明日七月十八不一般:乃是“气尽无禄日,猪猴相斗时”,有啥讲究
天干和地支相互配合,组成了六十甲子,以记录时间。天干每循环一次为一旬,一旬十个组合,都以甲日为首,癸日结束。癸为天干的穷尽之处,亥为地支的穷尽之时,于是癸亥就是六十甲子的最后一个组合,干支俱尽,岁穷月尽。
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天干统运,地支统气,天干的穷尽之处,就是天气的穷尽之处。地支的穷尽之时,也就是地气的穷尽之处。因此所有的亥日都为穷日,春季的木亥,夏季的火亥,秋季的金亥,冬季的水亥,就是四季的穷日。也就是春季的乙亥,夏季的丁亥,秋季的辛亥,冬季的癸亥。
癸为天气之终,亥为地气之终,癸亥就是天地之气的终点,为岁穷月尽之时,是真正的穷日。书云:六甲以甲子始,周行一匝,至癸亥止,故谓穷日。《后汉书》中记载:明日癸亥, 匡 等以六甲穷日不出。
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明日七月十八,为庚申月的癸亥日,有啥特点?
1、穷日无禄
明日癸亥,是六十甲子的最后一个组合,是天干的尽头,也是地支的尽头,天地之气俱尽,为真正的穷日,是一个甲子的晦气聚集之地。癸亥连着甲子,位于干支历新一轮循环的交替之时,如同除夕连着春节一样,正是人们除晦送穷之时,被称为六甲穷日。
癸亥干支俱尽,处于干支的最后一位,也就是甲寅旬的最后一个组合。甲寅旬中空子丑,空就是没有的意思,也就是甲寅旬中没有子丑。然而子为癸的临官之地,临官之后才有禄,所以癸禄在子。
甲寅旬中子为空,也就意味着甲寅旬中的癸日无禄,这一旬的癸日就是癸亥日,所以癸亥就为无禄日。所有的无禄日都可以填实,唯独癸亥日干支穷尽,也就是天地之气俱尽,是唯一无法填实的无禄日,为真正的无禄日。
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2、重日逢虚
亥月是冬季的第一个月,是冬水之气上升的阶段,此时的冬水之气最纯,所以亥为纯水,为阴中之阴。纯水可酿酒,亥月亥日水最纯,因此亥月亥日就为酿酒节。十月建亥,于是农历的十月初十就是酿酒节。
所以亥为纯水,为阴中之阴,其象为坤,本身就是重日。书云:重日者,以阴阳混合于亥,阳起于甲子而顺,阴起于甲戌而逆,至巳亥而同。亥为阴极之位,坤辟在焉。巳为阳极之位,乾辟在焉。是阳中阳而阴中阴也,故曰重日。
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亥日为重日,癸亥的天干地支都为水,天地重复,为真正的重日。癸亥为纯水,是干支的尽头,也就是天地之气的尽头,所以万物的尽头就是水,万物的开始也是水。万物生于水而终于水,水中生少阳,为一阳之气,一阳出于水,所以祖先都是从水中出来的。
明日是申月的癸亥日,申月是秋季的孟月,是金气增长的阶段,金旺则木绝。亥卯未三合木,所以秋季的亥卯未之日就为虚日。书云:五虚者,春巳酉丑,夏申子辰,秋亥卯未,冬寅午戌,乃四时逢绝之辰,物绝而损朽。
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3、猪猴相斗
明日是申月的亥日,申月以子日起青龙,亥日就为勾陈之日。是地狱星所在之日,此时所作一切事,有始无终,先喜后悲,不利攸往。申月建申,亥日就为平日,平平无奇,无吉星照临,不宜修造。俗话说:造怕平,葬怕收。
申月亥日又是冰消瓦解之日,从这个名字就能知道,为土崩瓦解,冰消云散,彻底崩溃之意,所以此日不修造。申与亥之间相生又相害,申与巳相合亥冲巳,亥与寅相合申冲寅,于是申亥之间就为争进之害,申月的亥日就是月害之日。
明日癸亥,冰消瓦解,是申月的月害之日,干支穷尽,上下重复,为真正的穷日,也是无法填实的无禄之日,五虚逢绝,猪猴相斗,所以明日不嫁娶,不远行,不开仓,不出财,不下水,不修造,不争吵等。可扫尘除晦,迎接新甲子的到来。
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天地之气的尽头为癸亥之水,是阳气初生之地,也是祖先出现之处,因此祖先从水中出来,也就是从癸亥中出来。此时的癸亥为气尽相争之水,五虚逢绝,祖先活跃,因此明日不下水,不淋雨,没事别往河边窜。
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