红楼梦:水月庵又叫馒头庵,该怎么理解?不是馒头好吃那么简单
秦可卿出殡停灵一回,提到了贾府的家庙铁槛寺,距离铁槛寺不远,还有一处庵观,叫作水月庵,而这水月庵,又因为馒头做的好吃,所以又得了一个馒头庵的名号。但仅仅只是这样吗?表面看,水月庵叫馒头庵,就是因为馒头做得好,所以叫馒头庵,但在笔笔不空且大有深意的红楼梦里,曹公借此要告诉我们的,自然远不止这些。水月庵该怎么理解呢?原文第五回里提到的枉凝眉曲子,其中有这么一句,一个是水中月,一个是镜中花。水中月和镜中花,都是不真实的,永远得不到的,看似美好其实不过一场虚幻而已。因此,这水月庵中的水月,其实暗示了人世间的一切,到头来都不过是一场虚幻,正如红楼梦第一回里提到的,那红尘中虽有些乐事,但不能永远依恃……究竟是到头一梦,万境归空。也正是因此,这水月庵的住持,名叫净虚,寓意一切终归是虚无的,虚幻的,虚妄的,不真实的,而这与佛家所说的四大皆空,又有相通之处。
古诗里说,死去元知万事空。人死如灯灭,一切都归于虚无,秦可卿的死亡,正是如此。这水月庵离铁槛寺如此之近,正寓意生死相隔并不遥远。生时,可以有享不尽的荣华富贵,可以有那千年铁门槛,但一旦死亡,一切也都尘归尘土归土,万境归空,万事虚无,最终属于你的,也只是那个土馒头罢了。这也是红楼梦里提到的两句诗,纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。而这既是水月庵离铁槛寺不远的深层原因,也是水月庵又叫馒头庵的根本原因。所以,曹公要告诉我们的,哪里是水月庵的馒头好吃啊,明明是铁槛寺象征着生时的荣华富贵,而馒头庵则象征了死亡的万事皆空啊。脂砚斋也说,“不远”二字有文章。如果我们再往深了思考,这水月庵、馒头庵,似乎还有另外一层深意,这层深意,曹公依然没有明确告诉我们,而是通过具体的情节,将其摆在了我们面前。比如住持净虚帮人兜揽官司,她利用自己的身份,答应了昔日相识张财主的请求,又借着与贾府走得近的这层关系,找王熙凤了结这场官司。
她当然不会白跑腿,自然是那张财主许了许多好处,比如多多的香油钱,至于还有没有别的什么许诺,曹公只字未提,咱也不敢妄拟,但这不写之写,却也充满了深意。再比如水月庵的小尼姑智能儿和秦钟的一段情,而且曹公借着秦可卿停灵之机,明写秦钟和智能儿在水月庵私会。这水月庵是个什么所在,也就不难猜了,典型的风月幽会之所,藏污纳垢之地,那馒头最是洁白干净,一尘不染,可这所谓的馒头庵,竟如此肮脏,简直就是莫大的讽刺。曹公似乎怕我们忘了这水月庵是个什么所在,又在后文通过两个尼姑再次提到水月庵。王夫人撵走芳官等人时,又提到了一个水月庵的叫智通的尼姑,她与地藏庵的圆心听闻芳官等人坚持要出家为尼时,原文说她们“巴不得又拐两个女孩子去做活使唤。”由此可知,这水月庵的水有多深,也真的是上梁不正下梁歪,有净虚那样为了钱财不惜拆人姻缘甚至无形中坑害人命的住持,自然也就不可能培养出三观正的徒弟。
所以,当秦钟要跟智能有进一步的发展时,智能要秦钟想办法把她带出那牢坑才行,在她眼里,水月庵哪里是什么修行之地,竟是坑蒙拐骗比世人更加恶狠的牢坑,甚至,当日她也是被拐进来的女孩也说不定呢。周瑞家的送宫花一回,对智能儿说,你师父那秃歪剌往哪里去了。言语之中,丝毫没有对出家人的尊敬,可知这净虚是个什么货色。要知道,王夫人可是吃斋念佛之人,作为她的陪房,如果净虚真的是修行之人,周瑞家的对她会如此不敬吗?可见,她也深知净虚是个什么人,水月庵是个什么所在。脂砚斋在这里也有一段批语,对净虚之流毫不客气,他说,一应骗布施,哄斋供,诸恶皆是老秃贼设局。实际上,在曹公笔下,这些所谓的寺庙庵观,大多都是藏污纳垢之地,这里的僧道之人,也多是披着羊皮的狼,作恶多端,害人性命。大抵也跟曹公年少时经历有关吧。作者:夕四少,本文为少读红楼原创作品。
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