第十六回：古墓主人
在临时设立的警备室里，冷静也拿到了一份关于古墓的资料。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。——《圆圆曲》（清*吴伟业）
一代佳人陈圆圆死后,世传云南、上海、苏州都有其墓冢，但惟云南昆明找到其衣冠冢外，其余均缺乏真凭实据。而今相传,曾经隐藏了300余年的明末名姬陈圆圆的墓葬位于贵州省岑巩县水尾镇马家寨。众多证据证实陈圆圆墓。为纪念护送陈圆圆的大将马宝，让子孙后代永不忘记，将居住地取名马家寨。其实全寨姓吴，没有一个姓马。
在打消了顾虑的吴家后人帮助下，调查者得以在寨右边的山凸上找到了根本不起眼的“陈老太婆”陈圆圆的坟墓。
那是清雍正六年（1728年）立的一块很不显眼的小小石碑，碑脚已被泥土掩埋，上面有一块没有山字形的碑帽，左边有一块石夹柱，右边的那块石柱已经不知去向，只好用石头垒砌撑起。
碑上阴镂“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰。杨氏。曾孙：大经、大纯……皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。
吴永松老人解释说：“故先妣”没用“清”字，表明她是明末的一位王妃。“妣”代表女性。“吴门”二字暗指老太婆是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家为隐蔽造的。陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意。“双”字的繁体上边两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”显示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来正好就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。
寻访到陈圆圆墓葬之后，众说纷纭。马家寨的简陋的陈圆圆墓的真实性一直为大家所探索。一点有如下：
第一：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！”明末清初的诗人吴梅村写了句传诵千古的诗歌来深刻传达吴三桂与陈圆圆之间刻骨铭心的爱情。吴三桂对陈圆圆的爱那么深切，冲冠一怒，不惜引清兵入关，就算最后落魄，难道他能做的，就只是护送陈圆圆离开？
第二：康熙皇帝提出削藩，在那时，吴三桂难道就没有一丝危机感？要知道，康熙盛世，在那时，康熙的声誉如日中天，吴三桂就没有给自己留一丝退路？就算知道自己如果失败便死无葬身之地，他就没有替身边人做好打算？
第三：吴家后人的态度。担心株连九族，吴三桂后人隐居贵州数百年，至今仍然讳谈“陈老太婆”陈圆圆。开始时，当地众多的吴三桂后人一致反对公开这段历史，几经周折，也不愿意透露他们称之为“陈老太婆”的陈圆圆埋葬在哪里。其后人的理由是，“老祖宗吴三桂兵败后，想留下吴家之根。后世子孙为免遭诛灭九族，逃难隐藏，才世代隐居此处。族人不愿‘出卖祖宗’。”既然一开始态度那么坚定，那怎么态度又转变的如此快？坚持几百年的事，是那么容易改变的吗？
而如今，在四川边境所开启的古墓可能就是陈圆圆的葬身之地。原因有此：
第一：吴三桂势力遍布云贵，经四川边境。而且，据传四川唐门的人善用奇毒，其门人唐风曾为吴三桂所用，在四川受唐门保护，吴三桂应该放心。
第二：在墓中发现了《圆圆曲》的手抄本。且，此女身着凤袍，对于想要造反的吴三桂来说，给爱妾穿上凤袍，也算是给予对方的幸福。
“哦。。。原来这可能是平西王吴三桂爱妾的墓室啊。。。”冷静思索着这个推论与案子的联系。
