人类在圣母女娲的率领下战胜了一个又一个灾难。他们每战胜一个灾难，总要聚在一起欢庆胜利。欢庆的地点，选在中皇山下的漳河之滨常乐村一带。女娲和她的儿女们在这里跳啊，蹦啊，呼啊，叫啊（据说这蹦和跳就是舞蹈的起源，呼和叫是唱歌的起源），宣泄着胜利后的喜悦心情。
一次，经过一阵蹦跳呼叫之后，女娲感到这节拍太单调，动作重复，有些乏味。如能给孩儿们造一种乐器，就能给庆典增添些气氛。想到此，她就独自跑到曾抟土造人的河边，思谋起如何给孩子们造乐器的事来。
她见漳河南岸温村一带有片竹林，便去采了一些竹管；又给每根竹管的一端安上薄薄的簧片，用嘴一吹，这竹管就发出声来。一连做了几个，因竹管的长短不一，粗细不同，发出的声音有粗有细，有高有低，正好解决了音乐单调的问题。
她又看见竹林旁长着一片葫芦，就顺手摘下一个。将葫芦挖了个洞口，把籽瓤掏空，又将那些竹管有序的插进葫芦里，用嘴对着葫芦洞口一吹，能发出悦耳的声音，有高有低，有粗有细，变幻无穷，非常委婉动听。
女娲高兴极了，给这乐器起名叫“笙簧”。
女娲又一连造出了几十个笙簧。她返回欢乐的人群中，挑选出几十名男子，每人配备一只。由于这几十人同时吹奏，这乐声不但优美动听，而且洪亮高亢，使漳河两岸甚至中皇山上的人们都能听到。
自此以后，人们不但学会了吹奏笙簧，也学会了制造笙簧。每逢佳节喜庆时候，都要一边吹奏，一边狂歌热舞。到后来，青年男女谈婚论嫁，也被派上了用场。这笙簧扩散到四面八方，在代代流传中，又衍生出唢呐、横笛、箫等多种乐器。
整理：史安昌口述：赵彩河
补天
后来，宇宙进入一个叫颛顼为西方天帝的时期。
颛顼是个“顺我者昌、逆我者亡”的专制暴君，最不讲道理的就是他把太阳、月亮、星星都拴在西北方的天上，让它们永远固定在那里，丝毫不能移动。这么一来，大地上有的地方永远是白天，明亮得刺人眼睛，燥热得万物难以存活；而有的地方常年是黑夜，伸手不见五指，寒冷得万物无法生长。人类生活感到非常不便，万分痛苦，就连坐镇北方的水神共工也无法忍受。于是共工暗中邀集同受压迫的其他众神，以自己为盟主，统领各处兵马，突然发难，要推翻颛顼的统治，以夺取他天帝的宝座。
颛顼闻变，点齐兵马迎战共工。这一战从天上打到地上，一直打到一座叫不周山的地方，双方军队在那里展开一场生死决战。不周山奇崛突兀，恰像一根巨柱，下立地表，上插云端，高约万丈。说它像柱，一点也不错，它原本就是一根撑天的柱子。现在，双方军队在这根天柱下鏖战不息，直打得天昏地暗，难解难分。
最后共工战败，他恼羞成怒，猛地向不周山撞去，只听“轰隆”一声巨响，接着天旋地转，斗转星移，天柱被拦腰撞断，天穹失去了支撑，西北角坍塌下来。
原来被拴在那里的太阳、月亮、星星失去了系缚，它们像脱缰之马，纷纷向倾斜的西天跑去；另一方面，由于塌天巨震，大地的东南陷为深坑，大江小河的水向东南流去，形成了海洋。
因天柱折断，天空塌下一块，西北上空出现了一个丑陋无比、幽深无底的大窟窿。雷电交加、阴风狂作的同时，只见天河上的滔滔洪水向大地倾注而来，地势低凹的大地成了一片汪洋。凡间的众生灵来不及逃避，有的被冲走，有的被淹死；躲在高山上的一些生灵，侥幸存活，但也被雷电引起的森林大火葬身火海。
人类一起哭叫，兽类一起嘶嗥。无奈中，他们都向中皇山涌来，寻求圣母女娲营救。
