子居

清华简十二《参不韦》解析（五）子居【宽式释文】参不韦曰：启，秉德毋比。德似山，汝乃渊，毋自高也；德似渊，汝乃山，毋自堙也。称以五德，和以五味，民以静，以自定也。参不韦曰：启，勉德、勉义、勉法、勉长、勉固，是谓内基；勉圣、勉惠、勉刚、勉柔、勉和，是谓外基。参不韦曰：启，觊盈、觊得、觊富、觊大、觊达而不宜，是谓内副；觊戏、觊溢、觊华、觊上、觊独，是谓外副。

清华简十二《参不韦》解析（七）子居【宽式释文】参不韦曰：启，唯昔方有洪，溢戏，高其有水，灌其有中，漫泆，乃乱纪纲。莫信德，乃作德之五观、九观之参，以效天之不祥。

安大简二《曹沫之陈》解析（一）子居关于《安徽大学藏战国竹简（二）》所收《曹沫之陈》篇，整理者在《说明》部分言：“本篇原有四十六支简，实存四十四支，缺二支。整简长四十八·五、宽〇·七厘米。三道编绳。简首尾留白，简十五顶格书写。每支简字数一般在三十八字左右。简背有划痕。简二二背有数十字，漫漶不清，从可辨识的字看应该与正文内容有关。简二六背「几」、简二八背「节」、简三三背「」、简三五背「

清华简十二《参不韦》解析（六）子居【宽式释文】参不韦曰：启，天监乃德，表乃则，与日月星辰、风雨寒暑、灾疾吉凶谐还。参不韦曰：启，恪哉毋懈，毋虞唯信。启，乃秉天之五刑则，五刑则唯天之祥德，是谓寡果众，短乃长，唯天之不违。