第二章1 “学界泰斗、人世楷模”的人生三步曲 (1)
聆听蔡元培先生的人生三部曲，你将如同置身于塞外的草原，欣赏到一幅天苍苍、野茫茫的美丽图画；
回味蔡元培先生的人生三部曲，你将如同浸泡在日本的温泉，感受到一股由内而外的舒畅和神清气爽；
感悟蔡元培先生的人生三部曲，你将如同攀登上珠穆朗玛峰，放眼于四周而深感山高人为峰的自豪。
大视野：心有多大 舞台就有多大
有一位穷苦的牧羊人，他的妻子在几年前离他而去，留下两个很小的孩子给他。他没有土地，只能靠给别人放羊来维持生活，日子过得很艰苦。
一天，他和他的两个孩子在山坡上放羊的时候，一群大雁从他们的头顶飞过，消失在天边。小孩子总是好奇的，小儿子问他的父亲：“大雁要飞到哪里去?”
“他们要飞到温暖的地方过冬。”牧羊人回答说。
“如果我们也能像大雁一样飞起来就好了，那样我们就能飞到天堂上看我们的妈妈了，她一个人在那里一定很孤单，她肯定想我们了。”大儿子说。
儿子的话让牧羊人流下了感动的泪水。短暂的沉默后，牧羊人对两个儿子说：“只要你们有飞翔的信念，我相信你们肯定能飞到天堂见到你们的妈妈。”
“我们现在就有这样的信念，我们现在就要飞起来，我现在就想去看看妈妈。”两个儿子伸开手臂试了试，但他们并没有飞起来。他们看了看父亲，很明显，他们在怀疑父亲所说的话。
牧羊人说：“我可以试给你们看。”于是张开双臂，但是他和自己的孩子一样，也没有飞起来。“我想肯定是因为我年纪大了才飞不起来，你们还小，只要朝着这个目标不断努力，我相信总有一天你们能飞起来。”
父亲的话深深地刻在了兄弟两人的心中，为了能飞到天堂去见自己的妈妈，从此飞起来的梦想就深深地扎根在这两兄弟的心中。后来他们开始致力于飞翔的研究。在他们研究和试验的过程中，经历了许多困难，吃了很多苦，也饱尝了无数次失败，但是他们一直没有放弃小时候的梦想。当别人认为他们俩是痴人说梦时，他们一笑置之。后来，他们终于飞上了天空，他们就是莱特兄弟——飞机的发明者。
人没有翅膀也能飞起来，在而今有飞机的时代大家都深信不疑。然而在没有飞机的时代，绝大多数人都会觉得那是痴人说梦。但莱特兄弟他们有独特的视野，他们看到了“飞不起来的人”所不曾看到的东西。正如中央电视台一句很经典的广告词：心有多大，舞台就有多大。一颗“飞到天堂见妈妈”的心，让莱特兄弟拥有了蓝天这个舞台。
莱特兄弟飞到天上去的梦想都么博大，在旁人都认为那是天方夜谭的时候，他们的视野又是多么恢弘远大。青少年时期，是树立理想，播撒信念的关键时期。每个青少年朋友都必须树立远大的理想，以一种博大的视野来确定前进的目标和方向，那么未来才能与众不同，才能有巨大成功的可能。
在我们中国近现代史上，也有一个有着博大视野的人。他八股文写的很好，所以考上了清朝的进士；当了官后，他又先后自学了英语、日语、德语、法语、拉丁语等七门语言，以便直接阅读原著，了解世界；他41岁时还去德国留学，靠编书和做家教谋生。他曾任南京临时政府教育总长，主张采用西方教育制度，废止祀孔读经，实行男女同校等改革措施，确立起我国资产阶级民主教育体制；二次革命失败后，他携眷赴法，与李石曾等创办留法勤工俭学会；回国任北京大学校长，支持新文化运动，提倡学术研究，主张“思想自由，兼容并包”，实行教授治校；他死后，周恩来总理送挽联：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”毛泽东特发唁电：“学界泰斗，人世楷模”……
