不久，另一个徒弟也回来了，神情宁静喜悦。他交给师父的一片树叶，看上去跟所有树叶都差不多，它的色泽、筋脉、品相、重量都不出众，更谈不上完美。另一个徒弟心想，难道这是一片具有法力的树叶，隐藏了完美的形象？随后这个两手空空的徒弟在心里念叨：“这样的树叶，我能揽一满怀回来，师兄莫不是在敷衍师父？”只听师兄说道：“这片树叶虽然并不完美，但却是我能找到的最完整的叶子。”
最后，大师将衣钵传给了找回完美树叶的徒弟。
人的一生，就像乘坐一辆公交车。有的人行程长，有的人行程短；有的人很从容，可以欣赏窗外的景色；有的人很幸运，一上车就能落座；有的人很倒霉，即使全车的人都坐下，他还站着；有时别处的座位不断空出来，唯独身边的这个毫无动静；而当你下定决心走向别处，刚才那个座位上的人却正好离开。所以，我们这一生，无法用外在的东西来衡量，你说自己倒霉也好，幸运也罢，却都已经在其中生活至今，学会爱自己，就是拿自己同旁人一样对待。纵然我们每个人都不完美，但绝对都是完整的。人人都要经历生老病死，人人都有喜怒哀乐，人人也都有优点缺点。普天之下，所有生命都是平等而尊贵的，每一张面孔都应该充满阳光，洋溢笑容，每一颗心灵都应该对自己和这天下的芸芸众生感到悲悯、仁爱、感恩。
宁为璞玉，不为美器
（一）
一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。要做就做自己，就是那个无法因为要融入而改变的自己。活着便活得奔放些，那些生活里所接触的所谓的圈子、资源，都只是外界环境，最重要的还是自己要成为强大的人。只有自己修炼好了，才会引得良禽择木而栖。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才会来归。只有到了某个层次，才能真正融入某个圈子。
从前，有位地主在巡视谷仓时不慎将一只名表遗失。因遍寻不获，于是就定下赏金，要农场上的每个人帮忙寻找，谁能找到这块手表，奖金500元。所有人在重赏之下，都无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍无所获，结果一个接着一个都放弃了。
只有一个贫穷小孩，为了那笔巨额奖金，仍不死心地寻找。当天色渐黑，众人离去，杂沓人声静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音。那声音“滴答、滴答”不停响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。小孩循着声音，终于在偌大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表。
“静坐无所为，春来草自青。”唯有让流水平静下来，太阳和月亮才能在它的表面上显现倒影。当人沉静下来，才能看出所有干扰清晰思考、蒙蔽真实感情、影响智慧判断的不利因素。
（二）
在战火纷飞的年代，法国一个偏僻的小镇上，据传说有一个特别灵验的水泉，常会出现神奇，可以医治各种疾病，所以镇上总是有慕名而来的患者。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛地穿过镇上的小路，经过他身边的镇民带着同情的口吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗？”
这句话被退伍军人听到了，他转过身平静地对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，教我在丢去一条腿后，也知道如何过日子。”在这个故事里，最让人觉得有境界的就是军人在失去双腿之后还愿意为自己而活，若能一切随缘而去，便是世间最自在的人了。
最坚强的人是纵然身边没有一件事情如意，却依旧什么都不在乎，将一切了然于心的人。人生来一辈子，细细思量的话，除却生死便无甚大事了。你一个人赤条条来到人间，最后终究一个人赤条条离开人间，没有一样是你带来的，也没有一样是你能带走的，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天会连本带利还回去。既然如此，活着不是为了自己岂不是悲哀？不如一切随心，一切随缘。学会为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自己的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力活出自己的生命。
努力活出自己的生命，就是要做最本真的那个自己，就算要经历千万般的打磨可以变成一个美丽的玉器，也不会选择。不是因为打磨得疼痛，而是因为璞玉就是璞玉，与美器有着截然不同的美。
（三）
人所历经的成长过程，就是因无而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。可人又总是从无到有就欢欣，从有到无则悲苦。其实，“有”有何欢？一切拥有都以失去为代价，就算暂时拥有也会慢慢消逝；“无”有何苦？人生本来一场空，生亦何欢，死亦何惧，在这人世走一遭就是多得。有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。
