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一声令下，家兵一拥而上，就要把宇之摁倒。这些人都是五大三粗的汉子，宇之细皮嫩肉的，经不起他们的拳脚。他情急之下，大声叫道：“将军且慢，且听我一言再做定夺！”
“听你在这胡言乱语么？”桓温从鼻间冷哼一声，又对家兵大发脾气道，“还愣着干什么？赶快推走！”眼不见心不烦。
“我绝不可能是奸细，我是琅琊王宇之，宁远将军王逸少家的，将军难道还以为我是奸细吗？”无奈之下，也只有亮出这个最大的挡箭牌来保护自己了。
“逸少兄还好吗？”庾羲听了宇之的话不禁又惊又喜，有些急切拉着他问道，“我于江州和逸少兄一边已是十余年，不知逸少兄如今风采是否依旧？”
庾羲是庾亮的三儿子，早在庾亮做征西将军的时候，曾征辟王羲之为参军（即参军事，本为参谋之职，后来逐渐成为诸曹之长的官名。征西将军府中设三曹，均以参军为长，可以看出他对王羲之的重用），王羲之做为庾亮属官曾与之共事多年，因而庾羲和王羲之很是熟识，他也十分钟爱书法，因为他比王羲之小上十岁，所以二人还是亦师亦友，交情匪浅。
只是后来王羲之离开江州回了建康，等到庾羲回建康为官的时候，王羲之又早去了会稽，两人竟是错过了。
既然宇之自亮身份，桓温见状也不好再做脸色，也就坡下驴，顺便问到王羲之，毕竟王澹斋（王羲之号澹斋）的清雅高士之名传诵江东，他也不能冒天下之大不韪得罪这样的人。
宇之整理一下衣服，在席间跪坐下来，向着在座的桓温、庾羲、中大夫干宝、承议郎张翼、晋陵太守谢奕诸人重新施礼。这一切做得在外人看来有条不紊，其实宇之内心并不平静。他的出场本来很飘逸潇洒，甚至带着神秘的感觉，可是被桓温一句话给打回了原型，不得不亮出身份以求自保，一下子化主之动为被动。也让宇之清醒认识道，古人一点也不好忽悠，尤其是历史上赫赫有名的人物，都精着呢！
他不是没见过名人，可是王右军是对自己关爱有加的伯父，玄之性格恬淡与世无争，凝之和自己是过命的交情，最为风雅的其实是将来会“雪夜访戴”的六弟徽之，他比自己小两岁，如今还看不出有多傲气。
宇之在家人的友爱中渐渐忽略了一个事实，出名之人无草包——就是刘禅，也未必如演义中写得那么草包，或许他“乐不思蜀”是做出姿态来保护自己的呢？
桓温眼中不时闪出的精光表明，他绝不像刚才表现的那样暴躁和易怒，相反应该是个极其精明的人，不然也不会战功赫赫——一个刚愎自负的人，不管他有多么的武勇，多么有个人魅力，都不会是个好的统帅，也不会是个常胜将军，比如吕布。“人中吕布，马中赤兔”，可以遥想吕奉先是何等英姿不凡，可是还不是兵败身死？
这个桓温，委实不简单。宇之一边想，一边小心措辞道：“小子无状，冒昧提问只是因为一路从会稽来到建康，路上看见太多的生离死别，心中有所感悟而发。人生最大的遗憾是‘子欲养而亲不待’，父母为了养育儿女倾注了一辈子的心血，可是等到儿女长大成人的时候，却天不假时，没有享上儿女的福，这岂非是人生的一大遗憾！”宇之用缓慢而沉重的语调道来，还要注意不要触动了桓温的敏感。
承议郎张翼颇有感触地点点头，长叹一口气，他的眼眶也有点湿润。这样的效果是宇之意料之外的——其实张翼就是幼年失怙，由兄嫂抚养长大的，对于这句话深有体会。
宇之见形势大好，乘热打铁道：“自汉朝以来，世人首重孝悌，学生以为，孝乃人区别于禽兽的根本，人之所以为人，盖因为人有情而兽无情，故而人为万物之灵长。吾常自省己身，念父母之亲恩，寸草心难报尽。”他的话语巧妙地化用了孟郊的诗意境在其中，却让众人有了耳目一新的感觉。
只不过他这头一起，马上又引起了下一轮的议论，谁叫士人都爱谈玄论道呢。他趁着众人高谈阔论的时候把眼去看桓温，谁知桓温也在看他。
话题这般隐晦也是宇之刻意为之，毕竟在大堂广众之下他也不好直言桓温的不是——桓温是一方封疆大吏，而他只是白身。现在别人都在云里，只有他和桓温两个人已经拨云见日的交锋了。
桓温略微长身，手按在腰间的剑柄上，恐吓的意味不言自明。他长得浓眉虬髯，眼瞪起来的样子很是吓人，要是一般的士族少年，早就吓成软泥一滩——东晋士族都以“弱不胜衣”为美，乃至“熏衣剃面、傅粉施朱”，热衷化妆打扮，甚至连马都不会骑——最极端的例子就是有个高门士族子弟，从来没见过马，有一次别人牵了匹马给他看，他一听到马的嘶叫声，吓得滚到地上说：“这哪里是马，简直是老虎啊！”
他看宇之瘦弱，以为他也是个胆小的士族子弟，就用气机锁定了宇之，作势吓唬一下，想要他知难而退。可是他这次失算了，宇之在他有意散发出来的威压下，不但没有被压垮，反而挺直了身子，这让他吃惊不小，眼睛渐渐眯起来了。
“好，好个少年郎！”桓温见奇心喜，忽然开口赞道。大晋高门士族中，有四家一等士族被称为四大家族，分别是琅琊王氏、颍川庾氏、陈郡谢氏和谯国桓氏。王庾谢都是诗书传家，算得上是真正的士族，桓氏却是豪强地主起家，在渡江之前的政治地位比较低，是“衣冠南渡”之后才靠军功迅速上位的，所以常有排在桓家之下的士族不服，背地里喊他“老兵”。而桓温不但不以为意，反而隐隐为荣，认为自己武勇可称建康第一。
“确是好个少年郎！”晋陵太守谢奕击节赞道。他是颍川名士、故吏部尚书、福禄伯谢裒的儿子，却不像他父亲那样老持稳重，倒是个藐视礼法，我行我素的人。但他同时又是个大孝子，对宇之“寸草心难保亲恩”很是赞赏，只是他也不是全盘接受宇之的看法，他反驳道：“谁言禽兽无情？狐死首丘，禽兽未必无情——天道有情，万物皆有情。”传言中，狐狸临死的时候，头必朝向出生的山丘，是因为故土难忘。
在座众人都露出玩味的表情，想看看宇之如何回答。千百年来人们都相信“狐死首丘”，这个例证可不好驳倒，古人有的时候很执拗，你要想让他们改变对事务的看法是相当难：比如人人都相信萤火虫是腐烂的草里长出来的，宇之要是说这不对，估计会叫人当怪物看。
不过这难不倒宇之，他略一思索，却马上想到了一句话，用在这里再合适不过：“天若有情天亦老，人间正道沧桑！”