女娲面对这塌天之灾无比痛心，面对众生灵的呼救无比焦心。她对众生灵说道：“不，我们要依靠自己的力量设法自救！”就在这时，天上的窟窿越塌越大，天气愈来愈冷，地上的洪水更加汹涌，人们忍不住喊道：圣母啊，快点拿来解救之法吧！女娲心中陡然一亮，“‘兵来将挡，水来土掩’，如今这天上之洞只有用‘补’的办法才成。”凡人们又急迫问道：“能用什么东西去补呢？”是啊，拿什么去补呢？
她以商讨的口气对凡人们道：“这天和地原本是一体的，只因盘古大神一劈为二，方才变作土地。只要将地上的什么东西补到天上去，那窟窿一定会补住的。”
众凡人一阵窃窃私语后，争先恐后道：“用泥土吧，泥土柔软，可任意抟捏。”“用石头吧，石头坚硬，支撑力强。”“用河水吧，河水的颜色最为接近。”“用树草吧，树草的牵扯力最强。”¨¨¨一连举出了地上的种种物料，但又一个个被否定了：泥土可塑性虽强，却经不住雨水浸泡；石头虽硬，相互很难黏结；河水虽与天色一致，却是流动的液体，无法固定；树草牵扯力虽强，却又柔软无力¨¨¨忽听天洞处“轰隆”一声巨响，又塌下一块，并落下不少碎片。女娲顿时心中一亮，看看天上的碎片为何物，不就知道补天该用什么了吗？
众人顿时茅塞顿开，欢呼雀跃，与圣母一道去寻找天上掉下的碎片。他们一路向西寻去，找遍了大地的各个角落也没找到天上的碎片。当他们无奈的返回清漳河畔时，突然见那清澈见底的河水中，洒满了五颜六色的彩色石子：有红的、有青的、有紫的、有白的、有黄的……彼此交相生辉，闪烁着耀眼的光芒。
女娲惊诧道：“五色石，太美了！在天界也未曾见这等美丽的石头。”于是她俯下身去捞河中之石。
当她捞起两块彩石拿出水面，更为惊诧，原来这清澈如镜的河水竟是黏的，黏得如胶似漆一般，这水不仅把两块石头粘在了一起，而且把女娲的纤纤手指也粘得难以分开了。女娲不由得又大惊道：“啊，这河水竟是黏的！”
人们闻声，齐围上来观看，并也试着捞取河中彩石，果见水有黏性，于是一阵狂呼雀跃：“找到了，圣母终于找到了补天之石，五彩之石！”
可是，天那么高，如何能上去呢？她想既然原来的天柱能从地上顶到天上，何不造个登天的梯子呢？于是她选好了登天梯的建筑位置，马上号令凡间的众生灵，搬石的搬石，运土的运土，紧张地忙碌起来。好在那时天地分离不久，天地间的距离没有现在这么高，加上选定了一座离天很近的高山作天梯的基址，经过七七四十九天艰苦劳作，一个登天之梯便修筑好了。因为这登天梯是用石块与泥土堆垒起来的，所以，说成“补天台”更为恰当些（至今，中皇山附近的一个山峰，还叫“补天台”）。
补天台筑好后，女娲又率领众生灵在漳河岸边，炼起石来。据说在那里支起四口大锅，将五彩石熬化，烙成了十二叠，共三万六千五百张石饼（这就是一年分四季，十二个月，共三百六十五天的原因）。
石饼烙好后，女娲便号令众生灵，开始搬石饼、运黏水。他们为了早日补好天洞，尽快解除厄难，全都齐心奋力，劳作不息。就这样，来来往往地运啊运，女娲在台顶上日复一日地补啊补，经过九九八十一天的艰苦劳作，终于将巨大的天洞补住了。
整理：史安昌口述：赵彩河
女娲石
女娲在涉县清漳河畔炼石补天，其补天时丢下的许多石头却在西戌符山和武安市一带形成了具有重要价值的铁矿石等资源，被民间称为“女娲石”。
