忍让，人生中的一种智慧
在现代纷繁复杂的大千世界里，芸芸众生，迥然不同。一个人生活在社会中，就不可避免要同其他个体发生千差万别、千丝万缕的关系。事物之间总是相互制约的，一个人在社会中同样也不能够随心所欲、无拘无束。
忍让是一种美德，同时也是一种涵养。忍有极大的好处，我们认为，忍是修身养性的前提，忍是安身立命的最好法宝，忍是众生和谐的祥瑞，忍是成就大业的利器，忍是生财致富的妙门。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。为了长远的考虑，不必计较一时、一事之长短，没有什么不能忍的。
忍，即是忍让，是人生当中的一种智慧。在家庭、工作、公共场合甚至出行中，我们都应该好好地学习这门学问，这对于我们的生活来说不无裨益，能使自己的思想境界得到升华。否则，烦恼就会不寻自来。
某镇一豪强之妇在晚饭后带小狗外出散步，小狗奔向打工仔某人，而这人非常怕狗，所以心情愤怒之下，踢了小狗一脚。妇人生气，即叫人来把打工仔打伤致残。这样就很过分了。虽然有钱有势，可医药费、赔偿费也还得出，对于进入法院更是自寻烦恼啊，况且也应该为儿女修修福吧。
也常见到一些司机朋友因为一些小摩擦而拳脚相向，以致头破血流。在这当中，互不忍让者有之，财大气粗者有之，恃强凌弱者有之。在这些冲突当中，有些事情从本质上来看都是微不足道的，只要双方忍一忍，就可大事化小，小事化无，这样就可以给人的生活减少很多不必要的烦恼。
曾经有一个人在澳大利亚开车，违章把一个白人的车撞坏了。那个白人下车，没有生气，反而十分关切地问他：身体没受伤吧？在得知对方身体没有任何事情之后，那白人才耸了耸肩膀，幽默地说：剩下的是保险公司的事情了。这真是大智慧呀！不想发生的事情既然现已发生，吵一架又于事无补，还不如早点儿把事情了结，回家喝杯茶，晚上睡个好觉。
人都是凡夫，凡夫的心千变万化，凡夫的念头随境界转，相处当然困难，唯一的原则就是忍让。古人常说：“处事难，处人更难。”要放宽自己的心量，学着能够容忍、忍让，避免一切的冲突和摩擦，护持这个道场的戒律精神——六和敬。六和敬的意思就是忍让，不能忍、不能让，和敬就被破坏掉了，这就是戒律讲的“破和合僧”。五逆罪里也有破和合僧，这是堕阿鼻地狱的业因。在五逆罪里面，另外的四条就很难犯到，这一条就十分容易犯，而且让你不知不觉就犯了，只有自己做到一心向道、能忍能让的人才可以避免。
这就如同惠能大师所说：“若真修道人，不见世间过。”他只为生死事大，所以才会有这样高的警觉心。一心一意要了生、死、出三界，世间一切与他没有关系。顺境、逆境一切都随顺，他以了却了生死为重任。我们念佛人以往生为第一要务，除了重视往生以外，没有什么事情值得放在心上。就真正慈悲之人来说，在遇到违规、破戒、作恶同参道友的时候，不仅能够做到容忍，同时不需要用智慧、善巧去感化他，这样就是做到了大慈大悲。
有禅宗大德说：“百丈清规，君子健行。自强不息，天降大任，劳其体力。”忍是人生智慧中必不可少的，忍是一种心法、一种涵养、一种美德。忍并不是怯懦的借口，而是强者的胸襟。
忍人所不能忍，小不忍则乱大谋
古代有个老翁，他开了个典当铺。有一年年底，他忽然听到门外一片喧闹声。他出门一看，原来门外有位穷邻居正在吵嚷。站柜台的伙计就对老翁说：“他将衣服当了钱，空手来取，不给他，他就破口大骂。有这样不讲理的人吗？”门外那个穷邻居仍然是气势汹汹，不仅不肯离开，反而坐在当铺门口。
老翁见此情景，从容地对那个穷邻居说：“我明白你的意图，不过是为了度过年关。这种小事，值得一争吗？”于是，他命店员找出那个典当之物，共有衣服蚊帐四五件。
老翁指着棉袄说：“这件衣服抗寒不能少。”又指着外袍说：“这件给你拜年用。其他的东西不急用，那就留在这里吧。”
那位穷邻居拿到两件衣服，不好意思再闹下去，于是立刻离开了。当天夜里，这个穷汉竟然死在别人的家里。
原来，穷汉同人家打了一年多的官司，因为负债过多，不想活了，于是就先服了毒药。他知道老翁家富有，想敲诈一笔，结果老翁没吃他那一套，没有傻乎乎地当他的发泄对象，于是他就转移到了另外一家。
事后有人问老翁，为什么能够事先知情而容忍他。老翁回答说：“凡无理挑衅的人，一定有所依仗。如果在小事上不忍耐，那么灾祸就会立刻到来了。”