长颈鹿盖了一座高大挺拔的豪宅，森林里的动物纷纷去参观，个个都称赞：“这房子，真气派！”山鸡看见了这高大的房子，非常羡慕，连忙回家，将自己的草屋拆掉，费尽力气建了与长颈鹿的房屋同样高大气派的房屋，以为这样自己就会变成凤凰一般。
房子盖好后，所有的动物都前来祝贺。当大家赞叹时，山鸡很是得意。
冬天到了，山鸡住在自己冰冷的家中，缩成一团。不过，只要有人来看房子，它便装作一副轻松愉悦的模样。这时山雀来了，见屋内很冷，便劝道：“不要总为别人活，要为自己活，爱慕虚荣，最终吃苦的是自己！”
山鸡非但不听，反而振振有词地教育山雀：“山雀就是山雀，你总跳不出自己的圈子。目光短浅怎么能成大事？应当不断追求卓越！”
天气一天天变冷，山鸡一天天挨冻，但它只要一想起别人的赞美，便又无怨无悔，最终冻死在赞美声中。
别人的评论每天都充斥着我们的生活，但若为了别人的评论而去顺应生活，我们或许永远都无法真正得到幸福，最终自我的迷失会让幸福永远不再。太多人都在为虚荣和名利所累，给自己的人生无形中增添了许多不必要的负担，也更容易从中迷失自己。只有认清自己，为真实而活，才能建立起自己真正的荣誉。带着缘来不拒，境去不留的心境，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。
你没有资格堕落
（一）
世界可以容许你不完美，但它绝对不会接受你的堕落。我们的人生都不可能一尘不染，没有一点杂质的生活尚且不是吾等凡人所能经历，就像水至清则无鱼的道理一样。你品尝过人生的滋味，你说这人生有一点点甜，也有一点点苦，你笑这人生有一点点好，也有一点点坏，你坦白这人生有一点点希望，也有一点点无奈，然而就是这样百转千回的生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。你早已经知道，再好的人也不会十全十美，再美好的爱情也不可能纤尘不染，你若试着包容，就会发现这个世界并不像你以为的那样糟糕。
若想让心安宁，一切只要缘分到了尽力而为就好。万事万物随遇而安，却不代表就是将就，不是得过且过，也不是因循苟且，反倒是要尽人事，听天命。“随”不是盲目地跟随，而是它来便笑着待它来，它走依旧是笑着送它走。
无论世界给你的东西是否公平，你都没有资格任之随波逐流，因为你的人生还有那么多的未知要靠你自己去发觉，你的人生还有那么多缺陷等待你去重塑完美，你的人生它在还静静地等你回归。
（二）
一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里采撷鲜花，亲自送到寺院去供佛。
一天，当她正送花到佛殿时，正好碰到无德禅师从法堂出来。
禅师欣喜地说道：“你这么虔诚，每天都以香花供佛，根据经典的记载，常以香花供佛的人，来世的相貌一定美丽庄严。”
信徒很高兴，回答道：“这是应该的。何况我自己也从中得益不少——我每次来到寺院，面对佛像，心灵就像洗涤过一样。不过，一回到家中，心就烦乱了。作为一个家庭主妇，如何在烦嚣的尘世中保持一颗清静纯洁的心呢？”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，一定对花草有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水。换水时还要把花梗剪去一截，因为花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂后水分不易吸收，就容易凋谢！”
无德禅师道：“保持一颗清静纯洁的心，其道理也是一样的呀。生活环境就像瓶里的水，我们就是花，唯有不停地净化我们的身心，变化我们的气质，并且通过不断地忏悔、检讨，去掉我们的陋习、缺点，才能吸收营养，保持健康、活力和纯洁。”
信徒听后，欣喜地施礼感谢道：“谢谢禅师的开导，希望以后有机会能亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，无处不是禅意，又何必非要到寺院中生活呢？”
其实，若是真正心静，无谓在哪里都可以得来一心向善的心境。
（三）
在一场暴风雨期间，一位朝圣者来到了一家客栈，客栈老板问他要到哪里去。
“我要到山上去。”他回答说。
“算了吧。”客栈老板说，“上山的路很危险，而且天气也很糟糕。”
“但我是要上山的，”朝圣者回答说，“如果我的心灵首先到达那里，那么我的身体跟着它就会容易多了。”
大多数的时候，我们见到的世界只是自己内心的反映。所以，当你的心充满祥和时，那么你的人到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧时，一沙一石都令你见到真理。在生活中，每一个人都有自己的阅历和经验，他们都是你的人生导师，值得被你尊重。慈悲的人教授慈悲之道，蛮横的人教授忍辱之道。而你，在自己的生命轨迹中小心翼翼地前行，如履薄冰，有时候甚至因为前面需要披荆斩棘，就萌生了放弃的想法，从此自甘堕落。其实，你看到的那个世界只是心中因恐惧而生的世界，真实的世界需要睿智的你摒弃堕落的想法，懂得以智慧去观察，在缺憾中织补更美的生命。也许不知不觉中，蓦然回首，你原来已经收获了身后漫山遍野的幸福。
