绝色养成妻：蜜糖小王妃评论

“爱妃，让朕亲一下！”“不要脸！”“那好，亲嘴。”他凤眸噙笑，邪魅放肆，欺上了身……她是邻国细作，也是风华绝代的傲骨女子；他是无良色君，也是柔情深邃的专情之人,一宵帐暖，他把她变成他的女人，囚于心尖，给她无上隆宠，为她舍去半生阳寿，江山可抛……却依然囚不住她的心。她完成任务，换来的却是上峰赐她的心口一剑，满门抄斩，谁是真心谁是假意，她终于看清。再见他，她愧疚落泪。“乖，不哭。”“你不恨我？”他拥她入怀，宠溺如昔，“小傻瓜，叫声夫君听听？！”【宠文，一对一】

作为一个杀手，她的手段——嗜血冷酷。作为一个总裁，她的公司——遍布全球。作为一个医生，她的能力——起死回生。无人可比的天赋，冷厉狠绝的作风，她，让黑白两道畏惧不已，亦被仰望着。偶然得到的戒指让她来到异世，不一样的世界，不一样的万物。唯一一样的，只有那条铁则——强者为王。生来就本该被仰望的她，怎会甘心被他人蔑视！

淡泊的女子，如仙如画，仙资绝伦，一站成独立孤高的背影。在他她身上流转的只有淡泊，安然于纯净。她是德阳风月鉴。不在乎一切的人遇到同样不在乎一切的人，是共鸣还是互相排斥？当已逝的时光成一道孤独的伤留在心口。人是否还会如此倔强。也许不疼不痒不如懂得，也许没也许。

几许情深深几许，几世迷离几世殇？他毁她数次，她只冷笑一声，轻抵住他的剑身。罂粟花般魔媚的眼光，扫了扫面前不能自拔的他，声音如寒冰般刺骨，“嗯哼？你要保这天下？你要护这苍生？我却偏要这天下生灵涂炭、草木成灰。

在一次意外之后，现代女孩萧媚儿穿越到了古代，变身成为了木贵妃——纳兰木若。争宠暗斗的后宫众嫔妃，正邪难辨的影子太后，离奇隐身的尘世王后，爱恨分明的俊美女侠……面对这些各怀心思的女子，她该如何应对？是委曲求全，还是争锋相对？又或是……面对崇权冷酷的君主龙炎，绝倾天下的神武将军纳兰云，冰冷俊美的侍卫离钟，狡猾风流的纳兰战雪……面对这些出色的男子，她该何去何从？是君主的宠妃，还是将军的爱妻？又或是……

《血眸倾天下》楔子四万年，一场等待。重生的一切，都只为复仇。梦，永远令人沉醉，永远令人伤忧，只因回忆起了往世的彷徨，曾经的惆怅。当失忆过前世，重回自由岁月，自己，曾经是谁？落樱飘舞，淡淡莲池边，一首凌波舞，见证了他与她的初见。身份神秘的曼妙狐族少女，霸道邪魅的上古银龙后代。卧龙，雏凤。重重身份，却抵挡不住那一片情深。你为我写诗，我为你抒情。。你笑意如花般灿烂，像春天的物语摇醒了世界。。

我痴，三千佳丽心生怨。我笑，江河湖海起波涛。我癫，飞龙游凤世间走。我狂，血染万里又何妨。苍穹门平凡弟子张小阳，从没想过他的人生，竟然如此精彩。。。。。

嘿嘿~

同人类社会一样，动物世界也有温和与残忍之分、善良与狡诈之别。这里既有生活的艰辛与拼搏，也有爱情的欢愉和幸福，还有对儿女的绵绵母爱。作者把丰富的大胆想象和深刻的哲学思考融为一体，淋漓尽至地表现了爱恨情仇、悲欢离合。这些动物小说充满了英雄之气，豪迈之情，给人以极大的心灵震撼，同时又给人以深刻的反思。看到这些动物的生命历程，我们仿佛也看到了人类自己。

他爱她，却得不到她；她爱他，却想尽一切办法离开他。皇子与婢女的爱情，终是一场梦吧……

重生了，拥有了前世的记忆，既然老天给自己一个再来一次的机会，那么自己就要踏破荆棘，走上人生的巅峰！

事业濒临崩溃的欧阳笑天从金融大鳄处拿到了3000万，挽救了行将破产的企业，还就此走进了股市，一发而不可收：套现、抵押、贷款、并购、信托、保险...

一次爆炸，灵魂穿越千年，这里有心怀不轨的，有想爬窗的……当她以为自己像其它穿越小说的女主，获得了胜利的时候，游戏才刚刚开始。亲爱的，我准备好了，你呢？就算没有准备好也没关系，我们还有大把大把的时间来让你做充分的热身运动。千国公府，只是一个开始，游戏的热身活动，才刚刚开始。她是他游戏的主要角色，开始这个游戏玩去玩来，才发现把自己也搭了进去，不过意识到这点的某人，好像并不打算做点什么。也许就像他们说的，游戏才刚刚开始，各位看官，准备好了吗？（注意：本书会进行一部分的改变）

每个人心里都会有一片不安的地方，左依恰恰就是这样的一个不安的人，年幼时的灾祸使她连自己的感情也一并忘记。在被作为人质送往另外的已过之后左依的生后开始有了改变，更多的人也走进了她的生活里。温和的罗斐、霸道的罗裴、天真的雪香、迷惘的红雨、软弱的芸依每个人都围绕着左依在旋转。而左依却只想找的一个合适的依靠，以前的自己、以前的一切是是非非对左依来说都不重要。可是为什么还是有魔掌一次次地伸向左依？装在左依心里的人又到底是谁？碎裂了的镯子的裂纹之中又是又包含着什么？桃花林里会是怎样的未来在等着左依？情节虚构，切勿模仿

中华民族传统文化的内核：天人合一的思维方式，以智取胜的行为方式，重义轻利、义利统一、富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移、出污泥而不染的道德理念，和气生财的经营方式，勤劳节简、小富即安的生活方式、宁做鸡头不做牛尾的个人主体性特征。中华民族优秀文化的内核也即中华民族主体性的内核，并构成了中华民族主体性的特征。