孔子说：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”他的高徒子夏也说了：“虽小道，必有可观者焉；至远恐泥，是以君子不为也。”对此，可以理解为，人都要学会忍耐，如果一点小事都不能容忍而发脾气，就只会坏事。只有下定决心耐住性子，才能做成事，否则就会有麻烦缠上身。可见要做大事，要成大事，关键在于一个“忍”字。
刘邦定天下之后，准备封赏官员。由于人多，必须得考虑各种因素，因此弄得他一筹莫展。
有一天，刘邦在洛阳南宫边散心，放眼望去，只见一群人在宫内不远的水池边，有的坐着，有的站着，一个个看上去都是武将打扮，在交头接耳，好像发生了什么事，在议论着什么。刘邦心生疑惑，便把张良找了过来，问道：“那群人在干什么？”张良答道：“他们准备聚众谋反呢！”刘邦一惊，问：“为什么呢？”张良回答：“皇上从一个市井百姓开始，与各位将士一道夺取了天下。但现在所封的都是您以前的老朋友及自家的家族，杀的都是您最恨的人，这怎么不使大家害怕呢？今天没有所封，以后肯定难逃一死。这么一想，他们当然头脑发热，要聚众闹事了。”刘邦赶忙征求张良意见。“怎么才能平息呢？”张良问刘邦：“皇上平时对将士中的谁最厌恶，憎恨呢？”刘邦说：“我最恨的是雍齿。在我起事时，他无缘无故投降了魏，后来又从魏投降赵，再从赵投降张耳。当张耳投降我时，我才收容了他。现在因为刚灭楚不久，我不方便无缘无故杀他。想起他来我就恨得牙齿‘咯咯’作响。”
张良一听，说：“好！您立即把他封为侯，这样就可化解眼下的人心浮动。”刘邦对张良很信任，他相信张良的话很有道理。过了不久，刘邦在南宫设酒招待群臣。在宴席快要结束时，他宣布：“封雍齿任什邡侯。”将士们见刘邦能宽容对待他最讨厌的人，知道不用再担心自己的性命，便都衷心拥护刘邦。
宋代著名大文学家苏轼在评论楚汉之争时就曾说：汉高祖刘邦之所以能胜，楚霸王项羽之所以失败，关键在于能忍不能忍。项羽不能忍，白白浪费自己百战百胜的勇猛；刘邦能忍，养精蓄锐，等待时机，直攻项羽弊端，最后夺取胜利。刘项之争，从多方面说明了这一点。刘邦可以成大业是他懂得忍下人之言，忍一时失败，忍个人意气；而项羽气大，什么都难忍难容，不懂得“小不忍则乱大谋”的道理，大业未成身先死，可悲可叹！
以柔克刚，忍一时风平浪静
唐代的丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩的啼哭声音，他循声一看，原来是一个牙牙学语的小孩，孩子的衣服虽然不整齐，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因孩子是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其其中一个名叫寒山的贫子，两个人的交情最好，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去当饭吃。
有一天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。”
寒山再问道：“除此之外，还有什么处世秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”
拾得用弥勒菩萨偈语回答：
老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；
有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；
这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处世秘诀。
传说中寒山、拾得乃是文殊、普贤二大士的化身。一次台州牧闾丘胤问丰干禅师，何方有真身菩萨？丰干禅师把寒山与拾得的名字告诉了他，丘胤来到二人处深深礼拜，二人大笑着说：“丰干这个饶舌的家伙，弥陀都不认识。”意思指丰干就是弥勒陀的化身，可惜世人不认识罢了。说后，二人隐身岩中，从此没有人再看到他们。丘胤派人把这二人散题在石壁间的诗偈记录下来，直到今天还流传于世。
寒山、拾得不为世事缠缚，洒脱自在，其处世秘诀确实高人一等。