相信大家都已经猜出了他是谁，他就是我国著名的教育家蔡元培先生。蔡元培先生“思想自由，兼容并包”的办学思想，不但催生了我国最著名的学府北京大学，更影响了以后我过的教育理念和教育制度。虽然，蔡元培先生没有说过“心有多大，舞台就有多大”这句话。但是，他将这句话以一种更为独特的方式加以诠释，来告诫我们树立远大的理想才能有宽阔的人生舞台。
在蔡元培先生担任北京大学校长期间，为了鼓励学生们树立远大的理想，拥有开阔恢弘的视野。他倡导学生丢掉读书做官的思想，树立大学是研究高深学问之地的信念；他号召学生们“去运动场、去结社、去办刊物、去研究室、去雄辩、去开展一切有益身心的活动”，正是在他的号召下，才有了现在大学生社团的雏形；他主张学习要“中西融合，兼容并包”，正是在这种大视野的推动下，他自己成为一个学者眼中的“通儒”，也促使北大培养了数以千万学贯中西的栋梁之才……
古人们曾说：眼睛能看到多远，你才能走多远，目光能看到多长远，事业才能有多长远。青少年时期是一个很多东西都尚未确定的时期，如果仅仅把视野局限在自己周围的小小天地，那么可能你一生都走不出这块天地。如果你把自己将来的视野放之于世界，正如李宁品牌的广告词所说：一切皆有可能，也许不久的将来你就是一个举世瞩目的时代骄子。但是如果你没有一种大视野，没有一颗大“野心”，你人生的舞台将很可能小到——想跳支芭蕾舞而旋转不开的狭小境地。
大胸襟：放大镜看人优点，显微镜看人缺点
在现实的生活中，不难发现很多人因为一些磕磕碰碰便和他人吵架斗嘴，甚至大打出手的现象。很多青少年朋友甚至认为，对于别人的冒犯就应该：“以牙还牙，以血还血”。他们容不得别人对自己的丁点侵犯。在与他人交往的过程中，他们把别人身上的缺点无限扩大，动不动就会责怪他人。对于别人身上的优点呢？则以“这有什么了不起”来加以嗤之以鼻。这种现象其实是非常可悲的。因为当一个人以刻薄小气的胸襟为人处世时，他绝不可能有什么出息。一个用“显微镜看人优点，放大镜看人缺点”的人，绝对不会获得美好的友谊和得到别人的帮助。
我们的古语说：“大度集群朋。”一个人若能有宽宏的度量，他的身边便会集结大群知心朋友。大度，表现为对他人、对朋友能“求同存异”，不以自己的个人观点和爱好来要求别人。除此之外，大度还要能容忍朋友的过失，尤其是当朋友对自己犯有过失时，能不记前嫌，一如既往。要善于发现别人身上的优点而不是缺点，努力学习别人的优点，这才是正确的道理。也只有以这种“放大镜看人优点，显微镜看人缺点”的心态，才能有宽广的大胸襟，才能取得别人的敬重和成功。
蔡元培先生就是一个有着大胸襟的人。在他担任北京大学校长时，曾有这么两个“另类”的教授。一个是“持复辟论者”和“主张一夫多妻制”的辜鸿铭。辜鸿铭当时应蔡元培先生之请来讲授英国文学。辜鸿铭的学问十分宽广而驳杂，他上课时，竟带一童仆为之装烟倒茶，他自己呢？则是“一会吸烟，一会喝茶”，学生焦急地等着他上课，他一点也不管，“摆架子，玩臭格”成了当时一些北大学生对辜鸿铭的印象。很快，就有人把这事反映到蔡元培那儿。然而蔡元培先生并不生气。他对前来反映情况的人解释到：辜鸿铭是通晓中西学问和多种外国语言的难得人才，他上课时展现的陋习固然不好，但这并不会给他的教授工作带来实质性的损害，所以他生活中的这些习惯我们应该宽容不较。后来，经过一段时间后，再也没有人来告状了，因为辜鸿铭的课堂里挤满了北大的学子。很多学生们为他渊博的知识，学贯中西的见解而折服。辜鸿铭讲课从来不拘一格，天马行空的方式更是大受学生欢迎。
