度人无尽，唯有度世！这个提法在许皓离开的时候正大行其道，为无知凡人所推崇，一下子佛道两家似乎都落入了下乘，于是乎种种度世的法门与幻想被推想了出来。
但是何谓度世？天生万物以养人，人无一德以报天，杀尽了肆意破坏环境的人类就是度世吗？还是传说中将人类从劳动中解放的高科技文明是度世？伊甸园、三十三重天，以凡人之身获得更高能量就是度世吗？还是说普世皆神自由无序才是度世？
一群被所谓普世价值毒害了的人啊！大同世界怎么可能存在，没有劳动的艰辛就没有矛盾了吗？按需分配的时代就没有矛盾了吗？看看神就知道了，没有追求的灵魂还是灵魂吗？人生烦恼识字始，认知的差异就是最大的矛盾，所谓主义就跟教育一样永远都只是一个不可及的目标。
当然，并不是说自由、平等、博爱这些情绪不应该，它们是维持存在的重要情绪，所以很重要，但是绝对不能重要到为之沉迷的地步。灵魂首先应当是自私，存在才是第一要务，取舍总会伴随一生，舍身取义是英雄，但未必是成功者，死去元知万事空啊！
将世界观想为一棵树，它们的最终目的其实是培养出更多更好的果实，从没打算过自己，度世，就是一个笑话。草木尚且有不能成熟的果实，何况人类，世界的养料可不是无穷无尽的。有了取舍，如何度世？
而且就算有所谓度世，本质还是度人，穷尽地力以让人衣食无忧就算是度世吗？种种度世的目的还不是让人解脱出来，让人得以净化吗！
只要果实有成熟的希望，世界的资源自然而然的会偏向你，无论你是邪恶还是善良。一般来说善良会比邪恶容易，因为善意会有回报！
观尽古今中外的史书，许皓就得出了这么一个奇怪的结论，度世与度人的区别先哲们会不知道么？为什么他们不约而同的选择度人而非度世？上帝也从没想过要建立地上神国。
佛道两门也没奢望建立什么地上神国，他们甚至对于修行的兴趣远远大于传教，真的无理由么？为什么人道大兴之后，老子宁可出潼关也不远再教化天下了？为什么释迦摩尼要说众生皆佛？
是因为他们想度化世界吗？为什么西方却没有老子的传说。许皓则认为是因为他想斩断因果，对于达到他们这种层次的存在来说，一举一动都有原力在波动，一言一语都是誓言，他恐怕是不得不离开那片土地来斩断誓言的约束啊！当年老子可是有过类似度世的宏愿的，至于不愿意斩断的佛陀，转世就成了他一生的旅程，一半清醒一半醉的生活真的就那么美好么？
度世，世界才不希望你度呢？母亲只希望你能够走出自己一片天地，至于后果她宁愿自己承担，如若强行修改她的意志，后土就是明证，虽有大功亦不可宽恕地大孽。
所谓度世，其实本质是要度尽世人，还不能汰弱留强，可想而知这是何等巨大的枷锁！
“灵魂终究应该是自私的！难怪说菩萨畏因！”许皓喃喃说道。所谓因果就是誓言的约束，感念于此，他更是闭紧了自己的嘴巴，轻易不再下达什么神谕。地藏菩萨的例子足够让他警惕了，口含天宪出口成愿，果然只是看起来很美！
昆仑位面蝶飞花舞，大约因为三魂难求，这个仿制的位面至今依旧没能够诞生出强大的生物来，而过于稳固的法则似乎也不愿意催生出强大到失衡的生物来，似乎神的意志同样有此意向，于是乎这里只长花草，直径超过半米的生物也只有他自己。
漫步在苍柏翠绿之中，坐看草长莺飞的生活，许皓觉得这样子的生活也很不错，踏青的感觉固然很爽。
同样是苍柏翠绿，同样是草长莺飞，何伟却没有觉得有丝毫踏青的美感，只因为这莺飞得很不正常。
虽说神谕并没有要求他立马完成，但是对一个狂信徒来说，神的要求会自然而然的成为他的第一追求，有机会要上没机会创造机会也要上，说的就是他们。
对于一位传奇级别的狂信者来说，机会是很容易创造的，因为他们的行踪不受约束，他们大多数时候都可以随心所欲而不逾矩了。
这里已经深入神族的势力范围，定居后的神族同样建有城市，外城一般是奴隶的住所，中间是傀儡们的居住地，层层包围的内城才是神族居住的宫殿，所以，想要偷偷地敲闷棍用麻袋装走几个人是很不现实的，他唯有在城外潜伏起来，看看能不能等着落单的神族。
