嫉妒两字均为女字旁，让人感到嫉妒好像是女人所特有的心理。
然而，被人们视为最有男子风度的上帝耶和华却是一位嫉妒之神，上帝嫉妒之心是由于人们信仰其他神灵而产生的。(见《出埃及记》、《由命记》)上帝嫉妒之心消失于万众一心信奉他的时候。从那时起，上帝便成了牺牲自己独子——耶稣的爱神。所以上帝的嫉妒之心不是作为产生于对人施爱过程中的竞争情感，而是体现于确立自己权威的过程。我认为在分析带有女字旁的嫉妒两字时，这种“权威”问题也是一个重要因素。
摘自(日本)大井正《性与婚姻的冲突》中译本第10章第118—119页
嫉妒，本来不过是与爱毫无关系的、来自占有欲的情感，是病态的情感，可以说是缺乏克制心的人容易患的一种疯狂症。有一种倾向，即有人通常把嫉妒看作是爱情炽烈的表现；然而事实恰恰相反，要知道，那是使爱成为低级、庸俗内容的人，因为受嫉妒心驱使的人的爱，不是自由的爱。所谓自由，是不受任何东西所支配的；当然受嫉妒心支配的人，就不可能有自由。
摘自(日本)卷正平《恋爱的方法》第3章第169页
世间绝无因忌妒而高贵者，
亦无因豁达而卑贱者。
摘自(印度)瓦鲁瓦尔《古拉尔箴言·德行篇》
忌妒者荣华富贵，
豁达者穷困潦倒，
皆令人不可思议。
摘自(印度)瓦鲁瓦尔《古拉尔箴言·德行篇》
大地之子啊！
诚然，你该知道，只要在你心中还存留有一丝嫉妒的残滓，绝不能抵达我永生之国，也不能吸入由我神圣国土所散发的圣洁、芬芳之气息。
摘自(波斯)巴哈欧拉《隐言经》第29页
你若以嫌恶的眼光看人，
就会觉得约瑟并不美丽，
你若以怜爱的眼光看人，
会把魔鬼看作一位安琪。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第128页
普天之下的人，我都能使他满意。惟独这班妒忌的人，除非我身逢不幸，他们才会心满意足。
摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第24页
国有贤相社稷承受恩惠，
原任大臣却忧虑得内心成灰。
但是他一时又找不到施政的缺点，
无从下手难于在国王面前进谗。
正直人如铁壁铜墙，小人如同蝼蚁，
蝼蚁岂能钻透铜墙铁壁。
摘自(伊朗)萨迪《果园》第30页
高卧的贵人被更鼓惊醒，
怎晓得更夫如何捱到天明？
旅队客商只关心自己的货物，
他们怎理会压伤的驴背的苦楚。
纵令你未跌倒在旅途路上，
但见人跌倒因何不伸手相帮？
摘自(伊朗)萨迪《果园》第52页
出身高贵的菲尔多西的话含有深意，
——愿他在墓中永远安息：
“不要伤害拖谷粒的蚂蚁，
蚂蚁也是生灵也享有生的甜蜜。”
对弱者不应欺侮不应霸道逞强，
或许你也落得像他脚下蚂蚁一样。
要帮助穷困的人使他心情舒畅，
要想一想你穷愁潦倒时的景象。
不见那蜡烛不怜惜飞蛾，
但它在人前燃烧备受火的折磨。
即使有许多人比你位低力弱，
但众人中也有更强的强者。
要与人为善，孩子，凭一颗善心，
能使游鱼入髓把野兽生擒。
关怀与礼遇能使敌人就范，
这种套杆的绳索钢刀也无法砍断。
敌人受到善待得到关怀与同情，
他心中的仇恨就会冰消雪融。
如若有人对待朋友刻薄狠毒，
朋友对他也恨得不屑一顾。
如若有人对敌人谦和宽厚，
不要多久就定会化敌为友。
摘自(伊朗)萨迪《果园》第112—113页
