植物非一，有万卉之称；谷种甚多，有百谷之号。如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。
莲花比之君子，海棠号曰神仙。国色天香，咏牡丹之富贵；冰肌玉骨，赋梅萼之清奇。兰为王者之香，菊有隐逸之趣。竹称君子，松号大夫。
萱草可以宜男，屈轶自能指佞。筼筜乃竹之类；木樨，亦桂之名。明日黄花，过时之物；岁寒松柏，劲节之称。
樗栎无用之材，楩楠胜任之木。玉版，笋之异号；蹲鸱，芋之别名。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来迟早。南枝先，北枝后，庾岭梅舒；朔而生，望而落，尧阶蓂茁。
苾刍背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，喻荣华之不长。芒刺在背，言人恐惧不安；熏莸异气，谓人贤否有别。桃李虽无言，而下自成蹊；苦李生道旁，则为人所弃。
老夫娶妇，枯杨生稊；国家进贤，拔茅连茹。蒲柳未秋而先槁；姜桂愈老而益辛。王者之师，势如竹破；七雄之国，地若瓜分。苻坚疑，草木皆为敌兵；索靖艰，铜驼会在荆棘。王家手植三槐；窦氏人称五桂。
鉏麑触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲报吴之仇。欧阳母画荻教子，谁不称贤；廉将军负荆请罪，善能悔过。
弥子以馀桃啖君；商君欲徙木立信。卖李钻核，王戎之鄙吝；剪桐封弟，天子无戏言。
齐以二桃杀三士，唐谓莲花似六郎。啖蔗渐入佳境，蒸梨便失本真。煮豆燃萁，比兄之残弟；砍竹遮荀，弃旧而怜新。
元素致江南之柑，吴刚伐月中之桂。济友法尧夫之助麦，敬君效野人之献芹。
冒雨剪菲，款友之情甚殷；踏雪寻梅，自娱之兴最雅。商王能修君德，不畏详桑；莱公有惠民生，再生枯竹。
蟠桃之开花结子，每三千年；大椿之为春为秋，亦八千岁。去稂莠，正所以植嘉禾；沃枝叶，则不如培根本。故世路之榛芜当剔，而人心之茅塞须开。
【译文】
植物并非只有一种，而是有千千万万种，所以有万卉的名称。谷类也有很多种，所以称做百谷。诗经内的句子“如茨如梁”是形容谷物收获丰盛，价钱像茅柴般的低贱，常常堆积得如同梁柱一样的高。“惟夭惟乔”是说嫩芽发达、枝干高大，草木非常丰茂的样子。
莲花高雅是花中的君子。海棠超逸称为花中神仙。国色天香是说牡丹富贵艳丽的品格。冰肌玉骨是形容梅花的清秀俊奇。兰花有王者之香，尊贵高雅。菊花如隐逸之士孤傲高洁。竹子有君子之称；松有丈夫之号。
萱草又名忘忧草，可以用来卜宜男之兆；屈轶别号指侫草，因为它能够指向侫人。筼筜是竹子的代称。木樨是桂花的别号。黄菊花过了时令便萎谢了，故以明日黄花比喻过时的事物，松柏在严寒时依然苍翠，所以称有气节的人为岁寒松柏。
樗栎是无用的散材，楩楠是能作栋梁的佳木。玉版是荀的外号，蹲鸱是芋的别名。在瓜田中不要弯腰提鞋，李树下不要抬手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌疑。桃花二月放，菊花九月开，这是说展示才华的时间有早有迟。庚岭的梅花，南枝先开，北枝后开；尧阶的蓂荚，初一后每日生一叶，十五后每日落一叶，这是帝尧阶前蓂荚丛生的征验。
苾刍背阴向阳，比喻僧人有德；木槿的花朝开暮落，比喻荣华富贵不会长久。芒刺在背是说心里极度的恐惧不安；熏草香、莸草臭，二者气味绝不相同，如同贤人、恶人之差别。桃李虽然不会说话，人们喜爱它们的花与果实，来往不绝树下自然踩成小路；若是苦李，即使生在路旁，也会为人所摒弃。
年老的人娶年轻的少妇叫枯杨生稊。国家进用贤才，比如拔茅草连根一起拔起。蒲柳的特质，未到秋天便已枯槁；姜桂的性质是愈老味道愈辣。帝王之师摧敌势如破竹，战国时期中原地区被战国七雄所瓜分。淝水之战苻坚大败，远望战阵风吹草动，以为都是晋兵。索靖预测晋朝将亡，指着洛阳宫殿前的铜驼，叹息道：“日后恐怕要在荆棘丛中见到了。”王佑知道子孙将为公卿，预先在庭院中种下三棵槐树；窦钓有五个儿子皆显贵，世人称为五桂。
鉏麑自己头撞槐树而死，却不忍心杀害忠臣；越王卧薪尝蓼，必定要报吴国之仇。欧阳修的母亲以荻杆当笔，教子读书写子，谁不称赞他是个贤德的母亲；廉颇背负荆条向蔺相如请教，知错能改后来二人遂成为刎颈之交。
弥子瑕依仗卫灵公之龙，把咬过的桃子给卫灵公吃；秦国的商鞅为推行变法，让人搬木头而给尝金以建立威信。王戎卖李子之前，先在李核上钻洞，防止他人得到种子，这种作法实在卑鄙吝啬。周成王剪桐叶分封弟弟，因为天子不可有戏言。
齐景公借刀杀人，用两个桃子使三位壮士自相残杀；杨再思阿谀谄媚，吹捧武则天宠臣张昌宗，说莲花像六郎。倒吃甘蔗指渐入佳境；把哀梨拿来一蒸，便失去真味。煮豆燃萁比喻骨肉自相残杀；抛弃旧爱去结交新情侣，好比砍下竹头去遮护竹笋。
董元素有仙术，能把江陵的柑橘搬至长安的宫殿中。吴刚被天帝惩罚，罚他砍伐月中的桂树，却怎么砍也砍不倒。捐资财救济贫困，应当学范尧天把一船的麦子送人；以物品馈赠他人，姑且仿效山野之民献芹菜以表敬意。
郭林宗殷切款待友人，亲自冒雨去菜园剪韭菜；孟浩然诗怀旷达，踏雪寻梅自我娱乐雅兴不凡。商代太戊修行德政，不畏惧那作祸的祥桑。寇准仁德深厚，插下的枯竹复生枝叶。
西王母的蟠桃，每三千年开一次花，三千年结一次果，故而人们以蟠桃来祝寿；上古有大椿树八千年才算一春，八千年才算一秋，所以人们借它来比喻自己的父亲。稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛；植物以根为本，浇灌枝叶不如培育根本。社会上的恶人好比路上的杂草，应当剔除干净；世人愚昧无知，如同茅草塞住心灵，必须使它通畅才好。