狂信徒不是傻瓜，何伟也不会干不惜代价或者试图侥幸得逞的傻事儿。
一位传奇想要潜伏下来，一群凡物还没有资格发现。十来天的隐秘侦察，他总算是搞清楚了那只每天都去城外一趟的傀儡的行动路线。
这只队伍很奇特，他们上午出门远去十里之外的山中峡谷，什么都不干呆上一两个小时就回来，也不知道到底是怎么想的，或者那山谷中有什么秘密。
何伟不在意那山谷有什么秘密，神只需要神族，他只需要知道这只队伍中每次都有一个神族就好了。
于是他就潜伏到了半路上，打算劫道！可是当他正打算动手的前夕，一群类似黄莺的东西开始围着他飞舞鸣叫了，其声势好像是要搭建一个直达上天的鹊桥似的。
如果现在他还不知道这是一个陷阱，那他就是真的傻了，该死的神族，不去造什么巨大的战士，竟然造出来这么小的东西来，谁他的会在意天上不时飞过的一只黄莺啊！
轰隆隆的巨响四处响起，显然有大型生物正在不断靠近，人家用了十多天布下的一个局，自然没有让自己轻易逃离的道理，远处飞来的那片黑云更是让他的心一沉，自己终究大意了啊！
“吾主，请原谅我吧！”何伟低声祈祷之后，一阵淡白色的光芒在他身周亮起，然后迅速变淡，直到再也无法用肉眼发现。他已经全力施展了自己的领域，既然已经明知难免一死，总不要坠了神的名头才好。
许皓是被惊醒的，当然这是指的他的真身，化身什么的倒是不需要睡眠，真身严格讲也不需要睡眠，他只是静静的存在着，让神火自己燃烧就好，沉眠对神来说是专注思考推演的代名词。
一位传奇狂信徒对神来说重要性甚至可以高过一位圣徒，因为圣徒首先认同的是道，然后才是循道的神；而狂信徒首先认同的是神，其次才是神所循的道，这一前一后差距就大过天去了，虽然表面上看起来差距似乎不到，但是世界上不少背神的圣徒，却绝少背神的狂信者就很能说明问题了。
因此，一位狂信徒必然会在神的心目中留下位置，一位传奇狂信徒，简直能够让神将他们视为自己分身了，任何波折都在神的注意之下，更不要说生死了。
这样一位狂信徒死了，就跟许皓的灵魂被灭了一丝异样，哪怕神在沉眠也会瞬间惊醒的。
何伟死了，生的伟大死得光荣，面对数万傀儡，他最后不惜自爆灵魂也让他们彻底的消失在了人世间，其中还包括五个神族。
这是前所未有的大战，要知道如今的战争之城还没有干掉一个神族呢？处于傀儡海包围中的他们甚至没有机会直面神族。
但是神不需要他的这种奉献，活着的狂信者远比死亡的狂信者好，哪怕他们能够轻易的成为圣灵，但是一具被神力重塑的身体已经为他们打上了明显的标签，进入主位面的压制比起肉身成圣的圣灵来严重得多。
然而神也无法苛责他，因为他是为神而战的，他必然会是圣灵，神也只是惋惜而已，甚至不得不降下化身去抢回他的灵魂。
化身毁灭后还可以重塑，何伟的灵魂消失了可就彻底的消失了！
冥河并不是一条河流，它实际上像传说中的轮回大道一样，无处不在又无处可循，像无数河流网络一样笼罩整个宇宙，所以称之为冥河。
死亡的灵魂并不是立马就会回归冥河，死亡的气息、死亡的意志以及对生的渴望，都是吸引冥河前来接纳的因素，头七的说法虽然有些偏颇，但是未尝没有道理，不愿意接受死亡的灵魂不入轮回也是有的。
一位传奇的死亡并不意味着领域就会瞬间崩塌，法则已经修改，就像运河已然挖掘，就算无法让江河改道，改变一地还是可能的，掩盖这个错误是需要时间的。
哪怕只有几分钟也足够了，传奇的领域，虔诚的灵魂加上神的意志，一个生命领域的法阵塑造并不难。血液中富含生命力，在这片方圆数里全是残肢断臂的地面上，最不缺的就是生命力——生命力的消散同样需要时间。
当法阵开始迸散的时候，草木开始丛生，神族并不在意草木，改土归流的他们同样需要这些，但是他们还是第一时间选择了逃离，拿出吃奶的力量逃离。
因为他们感觉到了世界的反抗，感觉到了强大的力量，也感觉到了那无比愤怒的情绪，他们也知道自己遇到了什么？
一位神降临了......
