片刻，刘敬从内屋取来一个沉甸甸的匣子，匣子是紫檀木嵌玉的，精雕细刻，仅这匣子就值不少银子。刘敬把匣子放在桌上，小心翼翼地拉动侧面的铜环，拉出一个小抽屉来，出现在面前的，是一排金光晃眼的金丝珐琅烟壶。
和珅眼前一亮，知道这不是凡品，但还是不动声色问道：“这个有何妙处？说来听听。”
刘敬道：“这一套金丝珐琅烟壶，共有三十个，咱们这儿买不到，是从红毛英吉利进口的。你看这横排五个，竖着三排，一共是十五个，这下面还有一层抽屉，也是十五个。做工之精美，您细看就知道了，初看呢，这三十个烟壶的型制、大小、颜色、纹饰完全一样，但是细看，开光图里的寿桃却有数量上的差异，而且颜色和形态各异，完全找不到一个相同的。”
刘敬边说着，边一个一个指点给和珅看。和珅边看边思索，如此精致绝伦的东西，确实是世上少有，便是请能工巧匠来复制，也未必能复制地道。从做工与材料来看，至少也值两万两。
刘敬道：“这是小店最好的宝贝，别的珍珠之类的俗物也有，但和大人未必看得上。”
和珅道：“此物确实精巧，多少钱可以出手？”
刘敬利索道：“这东西不是谁都买得起，和大人能够看得上，绝对是识货行家，这是小店的荣幸。我给和大人的价钱，就是行家的实价，两万两银子。和大人要是认为值，我立刻给您包好，和大人若是觉得不值，我立即拿回去，和大人再看别的。”
“成交！”
买到了贡品，和珅心中高兴，老板所提价格不虚，当即爽快答应。
“好嘞。”刘敬朝和珅竖起大拇指，随便麻利地包好。
正在此刻，家人老六匆匆赶道，迎面跪倒：“老爷，皇上圣旨到家了，您赶紧往回赶吧。”
和珅本来坐着，心中一惊：皇上在热河，有何急事？屁股跟着了火似的，赶紧起身，道：“回家！”
每年夏季，紫禁城热得跟炭炉似的，皇上都会到承德热河行宫避暑。今年，正赶上八月十三日过七十大寿，六月末就赶到热河，着手准备起来。热河行宫又叫避暑山庄，俗称承德离宫，规模虽比不上紫禁城，但作为行宫来说已经足够华丽恢弘，避暑山庄的正殿为澹泊敬诚殿，殿外有内外午门，后有四知书屋、寝宫等建筑，都已经焕然一新。
这一日，西藏六世班禅派使者送了文书过来，径直送到热河行宫。乾隆一向对西藏事务颇为关注，忙打开查看，发现是用藏文写就。乾隆的译官并没有到热河，忙吩咐随行官员，谁懂得藏文急速来翻译一下。
西藏的动向对于朝廷来说，是件大事，这里既有宗教原因，更有政治因素。满清皇室贵族多信仰喇嘛教，尤其是乾隆皇帝，不但信仰喇嘛教，而且还修习喇嘛教的经文著作，亲自主持翻译、刻印了《满文大藏经》。而喇嘛教正是发源于西藏，属于佛教中的密宗，乾隆与和珅都有修炼密宗。
当时朝廷已经入关多年，满汉两种文字通用，蒙语、藏语也为朝廷所重视。不过满族贵胄世家以武功为要义，对学习汉文四书五经并不感兴趣，汉族官员以经史子集为首要，视其他语言为雕虫小技，因此大臣之中，兼通满汉两种语言的已经很少，满蒙汉藏四种兼修的，那就凤毛麟角了。乾隆把热河行宫的官员找来，挨个儿询问，却也没有一个熟悉藏文的，有几个稍微认识，也就是勉强认得几个字而已。乾隆因急着见到文书，顿时怒道：“你们这些大臣，居然没有一个认识藏文的，养兵千日，用兵一时，关键时刻，没有几个能给朕分忧的，我屡屡说，满汉藏蒙是一家，你们可都是当耳边风了。”
群臣鸦雀无声。行宫里大臣并不多，毕竟大家都觉得自己不是专门从事翻译的，虽然难看，但无伤大雅。礼部侍郎文聪奏道：“启禀皇上，负责翻译工作的官员在京城，皇上可以召他们过来。”
乾隆道：“不用了，我自有主意，给我去召和珅前来。”
和珅因为在京城处理公务，没有随皇上到热河，接到圣旨，立即出发，当下也问明了太监何事。太监回答说是没人识得藏文，皇上一生气，也不叫译官，直接叫您过去了。和珅大喜，当年从咸安官学开始，便苦读四种文字，想不到如今派上大用场了。
日夜兼程，三天就到达热河行宫，乾隆已经迫不及待地拿出公文，和珅恭敬地接过来，缓缓打开先快速浏览一遍。乾隆急切问道：“是边疆状况还是什么事？”
和珅满脸欢笑，跪倒在地，道：“奴才给万岁爷贺喜，是天大的好消息。”
乾隆一颗心放下来，喜道：“好，念出来。”
和珅边看呈文，边一句句清朗而读：“小僧自幼仰承文殊菩萨大皇帝之德，不胜尽数，非他人所能相比，小僧乃一出家之人，无以报称，虽每日祝祷文殊菩萨大皇帝金莲座万年牢固，亦让喇仓等众喇嘛奉经祈祷，但仍时时期望觐见文殊菩萨大皇帝。庚子年为大皇帝七旬万万寿，欲往称祝，特致书皇帝膝前，以达敝意。”
