姚鹄《晓发》:更有早行人
“晨起动征铎,客行悲故乡”,早行,如果要远离家乡,越是远离家乡,就越是悲伤;如果要返归家乡,越是临近家乡,就越要早行。唐代诗人姚鹄在早行之时,写下了《晓发》一诗,这首诗的原文如下:旅行宜早发,况复是南归。
月影缘山尽,钟声隔浦微。
残星萤共失,落叶鸟和飞。
去去渡南浦,村中人出稀。
![](https://cdn.zi5.net/images/article/2023/10/16/101639291.jpg)
“旅行宜早发,况复是南归”,远行应当在清晨出发;更何况是向南归乡呢?诗人开篇便点出一则道理,如果要远行,一定要在清晨出发,这样便会有充裕的时间安排行程,能更早地到达目的地。如果这趟旅途还是归乡的话,那么游子一定会归心似箭,希望能提早踏上旅途,希望能够早日回到家乡。
![](https://cdn.zi5.net/images/article/2023/10/16/101639299.jpg)
“月影缘山尽,钟声隔浦微”,月亮的残影消失在了群山之间;隔着流水传来微弱的钟声。诗人在清晨出发,此时,天未大亮,淡灰色的天幕下还能看到月亮的残影,斜斜地挂在群山之上,随着行进,渐渐地消失在了群山之后。此时,若隐若现地,隔着流水传来微弱的钟声,自有一种朦胧的感觉,这是早行之时独特的体验。
![](https://cdn.zi5.net/images/article/2023/10/16/101639308.jpg)
“残星萤共失,落叶鸟和飞”,寥落的晨星和夜晚的萤火虫一齐消失;飘零的落叶伴着鸟儿飞翔。诗人仰望天空,发现随着天光转亮,残星渐渐消失,在秋草之间,再也寻不到萤火虫的踪影。此时,天已大亮,诗人的视野渐渐开阔,他能够望得见随风飘零的落叶,望得见高飞的鸟儿,心绪也随之飞扬。
![](https://cdn.zi5.net/images/article/2023/10/16/101639319.jpg)
“去去渡南浦,村中人出稀”,一路远行渡过了南边的津渡;村落中的行人依旧稀少。诗人走了很远的路,在晨光之中,他渡过了村南的津渡,眺望前路,发现前路依旧少有行人。此时,诗人回望刚刚路过的村庄,只能望见稀稀落落的几个村民,即便到了此时,起床的村民依然是少数,而诗人已走了很远的路了。
![](https://cdn.zi5.net/images/article/2023/10/16/101639329.jpg)
每一次离乡,都希望早日归去;每一次归去,都渴望早日启程。诗人离乡远行,飘零数载,终于获得了归乡的机会。于是,归心似箭的他在清晨便踏上归程,一路归去。
戎昱《早梅》:一首写给梅花的赞美诗
梅花在百花绽放之前开放,独天下而春,向世人报告春天到来的消息,但它“俏也不争春,只把春来报”。梅花以它高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励,深受人们的喜爱。唐代诗人邂逅一树梅花,写下了《早梅》一诗,这首诗的原文如下:一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未消。墙头草说2024-02-26 16:08:50
0000俞瑊《中山别墅》:读书的乐趣
正所谓“养心莫若寡欲,至乐无如读书”,好读书,不求甚解,其间的乐趣,不足为外人道,却是一件至高的精神享受。关于读书,宋代诗人俞瑊曾写下《中山别墅》一诗,这首诗的原文如下:村居何所乐,我爱读书堂。阶草侵窗润,瓶花落砚香。凭栏看水活,出岫笑云忙。野客时相过,联吟坐夕阳。墙头草说2023-08-09 09:01:17
0000沁园春-梅龙山
——小山怡美梅龙,花间蝶舞,林内果香。有松杉挺立,品质高雅;枫竹掩映,气宇轩昂。石流清泉,谷淌浅水,百鸟嘤鸣声抑扬。凌绝顶,瞰群峦起伏,云海翱翔。当年敌临东方,助荆紫,山神战沙场。护湘中大地,卄顷领域;楚腹高天,千米脊梁。惊了金鸡,空留石磨,龟将神船守山乡。候捷报,盼郎君归返,母子情殇!★注:金鸡坪、磨子石、乌龟石、船行石、抱子石均为梅龙山景点,荆紫峰则是其东边的山峰。紫网2023-10-13 17:34:460000崔颢的黄鹤楼诗戳中李白的软肋,后来他在凤凰台也写了一首诗,谁的更胜一筹?
虽然有文无第一武无第二的说法,但人们往往喜欢建立一种虚拟的话题,将两首同品质同领域的作品进行对比,这不,有一个话题就被人们争论了数千年:李白的《登金陵凤凰台》和崔颢的《黄鹤楼》哪个更好?开篇明义,先放答案:不管是横向对比还是纵向对比,崔颢的《黄鹤楼》都要比李白的《登金陵凤凰台》好一些。原因有二:一,崔颢的诗比李白的诗出品年代要早;二,李白的《登金陵凤凰台》处处都有模仿崔颢《黄鹤楼》的痕迹。小话诗词2023-08-08 08:37:21
0000圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宜
赏析/严勇、音频/张佳译文圣人治理国家,观察民风民俗,因之制定法律,就会大治。研究国情,抓住根本,才能因地制宜。赏析这是战国时期商鞅讲“观俗立法”和“察国事本”的一句话。“观俗立法”和“察国事本”,告诉我们商鞅变法讲究的就是务实、客观、科学、接地气。他没有脱离实际而变法,而是根据国情、民俗需要而变法。所以,法律不能一成不变,要配合国情作相应调整。新用户3167a8id2023-08-11 17:56:26
0000