古剑苏雪目录

做个好事竟然穿越成了一个废物，贵为郡主，爹不疼，无娘爱，被皇帝舅舅送去和亲，嫁给恶魔夜王做王妃。听说夜王天生是煞星，凡是身边人都被克死，于是一溜烟逃婚。途中好运不断，救个男人回家，竟然是她要逃婚的未婚夫？老天爷，这是要灭我的节凑吗？(本文纯属虚构，请勿模仿。)

本文为古代爱情小说，朝代背景架空，故事发生在作者虚构的南邑乡。南邑乡的地理条件以广东岭南地区为蓝本。在南邑乡有两大仇家，一家是乡里的大地主赵家庄，另一家是曾经南邑乡本地的部落遗民，这些部落的遗民在乡民们的眼里就是一伙强盗，首领人称红飘带。本文以少年红飘带罗宾与赵家大小姐赵予的爱情故事为主要线索，其中还涉及到两大仇家的争斗和历史。两大仇家的儿女相互倾心，在两家的爱恨情仇当中他们会擦出怎样的火花呢？

倾世容颜坠入凡尘迷煞了世人；繁华初见许你一生莫问情缘本；掌灯执念灯如星辰；点灯一年又一年的红尘。夜太冷气凝霜深迷蒙谁眼神；离别处点盏孤灯思念你笑声。烟花纷纷羡煞旁人；是一瞬烟花绚亮凡尘；谁听闻烟花落地生根；不承认也不能否认瞬间也是永恒。

穿越成深闺小姐，忒没趣。建功立业叱咤武林就算了，平平安安嫁人过日子得了！以为会水到渠成的青梅竹马，黄了。男闺蜜能凑个数吧，还不好意思下手呢，竟然碰上家国之难点名到头？！得得，无名嫡女，这下怎么嫁是好？

一个“无良”的女作者，在幻写冥王之后……冥王：“送你冥都24魔将，助你夺天下……”宿命：我不是一个善用心计的，却被称作笑面如王（笑面虎）；我不曾下过一个血腥的指令，都说我残暴无情。我从不爱男色，却被誉为花花太岁……作者：“千古奇冤啊！你个屈死鬼、小心眼……可气死我了！！！”看作者怎样脑洞大开，“虐死”女主。内容，吸引更多读者

“以命换命，概不拖欠。”易命商铺诚邀您的光临。凭空出现的店铺，让K市彻底陷入恐慌。学生失联，杀人魔再现，世界正在消失，末世即将来临。人前她是自卑懦弱的差等生，却在另一个世界锋芒不露，手握大权。计划正在进行，她被娇弱尊贵的小少爷纠缠不休，当误会演变成阴谋，她又将如何选择？末世来袭，且看她如何化险为夷，宠爱人，灭宿敌，建立属于自己的完美世界。

口才欠佳的人生是黑白的。口才的好坏可以决定你的一生！翻开这本书，改变就已经开始！本书从帮助读者提高语言能力和说话技巧的愿望出发，精心搜集了大量语言表述实例，将其概括成50个方面，进行具体阐述，助你快速掌握各种场合的说话技巧。

李嘉诚的成功关键在于对形式有敏锐的观察力与判断力。在形式不断变化的过程中，他善于对其进行深入细致的分析，并采取有效的应对策略，制定正确的决策，从而把握这样或者那样的机遇。本书从十五个方面分析李嘉诚的资本，回顾李嘉诚商业帝国的建立以及其个人身上拥有的特质，很多人会有其中一个、两个的特质，但这远远不够，这些所有的特质融合在一起才是真正的李嘉诚。

叶志云忽然被卷入了关乎生死的不寻常事件，他究竟能否脱离魔鬼的魔掌？

十六年的平凡无人问津，一朝迎来黑月死寂降临。高考放榜，林亦无望大学。思维混乱，先天疾病毁容。无名少年回访孤儿院之际，收到一封黑色邀请函，黑月的标志如一把镰刀。这是继承者的游戏，你将压上生命作为赌注，以此搏得荣耀和力量！

《金童话》是一部令人灵魂战栗的小说。陈占敏以“黄金”作为镜子，以他一以贯之的冷峻、梦幻而诗性的想象，对人性、政治、权力、欲望、历史等等永恒的主题进行着悲壮的拷问与“挖掘”，写实与寓言、魔幻与现实、此岸与彼岸在小说中彼此交融，作家深邃的眼光、悲悯的思考更是穿透遥远的时空，使“黄金”拥有了艺术的灵光。散发出了超越自身、超越世俗的光芒。

一块神秘莫测，危机四伏的大陆，一场血雨腥风，刀光剑影的战争，一段波澜壮阔，名垂千古的历史。他，预言之子，生性吊儿郎当，只会耍嘴皮子，当天命降临，当生命的支柱崩塌，当昔日的承诺烟消云散，他，作何抉择，他，能否逆袭？金戈铁马，气吞万里如虎，明月星空，苍茫大地唯有那一个传说永恒。阴谋与爱情，战争与人性，铁血与浪漫，青春与校园，大业与情义，神魔之约与命运之轮，爱与恨，剑与魔法，悲与欢，离与合……枫月幻想，一趟幻想之旅，有你更精彩。

她是21世纪顶级杀手神医，一朝穿越成左相府庶出二小姐，无才无德无貌，女主表示毫无压力，“躲”在偏僻小院数银子。金子庸俗？没钱你能有饭吃么？没钱你能有衣穿么？在我看来，没钱啥事也做不成，所以我就是喜欢钱，恨不得整日抱着一堆金银过日子。若是有一天一觉醒来入眼处都是金子，啧啧，那日子，想想心里都美滋滋的。

本书是一部有关女性情绪管理，平衡生活与思想成长的生活指南。它透过对情绪世界的分析，引导每一位女性自如地应对风云变幻的情绪气象，从而提升自身的气韵、潜能及精神状态。

本书是浙江省哲学社会科学规划2006立项，浙江省马克思主义研究基地重点课题。本书围绕西方马克思主义在20世纪经过近80年发展中经历的从早期西方马克思主义创始人卢卡奇的物化理论为出发点，经过法兰克福学派的文化和启蒙批判和在60年代经历的分化而形成的消费主义的历史，探讨其中经过物化观念到异质性的消费主义时代逻辑转换的内在机制。