第五章第8节 做情绪的主人 (1)
情绪是人对事物的一种表面的、直接的、感性的情感反应。它往往只从维护情感主体的自尊
和利益出发，不对事物做复杂、深远和智谋的考虑，这样的结果，常使自己处于很不利的位
置或为他人所利用。本来，情感离智谋就已距离很远了(人常常以情害事，为情役使，情令
智昏)，情绪更是情感的最表面部分，最浮躁部分，以情绪做事，结果一般不会很理想。
但是我们在实际生活和工作中，却常常依从情绪的摆布，头脑一发热(情绪上来了)，
什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来。比如，因一句无足轻重的谈话，我们便可能与人
打斗，甚至拼命(诗人莱蒙托夫、普希金与人决斗死亡，便是此类情绪所为)；还有很多因情
绪的浮躁、简单、不理智等而犯的过错，小则误人误己误事情，大则失家失国失天下。事后
冷静下来，自己也会感到其实这些是可以避免的。这都是因为情绪的躁动和亢奋，蒙蔽了人
的心
智所为。除了日常生活中的这种习惯所为和潜意识所为，各种斗争之中，人们有时也会故意
使用一些
“激将法”，来诱使对方中计。所谓“激将”，就是刺激你的情绪，让你在情绪的躁动中，
失去理智，从而犯错。因为人在心智冷静的时候，大都深思熟虑，很少出错。
以上种种情绪化的行为都是与平常心相悖而行的，情绪化是建立平常心的大敌。只有控制住
自己的情绪，做自己情绪的主人，才能树立良好的平常心态。
1让愤怒情绪化为乌有
愤怒是你经历挫折的一种后天性反应，既是你做出的选择，又是一种习惯。你以自己所不欣
赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。事实上，极端的愤怒是精神错乱——每当
不能控制自己的行为时，你便有些精神错乱了。因此，每当你气得失去理智时，这时的行为
往往会导致不良结果。
愤怒是大脑思维后产生的一种结果。它不会无缘无故地产生。当你遇到不合意愿的事情时，
它就告诉你：事情不应该这样或那样，于是你的信心受到挫伤；然后，你便会做出自己所熟
悉的愤怒的反应，因为你认为这样会解决问题。只要你认为愤怒是人的本性的一部分，就不
会下决心去改正这种有害的毛病。
但只要你放纵它的蔓延，你的愤怒情绪将会阻止你做好事情。成大事者是不会让愤怒情绪所
左右
的。历史上有好多这样的例子，他们中能压下怒火的就能成功，而凭着这一怒之气行事的最
终得到了惨痛的教训。
楚汉相争时，刘邦正在战场上与项羽进行激烈的战争，韩信却在攻占齐地后派人给刘邦送来
了信，要求封他
为假齐王。刘邦见信后勃然大怒说：“我被困在这里天天盼他来帮助，他却想自立为王。”
正在这一时刻，张良赶紧提醒刘邦，悄声对他说：“现在战场形势于我不利，怎么
能阻止韩信称王呢?不如答应他的要求，立他为王以稳住其心，否则他会倒戈叛乱的。”刘
邦这才恍然大悟，忙改口对使者说：“大丈夫平定诸侯，就当他个真王，哪能当假王呢?”
这一步棋稳住了韩信，使韩信尽心竭力地为刘邦效命，为汉朝的统一建立了卓越的功勋。
一次，项羽将刘邦的父亲五花大绑陈于阵前，并扬言要将刘公剁成肉泥，煮成肉羹而食。项
意在以亲情刺激刘邦，让刘邦在父情、天伦的压力下，自缚投降。然而刘邦没有为情所蒙蔽
，他的
理智战胜了他的一时心绪，他反以项羽曾和自己结为兄弟之由，认定己父就是项父，如果项
羽愿
杀其父，剁成肉羹，他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动，令项羽所想不到，以至无
策回应，只能草草收回此招。
诸葛亮和司马懿祁山交战，诸葛亮千里劳师欲速战决雌雄。司马懿则以逸待劳，坚
壁不出，欲空耗诸葛亮之士气，然后出奇制胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战，无计可施，
后想出一招，送一套女装给司马懿，羞辱他。古人很以男人自尊，尤其是军旅之中。司马懿
却落落大方地接受了女装，情绪并无影响，而且心态仍然甚好，还是坚壁不出。连老谋深
算的诸葛亮也对他几乎无计可施了。这都是用理智战胜情绪而带来成功的案例。
在一次蜀国和吴国的交战中，关云长失守荆州，败走麦城被杀，此事激怒刘备，遂起兵攻打
东吴，众臣苦苦上谏阻止。大将赵云说：“国贼是曹操，非孙权也。宜先灭魏，则吴自服
……”诸葛亮也上表：“臣亮等切以吴贼逞奸诡之计，致荆?萦懈餐鲋觯辉山怯诙放?
