金庸有部作品,写完才发现女主角是多余的,于是删之,反而成经典
常见人说“如今的小说没有八九十年代小说的味儿了”,其实随着社会的发展,人的想象力自然是越来越丰富的,为何小说反而没落了?
其实很大一部分原因在于如今的作者缺乏“匠心”,再加上“连载”这种高压的创作模式导致很多读者不停挖坑吸引读者,而后期又填不上坑,以至于故事前后脱节,有种支离破碎之感。
但你可能有所不知,即便是被誉为“武侠小说界宗师级人物”的金庸当年也有大改作品的经历,早期他在报刊上以连载的形式发表作品时,也留下了诸多未填的坑,其中一部作品甚至在写完之后才发现女主角都是多余的,于是他只能删改作品,结果反倒成就了经典。
一、被换掉的“主角”
“换主角”这种事真的可能发生吗?对于那些通过电视剧来了解金庸故事的人,自然无法理解,毕竟电视剧都是在预知了所有情节之后挑选了其中最核心的部分拍出来的,它与小说的叙事结构本就不一样。
(倚天四美剧照)
以《倚天屠龙记》来说,若你只看过电视剧,那么你自然会理所当然地认为张无忌和赵敏就是主角,然而你若是通过原著小说来了解的这部作品,那便会有截然不同的想法。
首先多数电视剧版本都将开篇的“郭襄闯少林”事件给略过了,毕竟这段剧情起到的是“承上启下”的作用,对于电视剧导演而言,他不需要去呼应前作《神雕侠侣》的剧情,这段设定自然也就可有可无了。
但对于当年追连载的读者而言,初读此书时,难免会认为郭襄才是主角,尤其是事先读过前作恶《神雕侠侣》的人感受会更深,毕竟第三次华山论剑时,郭襄就与少年张三丰有了一面之缘,金庸此时安排二人再度相遇,难道不是想让他们再续前缘?
可故事发展到第三回,舞台便转换到了数十年之后,别说当主角,郭襄甚至都已经不在人世,此时故事是以张翠山和殷素素的视角展开,再加上张翠山修炼了一套呼应书名的“倚天屠龙功”,很难不让人认为他是主角,殷素素自然就是女主角了。
(少年张三丰剧照)
可原著第十回,殷素素与张翠山双双殒命,读者这才知道,他们的孩子张无忌才是主角,至于女主角赵敏,她直至原著第二十三回中才登场,要知道这部作品中共才四十回,可见金庸的写法有多扑朔迷离,读者根本猜不透。
但很明显,金庸并未删除《倚天屠龙记》中的“女主角”,而《天龙八部》中却被删了一位女主角。
二、段誉的枕边人
严格来说,《天龙八部》中有三位主角,只要金庸赋予了他们配偶,那配偶自然就算是女主角。
而其中段誉的配偶是谁?顺着原著剧情读下来,诸如木婉清、钟灵自然都可以算是女主角,不过其中最具主角相的还要数“神仙姐姐”王语嫣。
(段誉、王语嫣剧照)
自打原著第二回中,段誉见了神仙姐姐的玉像之后就被那玉像迷住了,后来在曼陀山庄遇上王语嫣,他便对那无脑的女子展开了疯狂的追求,不过王语嫣心中只有慕容复,几乎没有正眼看过段誉,直至西夏驸马大选,王语嫣被慕容复抛弃,这才在枯井之中转投了段誉的怀抱。
不过无论是哪个版本的金庸故事,金庸都没有明确写到王语嫣嫁给段誉,尤其是在新修版中,他甚至安排王语嫣离开段誉,重回慕容复身边,他此举无疑是为了让段誉的命运符合“求不得”的主题,但忽略了此时的慕容复已经是逼死王语嫣双亲的罪人。
当然,这不是重点,重点在于段誉这位主角身边的女主角原本并不是木婉清、钟灵或是王语嫣,哪怕木婉清和钟灵后来嫁给了段誉,她们也始终没有被赋予“皇后”的身份。
比如新修版原著最后一回中就提到过她们后来的命运:“段誉为君,清静无为,境内太平。后来他禀告伯父本尘大师,将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了,立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。”
(段誉、木婉清、钟灵剧照)
此时王语嫣已经离开段誉,木婉清只是贵妃,钟灵只是贤妃,那么段誉的皇后是谁?
金庸为何对此避而不谈?
