金瓶梅:金莲和玉莲,说不清到底谁更不幸,却写尽了重男轻女的根源
文/姜子说书
《红楼梦》故事里,作者以莲写女儿,写的是“慷慨忠义”的千古风流人物。《金瓶梅》故事里,作者以莲字写女儿,写的却是“千红一哭、万艳同悲”的吃人礼教。
读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也!自古及今,《金瓶梅》常常以“秽书”著称,污名化的结果,是天下女儿鲜有敢读此书者。若读此书,悲愤交集,方知儒家不如道家甚矣!
《金瓶梅》故事里,除了女主角潘金莲,还有一个叫做蕙莲的女子,原名也叫金莲。这位宋金莲,前后经历了四个男人,虽也是个不安分的主,最后竟放着西门庆这个财主的宠爱不要,为了贞洁二字死了。
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月娘因他叫金莲,不好称唿,遂改名为蕙莲。这个妇人小金莲两岁,今年二十四岁,生的白净,身子儿不肥不瘦,模样儿不短不长,比金莲脚还小些儿。性明敏,善机变,会妆饰,就是嘲汉子的班头,坏家风的领袖。
且不说女子被父母所卖,不得已为奴,自恃伶俐,在权贵跟前妥协,以求上升之路,如此这般“坏了事”,到底妥当与否?难道她就不应该首先是一个受害者吗?得罪女主人会被赶出门,得罪男主人难道就能有个安身立命之所吗?两个金莲,皆是一样的命运。
金莲当先卖在蔡通判家房里使唤,后因坏了事出来,嫁与厨役蒋聪为妻。这蒋聪常在西门庆家答应,来旺儿早晚到蒋聪家叫他去,看见这个老婆,两个吃酒刮言,就把这个老婆刮上了。
再者,宋金莲为夫报仇,让厨役抵了蒋聪命,作为女子,算不算仁义呢?蒋聪死前,宋金莲未必不向着他,就如后来她跟了西门庆,依旧事事为来旺儿着想一般;蒋聪死后,宋金莲改嫁来旺儿,除了托付自己终身,何尝不是替丈夫还了人情呢?
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一日,不想这蒋聪因和一般厨役分财不均,酒醉厮打,动起刀杖来,把蒋聪戳死在地,那人便越墙逃走了。老婆央来旺儿对西门庆说了,替他拿帖儿县里和县丞说,差人捉住正犯,问成死罪,抵了蒋聪命。后来,来旺儿哄月娘,只说是小人家媳妇儿,会做针指。月娘使了五两银子,两套衣服,四匹青红布,并簪环之类,娶与他为妻。
宋金莲一段故事,最叫人感慨之处,是这样一个看似毫无廉耻的女人,却依旧被世俗逼着不得不为贞洁而死,为封建礼教殉葬,为女子殉情的千古悲歌添上浓墨重彩的一笔,作者是何等大笔?不是写金莲,正是写红颜薄命。
蕙莲一声儿不答话。打发月娘后边去了,走到房内,倒插了门,哭泣不止。哭到掌灯时分,众人乱着,后边堂客吃酒,可怜这妇人忍气不过,寻了两条脚带,拴在门楹上,自缢身死,亡年二十五岁。
说什么“守着主子,强如守着奴才”,道什么“她若早有贞节之心,当初只守着厨子蒋聪不嫁来旺儿了,往后贞节轮不到你身上了”,最后竟然也寻了短见。
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再说潘金莲,也是被潘妈妈三番五次卖身为奴,只为家里的母亲和弟弟的前途开路。第二次被潘妈妈用三十两银子的价钱转卖给张大户家,同病相怜的还有一个玉莲,又是一个莲属性悲剧人物。
过了几时,妈妈果然叫媒人来,与大户买了两个使女,一个叫做潘金莲,一个唤做白玉莲,同时进门。玉莲年方二八,乐户人家出身,生得白净小巧。大户教他习学弹唱,金莲原自会的,甚是省力。金莲学琵琶,玉莲学筝,这两个同房歇卧。主家婆余氏初时甚是抬举二人,与他金银首饰装束身子。后日不料白玉莲死了。
《金瓶梅》故事里,白玉莲姓白,却投胎于黑暗世界,生来为奴,即乐籍,没有自由身,而且早早就夭折了,没能享受这世间的繁华,也不用再受那人世间的苦楚,是悲,也是喜。再看活下来的潘金莲的命运,又当如何呢?
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这潘金莲却是南门外潘裁的女儿,排行六姐。因他自幼生得有些姿色,缠得一双好小脚儿,所以就叫金莲。他父亲死了,做娘的度日不过,从九岁卖在王招宣府里,习学弹唱,闲常又教他读书写字。他本性机变伶俐,不过十二叁,就会描眉画眼,傅粉施朱,品竹弹丝,女工针指,知书识字,梳一个缠髻儿,着一件扣身衫子,做张做致,乔模乔样。
穷人家出身的非独女,若是生得不好,便是粗使丫鬟的命;若是生得好,就是当使女,被“男主人垂涎,被女主人防备”的命运,两头不讨好。一十八岁的潘金莲,就这样被老刘郎占有了,后来还被送与世界上最差劲的男人武大郎为妻,同时伺候两个男人,亦不过是温饱而已。
后来,武大郎死了,潘妈妈又在女儿潘金莲的房里吃酒,让王婆给介绍个好人家,生个胖娃娃,她好跟着沾光,具体来说,便是:许她四时八节,只管上门行走,将来还与她老人家为送终之资。
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很多人理解不了为啥自己娘家的父母长辈非要重男轻女,其实答案很简单。男权社会,你爹妈不但默认家里所有的物资将来归儿子,而且强烈要求你去婆家所有人包括人家家里的阿猫阿狗去当牛做马,去换取婆家一点半点的物资,给到你娘家。
在这种环境氛围之下,生了女儿的母亲,不自觉地就把自己当成了《红楼梦》里的赵姨娘,自个儿是半个奴才,也要按着女儿的头去婆家当半个奴才,好贴补娘家。
她们甚至没有办法理智地理解,在这个不以拳头说了算的时代,男人并未比女人多创造任何财富,仅仅只是继承了所有原本应该平分的财富。她们甚至理解不了,穷山僻壤的那几根烂菜叶子,压根就不值得她卖儿卖女去换取。
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就比如田地和房子默认归儿子继承,男人甚至一分钱不花,就已经有了房子,而她们的女儿,甚至没有宅基地可分,要花无数倍的价钱高价买房,还要因为无力承担高价,而不得不贷款买房,从而又在高价的基础上再次付出了双倍的代价。换成男人,一样有压力。
娘家父母尚且如此,何况于婆家,只是《金瓶梅》作者也不敢写婆媳矛盾下女人的血泪生活。对于女人来说,结婚就是,不管你花不花公婆老公的钱,他们都会满世界说你花了他们的钱;不管你有没有带好孩子,有没有做家务,他们都会满世界说你带不好孩子,不做家务,又懒又馋。死循环,儒家的传统,就是父母和公婆天然具有诬陷、贬低晚辈的权利。
本文资料重点引自:《金瓶梅》、《红楼梦》
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第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案题曰:捐躯(献出生命。)报国恩,未报躯(身体。)犹在。眼底(眼前。)物多情(风物多情。比喻机会不错。),君恩或可待(值得期待。)。(点评:这首回前诗讥讽贾雨村的“奸雄”本质,嘴上说要捐躯报国,实际上一心只想着自己的前程。他徇私枉法,胡乱断案,只是为了讨好贾、王、薛三大家族。)红楼心语2024-02-27 13:08:15
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