读完，和珅肃立一边，脸上不动声色，看皇上与诸臣默然垂听，心中暗喜。这么多人，没有一个读得懂班禅的来信，而皇上有意叫自己在群臣面前翻译，自己真的是不可替代。
乾隆大喜，他本来就喜欢排场风光，这次大寿庆典，班禅活佛能够亲自到场庆贺，领班诵经，实在是锦上添花。自康熙年间，五世达赖进京面圣之后，至今再也没有哪一位西藏的活佛走出过雪域高原。这件事一定会举世瞩目，令天下归心。当下乾隆对使者道：“西藏到京城，路途遥远，班禅额尔德尼主动前来祝寿，真是一片诚心，朕很欣慰。你们来一次京城不容易，和珅，你通晓藏语，又信奉喇嘛教，朕命你负责六世班禅的接待工作。”
和珅欢喜应允。
礼部侍郎没见过西藏的呈文奏章，不解地问道：“和大人，班禅的奏疏为何把万岁爷成为文殊菩萨大皇帝呢？”
和珅瞄了一眼乾隆，见他面含微笑，便回道：“这里有个缘故，文殊菩萨在诸菩萨中，智慧与辩才都是第一，故有‘大智文殊’的美名。吾皇天恩浩荡，藏人认为万岁爷是文殊菩萨转世，尊称‘文殊菩萨大皇帝’，也是尊敬之意。历来西藏的奏章，都是这么称呼的。”
乾隆听了心中得意，夸赞道：“和爱卿博览群书，涉猎广泛，真是朕的左膀右臂，你们这些大臣，平时也应该多多学习才是。”
因为乾隆信奉喇嘛教天下共知，和珅早就认真研习喇嘛教的经典，对喇嘛教教义的了解十分透彻，如今果然派上大用场了。早在上一年，乾隆就有意让班禅来祝寿，已经修书邀请，并在热河择地建庙，作为班禅活佛的行宫，供活佛居住、讲经。此庙建在避暑山庄北面狮子沟南坡，设计仿照西藏的扎什伦布寺。行宫前面为汉族形制的石桥、石狮、山门、碑亭、琉璃牌坊等，后部有一座大红台，是全寺的主体结构，为藏式风格。三层大殿中，第一层供的是释迦摩尼像和密宗黄教创始人宗喀巴像。行宫北部是一座八角琉璃塔，取名万寿塔。乾隆对这座行宫相当满意，定名为“须弥福寿庙”，也就是藏语“扎什伦布”之意，即“多福多寿如意吉祥的须弥山”，代表民族和睦一家之意。乾隆特意为此题写《须弥福寿之碑记》，刻碑立在庙中。
群臣散后，乾隆召和珅到书房，命他拟定对班禅的圣旨诏书，同意班禅到时来祝寿，并直接到热河来。和珅这才明白皇上急急召他来的另一层意思。和珅斟酌皇帝的意思，拟定诏书：庚子年为大皇帝七十大寿，朕本欲见班禅额尔德尼，因道路遥远，不便活佛远涉。今活佛亲自修书，表达了来京城祝寿的愿望，实在是一件吉祥的事，朕特允所请。万寿月的时候，朕会到热河去，到时候外藩使者云集。班禅额尔德尼彼时来，最为适宜。
乾隆看了草稿，很是满意。和珅奉命把诏书写成满、藏、汉三种文字，派人把诏书送达西藏。
乾隆的七旬寿典如期举行，盛况空前，道路两旁处处张灯结彩。远涉千里的班禅六世也顺利抵达热河，乾隆用十分隆重的礼仪迎接。诸皇子也前来向班禅问好，彼此互相赠送礼物。次日，乾隆带上和珅，亲临须弥福寿庙，看望六世班禅。班禅为乾隆讲经祝寿，并且告诉乾隆：“我途经每一个地方，都对大皇帝祈祷、祝福，每一处都有记录。”他将这些记录，以及哈达、佛尊、法器等礼物，敬献给乾隆。乾隆龙心大悦，回赠大礼四十余件，并当场题写了“宝地祥轮”的匾额。
庆典持续了二十多天。承德避暑山庄内大摆盛宴，官员们进献寿礼，乃是最令人大开眼界的时候。进贡的物品有金佛、珍珠串、珊瑚树、各色贵重瓷器、花瓶、花尊、万寿龙袍、风琴乐钟、蟠桃推钟等等，各显官员眼光。轮到和珅进献，和珅连忙上前，将准备好的小匣子抽了出来，小小的烟壶一下子变成三十个。众官员见了，伸长脖子好奇不已，乾隆亦露出兴奋的眼光。和珅解释道：“这是一套金丝珐琅烟壶，共三十个，是红毛英吉利出产的精品。这些烟壶初看起来都一样，但开光图中寿桃的颜色和形态各异，细细观看别有一番滋味，祝吾皇万岁万岁万万岁！”这个贡品独树一帜，乾隆相当满意，其后不停把玩。
万寿节之后，和珅接待六世班禅到达京城，照理驻锡西黄寺。班禅在这里讲经弘法，王公大臣纷纷前来朝参，盛极一时。乾隆携和珅过来与班禅交流，谈论密宗佛法。
因和珅在民族事务管理上的才能，以及通晓满蒙汉藏四种文字，在朝廷中绝少这样的人才，乾隆任命他兼任理藩院尚书，掌管蒙、疆、藏事务以及外交上的各种事务。理藩院设立已久，在顺治时名为蒙古衙门，管理有关蒙古的国内事务。后来管理范围扩大，更名在理藩院，总管蒙古、西藏、新疆等少数民族地区事务。到了乾隆年间，理藩院尚书全面负责处理国家的朝贡、定界、贸易、宗教等政令，可谓位高权重。乾隆每年要接见民族与外国使节，和珅都随在左右，在朝鲜等使节回国后的记载中，都提及当时和珅炙手可热的事迹。