答案很简单,就因为直至故事写完,他才发现段誉的“皇后”,也就是原本应该被摆在“女主角”位置的另一位女子直接被他遗忘了,一点儿戏份都没有,那女子便是高湄。
三、原本的女主角
高湄这个角色只在连载版《天龙八部》中出现过,其中连载版原著第十九回中就提到过这么一段设定:“他父亲已被册封为皇太弟,他自己则由父母之命,聘下高升泰的女儿高湄为妻。大理城中锣鼓宣天,众百姓欢庆这两件喜事和废除盐税,他却倚在石壁之上,发著高热,神智迷糊。”
到了原著第二十四回中,金庸又再度提及了这位女子的大名:“段誉在席上越坐越是难过,只喝了两三杯酒,便即与众人告辞离席,回到房中,想起这数日来的离奇经历,又想到木婉清和钟灵,这两位新识得的姑娘不知眼下是如何郁郁不乐,再想到父母替自己订下了高叔叔的女儿高湄为室,这位姑娘却是从来没见过的,不知性情是否相投,容貌是否丑陋。”
从这里来看,金庸都依旧在铺垫高湄的故事,仿佛这位名为高湄的女子要在后续的剧情中扮演重要的角色。
金庸为何要如此安排?
(段誉与女子剧照)
其实很简单,就因为历史上真实的大理段氏是被高升泰家族掌控,而段誉的历史原型段和誉的皇后也的确是“高氏”,所以高湄这个角色也是有历史原型的,段誉的皇后就应该是她。
然而正如前文所说,这个角色在后续的剧情中甚至都没被提及,显然是被金庸给遗忘了,当他回过神来,却发现这个角色变得可有可无,于是在后来的三联版中,高湄这位女子也就被删除了。
其实这也是金庸故事的有趣之处,你永远都想不到他安排的剧情走向,只要故事精彩,女主角都删给你看。
藏族人民对美好生活向往的童话故事
收藏者:潘长宏2023年8月24日这是本人收藏的中国民间童话故事,这里用图片的形式拍摄下来,以飨读者,其实在中国的民间故事有很多,但出类拔萃的不是很多,我觉得象这样的故事应该传承下去,对世间之人很有教育意义。文末加上我的赏析和故事发生的背景。紫网2023-10-15 12:15:460000《概念论:什么是概念?什么是概念体系?什么是知识系统?》
第一部分:引论概念、概念体系和知识系统是人类思维和认知的核心组成部分。它们在我们的思考、推理、创新和问题解决中发挥着重要作用。概念是我们对事物的基本分类和抽象,概念体系是我们对世界的一套完整的分类系统,而知识系统则是我们运用概念进行推理和解决问题的方式。在这一部分,我们将探讨这些基本概念及其在人类思维和认知中的作用。第二部分:什么是概念?0002书单 | 你情商不高的话,悄悄地读完这三本书吧
在网上,你也许到处见到这样一句话:智商高,不如情商高……事实上确实如此,有的人智商非常高,可是在应对人际关系时就不那么让人舒服了。如果这样的人像辜鸿铭之类的大师,我们可以说他有个性,可如果他是一个普通人的话,别人就说这个人情商低,不懂得做人。假如一个人情商高,智商却比较低的话,他最多不能从事智商高的工作,在人际关系方面还是很吃得开的。韦海生2023-07-30 14:53:090000《人工情感哲学:情感计算、情感编程与情感芯片的哲学思考》
一、引言在二十一世纪,我们正逐步进入一个被称为“人工智能时代”之后的人工新时代。其中,人工情感的研究尤为引人瞩目。它跨越了哲学、心理学、计算机科学等多个领域,对我们理解人类情感以及开发具有情感能力的机器产生了深远影响。本文将探讨情感计算、情感编程和情感芯片三个主题,并从哲学角度对人工情感进行深入思考。二、情感计算与人的情感庄子启示录006:别人说你是一个大而无用的葫芦该怎样回击
导读当了魏国宰相的惠子,怎样挖苦朋友庄子?又怎样反过来被庄子挖苦?庄子为什么说,不是大葫芦不好用,而是惠子不会用?为什么说所谓缺点,可能是还没有被发现的优点?为什么生活中常常有羡慕别人的人,反而被自己羡慕的人所羡慕?对我们有什么启发?新用户177790362023-07-28 10:56:120000