，折
天柱于楚地，此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹操；移刘祚者，过非孙权。窃谓
魏贼若除，则吴自服。愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图。则社稷幸甚!
天下幸甚!”可是刘备看完后，把表掷于地上，说：“朕意已决，无得再谏。”执意起大军
东征，最终被吴将陆逊火烧战营，大败而回。
不久，刘备即病死白帝城。
诸葛亮七擒七纵孟获之战中，孟获败给诸葛亮，除去其他各种原因，孟获生性爽直、缺乏脑
筋、为情绪蒙蔽，也当是一个重要的因素。孟获是一个深为情绪役使的人，他不能胜诸葛亮
，非命也，实人力和心智不及也。诸葛亮大军压境，孟获夜郎自大，不思智谋应对，反以帝
王自居，小视外敌，结果一战即败，被对方擒获。孟获一战既败，应该坐下慎思，再出敌招
，却自认一时晦气，再战必胜。再战，当然又是一败涂地。如此几番，把个孟获气得浑身颤
抖。又一次对阵，只见诸葛亮远远地坐着，摇着羽毛扇，身边并无军士战将，只有些文臣谋
士之类。孟获不假思索，便纵马飞身上前，欲直取诸葛亮首级。结果，诸葛亮的首级并非轻
易可取，身前有个陷马坑，孟获眼看将及诸葛亮时，却连人带马坠入陷阱之中，又被诸葛亮
生擒。
一般心性敏感的人、头脑简单的人、年纪较轻的人等，易受情绪支配，头脑容易发热。情绪
误人误事之例，不胜枚举。所以，我们有必要审视自己，是否有情绪冲动的坏毛病。愤怒没
有任何好处，它严重妨碍人们追求成功的目标，是塑造平常心的不可忽视的障碍。同其他所
有误区一样，愤怒使你以别人的言行确定自己的情绪。现在，你可以不去理会别人的言行，
大胆选择平常心——而不是愤怒。
生理研究表明，愤怒是一种不良的情绪状态。古代素有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾
、恐伤肾”的说法。人在发怒时，会有一系列生理变化，如心跳加快、胆汁增多、呼吸紧迫
、脸色改变，甚至全身发抖。这种情况对人的健康不利是不言而喻的。消除愤怒，树立平常
心，可以参考下面的做法：
生活中遇到能引起人发怒的刺激时，应当力求避开，眼不见，心不烦。这是以忍耐克制愤怒
的方法。
怒气勃发时，大脑会产生强烈的兴奋灶，这时如果主动在大脑皮层里建立另外
一个兴奋灶，用它去找到或消除引起发怒的兴奋灶，就会使怒气平息。比如盛怒下的女人，
看到自己可爱的孩子天真的表演会怒气全消，就是由于这样的原因。
怒从何来?常常是虚荣心强、心胸狭窄、感情脆弱、盛气凌人所致，对此，可?杂檬璧嫉姆?