忍让是一种力量，在冲突与不愉快发生时，忍让是“以柔克刚”，进而达到“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的心境。
避免磕碰，有理也应让三分
我们平时与人打交道时，要学会以理服人，没理时不能蛮不讲理，有理时不要得理不饶人。没理时还蛮不讲理的人，似乎很少见，许多人或许是没有意识到自己“无理”，才会趾高气扬。
“服务员，你过来一下！”一位顾客高声喊道，指着面前的杯子生气地说，“你看看，你们的牛奶是坏的，把我这杯红茶糟蹋了。”
“哎呀，真对不起。”女服务员赔笑道，“我立刻给您换一杯。”
新泡的一杯红茶很快就准备好了，碟子上放着新鲜的柠檬和牛奶，跟之前的一模一样。女服务员走到顾客面前，轻声地说：“先生，喝红茶时如果同时放入柠檬和牛奶，有时候柠檬酸会造成牛奶结块。”说着，女服务员亲自示范了一下，果然牛奶结块了。
顾客的脸一下子红了，不自然地喝了一口红茶，尴尬地对服务小姐说：“明明是我错了，你为什么不明说呢？”
“毕竟您是客人嘛。无论出现什么情况，我们都要努力让客人满意，更何况这件小事也用不着大声嚷嚷，这样让您多不好意思呀！”服务小姐微笑着说。
在往后的日子，这位客人经常会来店里喝红茶，并且和颜悦色地与服务小姐寒暄聊天。
不急不躁的解释，远比反唇相讥的效果更好。许多人在没理的时候会低下头，但在有理的时候却不依不饶。其实，“理直”的情况下，更要用“和气”来化解矛盾和误会。“理直气和”更见涵养，更显风度。
故事中的服务小姐轻声提醒顾客，点明了“牛奶变质”的真实原因。顾客本来是在气头上，经过这一点拨，马上觉得自己理亏，气便很快就消了。试想，如果当时服务小姐理直气壮地跟顾客说理，顾客还会愿意听她的解释吗？结果必然是顾客不仅会偏执不信，还会更加气愤，这样一来餐厅会从此失掉一位顾客，也间接影响餐厅的口碑和生意。
所以说，遇事时无论对方有没有道理，我们都要摆出先礼后兵、不气不恼的态度，争取最佳的沟通效果。
一个健康和谐的社会离不开忍让。国与国之间没有忍让，就会兵戎相见；人与人之间没有忍让，就会拳脚相加；夫妻之间没有忍让，总是为小事计较不已，再深厚的感情也会渐渐消失，又岂能“执子之手，与子偕老”呢？
一位老妇人在自己金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说：“从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这10条错误中的任何一条的时候，我都愿意容忍和原谅他，即使他真的做错了。”
有人问老妇人，那10条缺点到底是什么呢，老妇人回答说：“老实告诉你们吧，50年来，我始终没有把这10条缺点具体地列出来。每当我丈夫做错了事，让我非常生气的时候，我就会马上提醒自己：算他运气好吧，他犯的是我可以原谅的那10条错误当中的一个。”
无论是在婚姻的旅程中还是在人生的旅途中，面对生活中的一些磕磕绊绊，如果能像那位老妇人一样，学会有理也能让三分，学会真心宽容和包容，幸福就会一直陪你到老。
非原则性的问题能忍则忍
忍让不是麻木不仁，不是懦弱窝囊，相反，它更需要自信和坚韧的品格。能以牺牲自己的小利而保全大局，善于从容退让，这不是窝囊，而是大公无私；对他人的小过失不理会、不计较，这不是窝囊，而是宽宏大量；失败后，能忍受暂时的屈辱，在暗地里默默积蓄力量，这更不是窝囊，而是忍辱负重。能做到这些，才是真正的男子汉大丈夫。“将军额上可跑马，宰相肚里能撑船”，古往今来，那些最终成就大事的帝王将相，每一个人或多或少都有过忍让的经历。
唐朝的娄师德为人深沉，气度宏阔，有极强的忍耐力。他的弟弟做州守被罢官免职后非常恼火，娄师德劝他弟弟说：“你要学会忍让，不要因自己被罢官，就大发雷霆。”他弟弟说：“别人把唾沫吐到我脸上，我自己擦干总算行了吧？”娄师德说：“不可以，你自己把别人吐到你脸上的唾沫擦干了，会更加引起吐你人的气愤，你要让他自己干了。”娄师德靠这种忍让，得到了武则天的欣赏，官居宰相之位。
能包容一切、忍耐一切，必能改变一切、克服一切。当环境所迫或者与人发生矛盾和冲突时，有理智的人总会保持清醒的头脑，对自己有克制，忍让忍让再忍让，一直忍到苦尽甘来的时候。
