我国古代三大奇书的动物图谱-(22)-【冉遗鱼】
摄影师:潘长宏
2023年7月19日
《黄帝内经》、《山海经》与《易经》并称为上古三大奇书。其中《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容,是一部上古社会生活的百科全书。
《山海经》展示的是远古的文化,记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动,勾勒出了上古时期的文明与文化状态,为后世提供了许多有用的信息 。《山海经》全书 18 篇,约 31000 字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《山海经》对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究,均有价值参考。《山海经》是我国古代最神秘的书籍之一,其中记载了许多极具神秘色彩奇异怪兽。至今为止《山海经》仍是一部千古未解之谜,其中的太多故事虽然十分离奇,却可以在许多神话中找到蛛丝马迹,以至于也没人敢否定它的存在。这里向各位分享三海经中的图谱------冉遗鱼。
【原文】
又西三百五十里,曰英鞮之山,上多漆木,下多金、玉,鸟兽尽白。涴水出焉,而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼,鱼身、蛇首、六足,其目如马耳,食之使人不眯,可以御凶。
【 译文】
刚山尾再往西三百五十里,有座山名叫英鞮山,山上生长着茂密的漆树,山下蕴藏着丰富的金属矿物和玉石,这里的禽鸟野兽都是白色的。涴水从这座山发源,然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼,它们长着鱼的身子、蛇的头和六只脚,眼睛长长的,像马耳朵,人如果吃了它的肉就能睡觉不做噩梦,也可以辟凶邪之气。

【特征及释义】
上古时期不乏有将鱼骨制成饰品,随身佩戴的记载,或是为了显示尊贵,或是美貌,或是为了避开厄运。回到我们的冉遗鱼,它的鱼骨可能也被人利用了,以达到驱魔散邪的愿望。
余以为,所谓的辟邪,应该说的是“去厄运,来好运”,不为饿肚子而发愁,不为没地住而流落山野,也不为疾病缠身而无助,这是人类对向好的追求和渴望,现实生活的我们不也有烧香拜佛的时候嘛。
南唐李后主李煜的离愁是一种怎样的愁?为什么王国维先生说“不必多阅世,阅世愈浅则性情愈真,李后主是也。后主之词真所谓以血书者也”?
要问命运从最底处起步,青云直上直达顶端的典型,莫非明朝太祖朱元璋,从乞丐升到皇帝;相反,要问命运弄人,从最高处跌下,跌到谷底的典型,则莫非南唐李后主李煜了,——尽管历史上沦为阶下囚的皇帝不在少数,但像李后主一样“不失其赤子之心者”则很罕见。李后主词里面那么多离愁,到底是指什么呢?读原著2023-07-29 09:16:40
0000《阴符经》下篇(八)
自然之道静,故天地万物生。自然者,无为而无所不为静者,无也,不动也,归根复命。万物生者,静极而动,无中生有。天地万物皆生于自自然然之造化,毫无造作。自然者,先天之先也,为道德之常,天地之纲,其空空洞洞,至寂至虚,虚极则静,静极则动,无中生有,阴极阳生,阳动则生天地万物。故虚静而复其本性,此归根复命真常之道,又为穷理尽性之学。《庄子》云:“正则静,静由明,明则无为而无不为也。”0000《季氏篇》16.9 孔子曰:生而知之者,上也
16.9孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”【注释】▲知:知道,明白。▲之:指道理。知仁义、懂孝悌、诚实守信等。【译文】孔子说:“生下来就明白道理的人,是上等资质;通过学习而知道的人,次一等;遇到困惑才知道学习的人,又次一等;遇到困惑还不学习,这是下等资质了。”【学而思】莫远忧的图书馆2023-07-30 18:07:06
0000于高山之巅,方见大河奔涌;于群峰之上,便觉长风浩荡。
于高山之巅,方见大河奔涌;于群峰之上,便觉长风浩荡。人要有远大的目标和远见卓识,只有超越自己的视野,才能有更深刻的认识和更高的境界。同时也要有勇气和毅力,去攀登高峰,超越自我的极限,不断提高自己的能力和修养。这句话的意思是只有站在高山之巅或群峰之上,才能真正看到大河奔涌、长风浩荡的景象,即只有站在高处,才能看到更广阔的世界,领悟更深刻的道理。千落20232024-02-08 10:10:11
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