法将烦恼与怒气导引到高层次，升华到积极的追求上，以此激励起发奋的行动，转化你的愤
怒。
有人在要发泄怒气时，心中默念“不要发火，息怒、息怒”，会收到一定效果。这是一种主
动的意识控制，主要是用自己的道德修养、意志修养缓解和降低愤怒的情绪。
总之，你应当提高自己控制愤怒情绪的能力，时时提醒自己，有意识地控制自己情绪的波动
，改掉这个坏毛病，努力树立平常心，以平常心待人接物。只有这样才能成大事。
2用平常心取代烦忧
卖任何苦力，办任何难事，都不会使我们有所伤害，能够真正损害我们的，就是我们在办事
和做工时的心理作用——烦忧。工作不能置人于死地，但烦忧却能杀死大批的人。
在还未办事、未
做工之前，先要在脑海中顾念着、畏惧着，而预感到办那件事、做该项工作时会产生种种
不快，其结果可想而知。没有人能估计得清楚，烦忧到底造成了多少人类的灾祸与损失。在
这方面它比任何因素都要厉害。它使天才变得平庸，它使一个人归于失败，它破灭人的希望
。
烦忧能败坏人的健康，摧残人的精力，损害人的创造力。一个把大量精力耗费在无谓的烦忧
上的人，是不能尽量发挥自己固有的能力的。它使许多本来可以大有作为的人，最终平凡
庸碌而死。人们不能从烦忧中得到丝毫的好处。它不仅不会帮助任何人改善他们的生活，而
且随时随地都在损害人们的健康，摧残人们的活力，降低人们的效率，使人们的生活陷入不
幸之中。世界上能够摧残人的活力，阻碍人的志向，降低人的能力的东西，莫过于烦忧这一
毒素。
人的各种精神机能，一定要在丝毫不受牵制的时候才能发挥最强的能力。
烦忧能摧残人的活力，消磨人的精神，所以能够对人的工作产生很严重的影响。一个人在心
绪不宁时所做的工作自然不会产生最高的效率。
困于烦忧的头脑，尽管仍有所思考，但往往不清楚、不敏捷
、不合逻辑。在脑细胞受到烦忧的毒害时，脑部的思考力自然不可能像在毫无烦恼忧虑时那
样集中。脑细胞时常为血液所冲洗，它从血液中摄取养分。假如血液中常常载满了恐惧、烦
恼、愤恨、嫉妒等思想的毒素，头脑是发挥不出应有的机能的。
看到许多年仅三十的妙龄女人，面部就已出现皱纹，你以为这是由于她们过度地操劳，或是
真的遭遇到重大的不幸所致吗?不是的!促使她们未老先衰的，是她们多愁善感的脾气，以及
烦忧的生活情绪。种种无谓的烦恼、忧虑，榨取了我们的青春和生命，使人未到中年就现
老相。“忧能使人老”。烦?腔嵩谌嗣堑牧成峡袒霾锌岬闹逦?!我曾经见过一个人，重大
烦忧使他于三星期之间，头发全部变白，前后判若两人。
驱除烦忧的最好的方法，就是常常怀着一种宠辱不惊、从容不迫的平常心态，而不要老是去
纠缠
生活中的不幸与丑恶的方面。平常心有如流淌的河流，虽然有时会波涛汹涌，水流湍急，时
而也会微波荡漾，涟漪不断，但任何恐惧、烦恼的思想都休想挡住它的去路。平常心永远清
澈剔透，在忙碌的人世生活中，留住平静、真诚和爱，驱除烦忧和恐惧。
3一切顺其自然
有创造力、有活力的人和大多数的人不同，他们活在此刻；同样地，和大多数的人不同，有
创造力、有活力的人能够顺其自然。顺其自然也是塑造和维持平常心的重要方法。
人类心理学家马斯洛指出，顺其自然是人们变老的时候经常会失去的一种特质。他说：“几
乎所有的孩童都能临时作一首歌或一首诗，跳一个舞，画一张图，编一出戏，或者玩一个游
戏，不用事先计划或构想。大部分成年人都失去了这种能力。”同时，马斯洛也发现有一
些成年人，失去这种特质只是暂时的，就算他们曾经失去，不久他们还会恢复。这些人就是
能够自我实现的人。自我实现是心理健康的一种极高境界，马斯洛称这种境界为完全人。他
发现，实现自我的人在迈向成熟的过程中具有高度的创造力，能够顺其自然，无处不自得。
有创造力的人随时都可以即兴演讲，他们说话的时候像孩童，而不像是大人。顺其自然
是活得有创造力的同义词。活得有创造力的人将不受压抑，他们能够表达真正的感觉
，就像小孩一样，可以玩乐，可以扮傻瓜，也可以随心所欲，决定做一些原本没有计划要做
的事情。
当顺其自然地做某件事的时候，就会有些意外而又有趣的事来临，我们经常会从中获得一些
益的经验，若是拘泥于计划就永远得不到那些经验。你可以向自己提出一些问题：你能否顺其自然?你是不是总是拘泥于自己每天的计划?你是否经常抛开计划，做些不一样的事?
