怨天尤人还是反思自己?
生活遇到问题的时候我们通常有两种态度,一种是怨天尤人,把问题归咎于环境和别人,另一种是反思自己,认为问题是自己造成的。有人支持前者,认为就是环境和别人的错,自己认错就要背黑锅;有人支持后者,认为怨天尤人没用,只有反思自己才能解决问题。
这两种态度谁对谁错呢?我们先不下结论,不妨探讨一下背后的原因。
为何怨天尤人?
首先我们探讨第一种态度,也就是遇到问题后怨天尤人,这是为什么呢?我们可以还原一下问题发生后的场景:
出现问题后人会思考原因,可以分为三类“A客观环境的原因、B他人的原因、C自己的原因”。现实生活有一条隐形的规则,那就是“谁造成的问题谁承担责任,还得受他人的指责”。面对这样的选择题你会怎么选呢?答案显而易见,不是A就是B,要么AB都选,肯定不选C,我认为这就是人们怨天尤人的原因所在,只要那条隐形的规则存在,多数人都会选择怨天尤人,即使内心知道自己也有责任,也很难主动去承担。
除此之外,怨天尤人还有一个好处,那就是当下没有压力,不用思考解决方案,这个世界上有不少问题是个人无法解决的,如果把问题的原因归在自己身上,会压垮很多人的精神。如果把问题归在上天和别人身上,那么问题就由上天和别人解决,自己就不必承受这个压力,这也是很多人选择怨天尤人的原因。
为何反思自己?
尽管如此,还是有一些人选择了C,他们认为问题的发生是自己的原因,这又是为什么呢?不妨用排除法分析,选择A(客观环境的原因)看似是个皆大欢喜的答案,意味着你没有错,别人也没有错,而是客观环境的错,这样大家都不用承担责任。看起来很好,可是这个选项无法解决问题,因为没有具体的人承担责任,问题就会一直摆在那里,最后所有人都被它影响。
其次我们看一下选项B(他人的原因),如果你认为问题是他人造成的,那么问题的解决就得依赖对方。想想看,你指责张三有问题,认为他应该承担责任,他心里肯定不爽,而你却期待他解决问题,问题能够顺利解决吗?
如果A和B都排除了,那么就剩下C选项,当你认为问题的原因在于自己,解决问题的人就是你自己,只有这样做才有可能解决问题。
选择的矛盾
由此可知,当我们从承担责任的角度去看会排除C,当我们从解决问题的角度去看会选择C,这是一对矛盾。当我们怨天尤人的时候可以不用承担责任,内心没有负担,但问题得不到解决,我们迟早会被这个问题影响。当我们反思自己的时候,可以解决一部分问题,但需要承担责任,有时候还会受到他人的指责和背黑锅。这时候该怎么办呢?
两害相权取其轻,与其怨天尤人,不如反思自己,反思自己才能解决问题,才可以继续往前走,不被当下的问题困住。当然了,反思自己不代表把所有问题都揽在自己身上,而是思考哪些问题是自己造成的,然后主动去承担和解决,对于不是自己造成的问题,不要去指责别人,而是和对方一起思考解决的方案。当我们主动反思自己,问题就得到了部分解决,还能带动其他人主动承担责任,然后共同解决问题。退一步讲,如果你主动反思并承担责任后别人都指责你,从当下看的确是一件吃亏的事情,但从长远看你通过这件事提升了能力,会往前走一大步,而那些指责你的人虽然不用承担责任,但被困在了原地。综合考虑后我们还是要选择反思自己,而不是怨天尤人。
结语
生活不会一番风顺,时常出现不如人意的事情,当问题发生后我们是怨天尤人还是反思自己呢?我的看法是反思自己。此外我们还可以参照古人的意见,一个是孔子,一个是孟子,看看他们是怎么选的。
子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”(孔子说:“没有人了解我啊!”子贡说:“为什么没有人了解您呢?”孔子说:“不埋怨天,不责备人,下学人事而上达天命。了解我的大概只有天吧!”)
孟子曰:"爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之(孟子说:"爱别人却得不到别人的亲近,那就反思自己的仁爱是否足够;管理别人却不能管理好,那就反思自己的管理才智是否有问题;礼貌待人却得不到别人相应的礼貌,那就反思自己的礼貌是否到位。凡是行为得不到预期的效果,都应该反思自己,自身行为端正了,天下的人自然就会归服。)
由此可见,孔子和孟子在面对问题的时候选择了反思自己,而不是怨天尤人。
老子《道德经》简明释义(下篇3.22—3.24)
3.22善胜不争(原第六十八章)善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不争,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。【释义】善于用兵的将士,不炫耀其武力;善于作战的人,不轻易被激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面相争,甚或以德屈人之兵不战而胜;善于用人的人,对人表示谦下,别人甘愿为你效力。这叫做不与人争的品德,这叫做运用别人的能力,这叫做符合自然的道理,是自古就有的顶极智慧。轻轻松松读《老子》(27)
《老子》第二十七章原文:善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。译文:秋雨堂2023-07-30 08:29:340000轻轻松松读《老子》(78)
《老子》第78章柔能克刚天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。正言若反。译文:天下最柔软的莫过于水了,但攻坚克强却没有什么东西能胜过水,因而水是没有什么东西可以代替的。弱能胜强,柔能克刚,天下没有人不明白这个道理,但就是没有人能这样去做。秋雨堂2023-07-29 16:42:100000(转载) 看不见,听不见,不生气,不知道,不在乎
情感达人国国2023-07-15引言:杨绛先生说:“我们曾经渴望命运的波澜,直到最后才发现,人生最曼妙的风景,是来自内心的淡定与从容。”我们每个人年轻的时候,曾如此期盼外界的认可,可生活慢慢的告诉我:世界是自己的,与他人无关。真正的生命,始于不再取悦围观者的那一刻。今天起,专心地做自己,做一个内心淡定与从容的自己。不再后悔过去,不去忧虑未来。生活不在别处,当下既是全部。私立个人图书馆2023-07-28 09:14:310000