本书修炼境界：洞明、气动、隐元、觉醒、司命、天命、太虚、玄冥。
第一阶洞明境：
《高僧传·译经下·求那跋摩》：“﹝跋摩﹞至年二十，出家受戒，洞明九部，博晓四含。”
《珍珠船》卷三：“周羣尝学山中，忽有白猿化为老人而至，授羣书一卷，乃黄帝而下历日也。羣遂洞明阴阳。”
初入修炼，洞明自身。
第二阶气动境：
人的形体是由气组成的，“气聚则形成，气散则形亡。”，气主宰着生命。
修为渐深，沟通元气。
第三阶隐元境：
元气是人体的生命活动的根本能量，也是生命根本的所在，所以元气本质上支持者生命的存在，没有元气，就没有生命。故古书中，提到"气聚则生，气散则死".修炼，追求长生和力量，其实关键就在于这个"元气”。
元气内聚于丹田，锁隐壮大。
第四阶觉醒境：
身体，就是一个小宇宙，充满了各种各样的秘密。当你体内的元气足够深厚，一些隐藏在体内的未知神通便会觉醒。
元气充裕，神通觉醒。
第五阶司命境界：
司命，星官名，随着修炼者修为精进，神通渐成，可感惑生死福禄。
神通有成，元神六感。
第六阶天命境：
天命，指上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。
“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。”
天命难违，修炼之人逆天而行，固有劫难降之。
第七阶太虚境：
道太而虚静。超脱天命，掌握规则的轨迹。
第八阶玄冥境：
“于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥”。指一种混沌不分、深不可测的状态或一种无知无觉、不分是非、不分古今的境界。
“玄冥之境”是“物各自造”、“自化”的场所；作为一种高深境界，“玄冥之境”又表现为“内放其身而外冥于物,与众玄同”。因而是一种抹杀差别,取消是非，不分彼此，自满自足的境界。
玄冥之境界，物各自造，几如神人。
