台形象则多是从他的言谈举止中被人戏称为“牛鼻子老道”。这一切都是一种缘、一种修。
诸葛亮，八卦传播大使
为什么说诸葛亮是八卦文化传播大使？
因为诸葛孔明的知名度高，我们多数人接触八卦文化最早是从诸葛亮的形象中认识到的。
诸葛亮，三国时杰出政治家、军事家、战略家、外交家。字孔明，号卧龙。建安十二年（207年），诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，演绎了一场精彩绝伦的“隆中对”。随后他协助刘备在成都建立蜀汉政权，贵为丞相。后来先主刘备去世，刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他勤勉谨慎，大小政事必亲自处理。前后6次北伐中原，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维，留下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的美名。
千百年来，诸葛亮也是中国文人智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵，经久不衰。这里就有一个在他去世后“神机妙算救后代”的故事。
相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”
诸葛亮死后，司马炎打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。
有一天，司马炎找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马炎问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。
司马炎听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给司马炎，司马炎打开信，只见里面写道：“看完后返三步。”司马炎即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，司马炎龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来，把桌椅砸得粉碎。司马炎吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请留我后代一命。”看完这封信，司马炎暗暗佩服诸葛亮的神机妙算，遂将那个将军官复原职。
诸葛亮如此聪明过人，未卜先知，难道有什么天机吗？有这么一个说法：问题出在他随时随地穿着的“八卦衣”上。事实上，诸葛亮一生关于八卦的故事也不在少数，比如最有名的“八卦阵”以及诸葛亮设八卦台祭天借东风。
我们平常在戏剧舞台上看到诸葛亮的形象都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。
诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢？经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣？其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫人听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪，不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢？夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来，不妨让诸葛亮一试，如果灵验，要书作甚？”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，这件“八卦衣”即成了他的终身服饰。神奇的是，诸葛亮昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。后人戏说为“天赐神衣”。
刘伯温原名刘基，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、知兵法。他辅佐朱元璋开创帝业，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。明洪武三年（1370年）封诚意伯，明武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称“文成公”。
刘伯温精通道教文化，他的《烧饼歌》全文共计1912字，用40余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗着，在民间流传很广，影响极深，视为神撰。因此，刘伯温是民间传说中神机妙算的人物，甚至有人传说他是诸葛亮“转世”。
公元1368年，某一日的早上明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温觐见。太祖心想测试他一下，于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼，再召刘伯温入殿觐见。刘伯温入殿后，太祖便问：“先生心明数理，可知碗中是何物件？”刘伯温乃掏指一算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。”明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是朱元璋便继续向他请教明朝以后的国运。
刘伯温说：“我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。”
太祖曰：“朕今都城得以坚固守密，何防之有？”
刘伯温曰：“臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕子飞来（指太祖第四子燕王篡位）。”
太祖曰：“此时天下若何？”
刘伯温曰：“天下大乱矣。”
帝曰：“朕之天下有谁乱者？”
刘伯温答曰：“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，（指英宗复辟）谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。（指魏忠贤，明成祖篡夺江山时，宦官之功劳不小，后来建立了东厂，八千女鬼就是指东厂的宦官）
太祖曰：“莫非父子互争国乎？”
刘伯温曰：“非也！树上挂曲尺（指明朝朱姓），遇顺则止（遇顺治皇帝而明灭），至此天下未已。”
太祖曰：“何为未已？”
刘伯温曰：“万孙层叠层（万历子孙），祖宗山上贝衣行（崇祯），八侯不复朝金阙，八孩儿难上难。（明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特征，都在刘伯温之预言中。）
《烧饼歌》每句答话都像一首谜语，和诺查丹玛斯的“预言”一样，写得十分隐讳，可以用不同的角度去诠释这些隐语的意思。许多研究者称《烧饼歌》非常灵验，但这些所谓灵验无非是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。基本上，《烧饼歌》仍无法斩钉截铁地推断出未来将发生什么事件，必须等待事情发生后才来“事后诸葛”。