传说女娲把天补好后，还剩下大量的五彩斑澜的石头。女娲想，这些从四周搜集起来经过精心炼制的石头不宜长时间放在一起，一则会影响这一带人的出行，一则会影响娲皇宫的视野，便顺手西指，西北西戌方向马上裂开一条很深的裂缝，她像口袋一样把许多石块装进去，又轻轻一挥，许多土便把裂缝盖住了。时间一长，那些地下石头就成了矿石等资源，也就是人们所说的女娲石，为涉县和武安一带的后世子孙扎下了富根。地处涉县符山核心的西戌镇现有铁矿、石英石、煤、石棉、金钢石、铜、石灰石等重要资源，尤其是铁矿石资源闻名遐迩。战国时赵国都城邯郸曾是北方最负盛名的冶炼中心，而大部分的矿石来自西戌符山和武安一带。到西汉末，西戌王李霸聚集人马村民在符山的园子沟、金牛洞、朱沙洞等地开采矿石，炼制兵器，遗址至今犹存。
《新唐书·地理志》载：“涉县，中，有铁。”明嘉靖《彰德府志》也载：“涉则产铁及自然铜。”新中国成立后的1956年，河北省五一八地质队对涉县的矿产资源进行综合勘探，探明铁矿九处，储藏量4000多万吨。1958年8月，国家投资5200万元在符山开矿，1959年动工兴建，1962年因国家受自然灾害下马，1966年重新上马开始全面建设，在一、四、六矿体先后建成三个采区，年设计生产能力1756万吨。1981年建成选矿车间，年设计生产能力为处理原矿175万吨，使该矿成为一座集采、选为一体具有综合生产能力的大型矿山。建矿至今，累计出产“女娲石”2889.71万吨，铁精矿799.44万吨，上交国家利税6亿多元，为新中国的冶金钢铁工业的发展作出了巨大的贡献。
从70年代开始，尤其1984年以后，在县办矿队突飞猛进的同时，西戌镇、村、户采矿业也得到发展，成为当地经济的主要支柱。
另外，传说另一部分女娲石流落地上，有的烧成白灰抹墙、打房，有的形成石片像瓦一样铺在房顶遮风挡雨，即使最不成材的也作为镇物为人们驱邪除恶。
现在，涉县辽城乡岩上村等一些偏僻地方还有不少女娲石铺成的房顶，一些地方仍把青石烧成石灰，再掺杂沙子打房抹墙呢！
整理：王矿清江永卫赵奎吉口述：王江顺孟记香江耀堂止水灭火
天洞补住了，淫雨、酷雪、阴风、黑雾止息了，高天明亮了，气候暖和了，但从天河泄下的水还在淹漫着大地，因雷电引起的森林大火还在熊熊燃烧着。这不但限制了人类的生存空间，还给他们造成新的灾难。
女娲想到“水火相克”这一道理。何不用这火治这水，再用水来止熄这大火？
女娲号令众凡人行动起来，在广袤的北方大地上点起稠密的芦苇、树木，烧起熊熊大火。那火，烧红了天，烧红了地，数月而不息。那大火将水烧得一片沸腾，冒着蒸汽飞上了天；剩下的一部分水被芦灰吸干；还剩一部分水被用来熄灭森林大火。
就这样，她用火治理了水，用水灭了大火，大地上却留下了厚厚的黑色芦灰，这芦灰正好又成了植物生长的肥料。未过多久，万物破灰而出，茁壮成长，又给大地换上了翠绿的新装。
整理：史安昌口述：张海旺
立四极
水止火灭后，意想不到的灾难再次降临了，只觉得脚底下一阵颤动，人们站立不稳；后来晃得更加剧烈，山体崩塌，地壳开裂，沙水又从地壳裂缝中喷涌而出，在地面上像一群猛兽横冲直闯，四处漫溢。
人们在恐慌中，纷纷向中皇山聚拢，以求圣母女娲的保护。然而，这时的中皇山和其他山丘一样，也在不停地颠晃。人们齐问圣母：到底发生了什么事情？然而，就在这时，只听空中一阵风响，一只鹦鹉落在女娲面前道：娘娘，我刚从东海那边飞来，在空中看得清楚，这山摇地晃，全是那神鳌在作祟！
女娲不由惊诧道：“神鳌？他不是在天上吗？如何也跑到凡间来了？”鹦鹉回答：“娘娘知道，神鳌原是万年巨龟化育而成，只因它喜欢负重，被玉帝封为背负天宫的‘驮神’。”女娲前去寻找神鳌，她架着云雾，随鹦鹉飞临东海上空，可寻啊找啊，就是不见神鳌踪影。鹦鹉道：“这就怪了，我亲眼见神鳌在这海里兴风作浪，现在怎就遍寻不见呢？”
女娲思忖道：“这神鳌在天上素以力大无穷而著称。它不但有喜欢负重的习性，还有蜇地潜行的本领，它老爱往地下钻，才使大地颠晃。现在遍寻不见，想又潜伏海底或地层下面去了？”
就在这时，只见渤海之东的岱舆、员峤两座仙山一阵颠晃，周围的波涛也一阵翻滚。女娲想：那山晃水涌之处，定是神鳌藏身之地。只见她将手腕上一只玉镯摘下，高高举起，而后抛将出去；抛出的玉镯倏然变成了滴溜溜旋转的一圈圈光环，径直向神鳌的下潜之处钻将下去，须臾，便将那神鳌束了出来。那光圈如同一匝匝绳索将神鳌缚绑，使它丝毫动弹不得。女娲向鹦鹉话别，押着神鳌，回至中皇山上。
谁知不久，那高天又颠晃起来，且有愈晃愈烈之势。白天里，太阳像个火球一般东摇西晃；夜里，月亮、星辰上下跳动，左右移位。
女娲首先怀疑神鳌所为。被缚神鳌被吓得浑身筛糠，嗦嗦发抖，一个劲地向女娲喊“知罪”、“饶命”。
女娲问道：“为什么你不在天上尽责，跑到凡间来捣乱？”神鳌诚惶诚恐地回答道：“还请娘娘恕罪！我虽给凡间添乱，却并非有意为之呀！只因我那天正在天河洗澡，没曾想天被谁碰了个窟窿。天河水下泄，我被稀里糊涂地泄到了地上。地上我还从没来过，于是好奇地周游起来，但地上的环境我又不适应，还想返回天上。没承想，这时您已将天洞补住，让我回天无路，留地不甘。娘娘您也知道小神的习性，因我浑身的力量无处发泄，憋得难受，只好去潜水潜地，没想到就给凡间造成了灾难。”
女娲又问：“既然你已受缚，那天空为什么还在颠晃？”神鳌急忙辩解：“天空晃动虽与小神有关，但您却不能完全归罪于我。娘娘您想：我本是背负天宫的驮神，因我不在其位，难尽其责，天宫必然失去平衡，失去平衡的天宫也就必然摇晃不止啊。”
女娲闻听所说，觉得也有道理。又向神鳌问道：“既然你不能再归天尽职，而这天空又摇晃不止，这可如何是好？”
神鳌寻思：既然我已无路归天，天塌了我也无法存活，那就只好以功补过，为凡间作些贡献吧！于是回答道：“娘娘您只要饶小神不死，我愿戴罪立功。您将我的四只鳖足砍下，撑住天的四极，保管稳固可靠，天下太平！”
女娲闻听，觉这神鳌心眼不坏，于是答应免他死罪，但动手砍断鳌足，也是于心不忍，忧虑再三，不肯动手。
神鳌见女娲不肯来砍自己四足，就用嘴将自己四足咬下，推到女娲面前。女娲见神鳌的断足处鲜血淋淋，就从自己的裙裾上撕下四块布片，分别贴在神鳌四足的伤口处。只见那伤口不但止住流血，而且从断足处长出了四片鳍。从此后，鳌虽失去了四足，但有鳍作动力，在水里活动起来，更灵活，更加自如，被后人称作“鳌鱼”了。
女娲拿起四只鳌足，分别立在了大地的东南、东北、西南、西北四个方位上。只见那鳌足一经立定，便一个个像春笋拔节般长成一根根擎天巨柱，四个天极被撑了个结结实实。
整理：史安昌口述：马创、何金德
占地
女娲补好天以后，就回天上去了。玉皇大帝因觉她造人补天有功，就把她封为娲皇圣母。女娲很是激动，决心重降人间，帮助苍生养儿育女，普救生灵。可是，当她从上天降回到大地时，发现中皇山腰插着一把宝剑——有谁把炼石补天的地方给占了？娲皇圣母想了一想，就在宝剑下面埋了一只绣鞋。
到了兴建庙宇时候，成汤王跟女娲争执起来，成汤王说，中皇山是他占下的，地上插的宝剑就是证据。
娲皇圣母不慌不忙地走过去说：“你当初插宝剑时候，可知道地下埋着什么东西？这里是我早就占下的地方！”
