噗！噗！噗！
三日后，天空忽然放晴。原本黑夜还在下雪，黎明时的天空却一片暖黄色的灿烂，一缕缕阳光从云缝中照射下来，渐渐的将树梢上的积雪、屋檐下的冰凌融化。
一大清早，谢镜就在位于盛京城北边的昆山上修炼。他将大衣挂在树枝上，上身只穿着一件单薄的青衫，汗水已将青衫打湿，和衣服内的肌肤贴在一起，勾勒出他健硕的身材。
尽管天空放晴，但毕竟是寒冷的冬季，可谢镜在练功时却只穿着一件单薄的青衫，可见他的体质非常强健。
之前就提到过，谢镜虽是读书人，却不是书呆子，他从来不觉得全靠一张嘴就能自保。大靖的政治特点虽是以文制武，但谢镜在读书的同时修炼武道并不是为了日后当将军驰骋沙场，他只是对武道有着浓厚的兴趣，并且觉得有一身武艺更能自保罢了。
谢镜的拳劲刚猛，每一拳出去，耳边都会相应的传来如虎咆般的声响。若是离得近，甚至会听见他的身体里响起了如橡筋被拉扯般“嘣”的声音。这是他在挥拳时，身体内的筋的颤动所发出的声音。
内行人看谢镜打这一套拳，就能判定谢镜是一个肉筋皮膜都已练到家的巅峰武士了。
没错，早在三个月前，谢镜就已经是一个五星武士了！
无论大靖王朝，还是中州大地上的其它国家，又或是西域的觉罗帝国、海外的一些弹丸小国，对武道修炼者都使用着统一的武道等级系统。
武道等级由低到高依次为：“练肉”武生、“练筋”武徒、“练皮膜”武士、“练骨”武师、“练内脏”先天武师、“练骨髓”大宗师、“换血”武圣、“练窍”人仙、“窍脉通透，粉碎真空”战神。
这九个大等级中从武生到武圣，其中又分为了五个小等级，每一等都代表着不同的实力。比如说五星武士比四星武士的皮膜绝对要练的好很多，二星武圣比一星武圣的实力一定要强。但这也仅仅是在实力上做比较而已，若是真正的打斗，还要牵扯到个人的状态，机智以及不同的功法，手段，所以真正打起来，四星武士也未必就会输给五星武士，一星武圣未必就打不过二星武圣。甚至有的时候凭借强大的神器宝物，先天武师甚至能越级战胜大宗师！
而武圣过后，成就人仙，就不再是从一星到五星那么简单了。人仙练窍，要把人体所有的窍脉都练得通透，然后粉碎真空，和体内的元神彻底融合，人神合一，方能成就战神，永生不灭。
但要窍脉通透，人神合一，又岂是嘴上说说这般简单？
中州大地五千多年的历史，真正的战神只有一位——释迦摩。其余的，都只是虚构传说中的人物。而人仙，综合历史来看，也是平均上百年才有可能出现得了一二个的强大存在。
人仙人仙，已不再是人，而是仙。人仙不但有着毁天灭地般的强大力量，还有着几乎于变态的生命力。史书记载，一千多年前的一位人仙，他在被十八个武圣围攻时被震断了一只手臂，却在众人惊诧的目光下又长出了一只新的来，继续战斗。
所以说，每个修炼武道者，都梦想着自己能够修成人仙，位列仙班，从此傲视天下，逍遥快活，活个两三百年也未必是不可能的。至于战神，那太过于虚无缥缈，是人们的幻想，而不是梦想。若不是浩瀚的历史里出现了一位战神释迦摩这样的人物，恐怕在武道等级系统中就没有战神这个级别了。
其实不仅仅是战神、人仙这种神仙级别的存在，就是武圣，在天下间也是非常稀少的。一个人若是成就了武圣，那么他的名字就完全能够在史书上留下一笔，并且在当代有着非常大的影响力。
武圣是什么？武道之圣者！在千军万马的交战中，一个武圣或许就能扭转战局，无论在哪个国家，武圣都是位高权重的人物，朝野绝不敢怠慢！对于很多人来说，这一辈子若是能和某个武圣见上一面，就已经是无憾的光荣了。
从实际意义上出发，其实武圣，才是绝大多数武道修炼者的梦想。人仙，战神，凡人要想成为仙和神，哪是那么容易的……
接下来的大宗师虽然要比武圣差很多，但却也是非常强大、万中出一的存在。宗师宗师，开宗立派，一个大宗师，完全能自立门派，广招门徒了。但大宗师和武圣之间有个非常大的瓶颈，很多人穷其一生也无法突破大宗师的修为成就武圣，从而到阳寿尽了，含恨而去。
靖太祖赵璁就是一个例子，他五十岁成就了大宗师，可到死精元都未能练到‘血中元神’的境界，从而无法突破瓶颈，成就武圣。没成就武圣，就没有换血，寿命和常人没多少区别，过了古稀之年，就仙逝了。
而赵璁的师傅玄渊和尚，乃是天下十大武圣之首，到现在已经年过一百岁了，却还活的好好的。这就是大宗师和武圣的巨大差距。
没意外情况，纯自然年龄的话，武圣至少活个一百五十岁没问题，人仙活个两三百年，甚至四五百年也都是有可能的。
由此可见，成圣之后固然有莫大的好处，但武道的修炼非常艰难，尤其是要成为一个圣仙神级别的绝顶高手，更是难上加难。
其实，真正难不是难在肉体的锻炼上，而是难在精元的修炼。
赵璁无法从大宗师修炼到武圣，就因为精元始终无法从‘浑然天成’练到‘血中元神’，而谢镜无法从武士修炼到武师，是因为他没有修炼精元的方法，无法练到‘精元初成’，迈上高手之路。
在武道的修炼上，很多人都是身体锻炼好了，精元的壮大却跟不上来，从此在武道的修炼上止步。
这和谢镜三天前看的那本《武道精元》上所说的是同一个道理：“武道的修炼，肉筋骨皮膜固然重要，内脏骨髓穴窍更是重中之重，但精元的成长若跟不上，一切都是枉然……”
因为，精元的修炼也同样有着相应的等级，这些等级和武道的修炼等级有莫大的联系，只有精元和肉体同时壮大，修炼者才会真正的成长。
精元由低到高分为六个阶段：“精元初成、精元彻骨、浑然天成、血中元神、精元出窍、人神合一。”
练肉筋皮膜的武生、武徒、武士阶段不需要精元的融合，而要练到武师，体内就必须凝练出精元，达到‘精元初成’境界。也正因此，让天下人把武士和武师这条分界线看得极其重要。精元初成，成就武师了，那就算得上是高手了。因为一旦凝练出精元，那前途将不可限量，日后修成先天武师、大宗师，甚至是武圣都是有可能的。
而相对应的，要从武师修炼成先天武师，精元必需练到‘精元彻骨’境界；修炼成大宗师，精元需到‘浑然天成’境界；修炼成武圣，精元需到‘血中元神’境界；修炼成人仙，精元需到‘精元出窍’境界；而修成战神正果，精元需到‘人神合一’境界，唯有人神合一，修炼者才能脱掉凡体胎皮，超脱人间，成就真神。
这就是谢镜这个世界的武道修炼法则。自有人类以来，亘古不变。
看似简单，其实武道漫漫，别说武圣、人仙，就是练成先天武师、大宗师，都是非常非常困难的。能十年如一日的坚持锻炼肉身，但未必能修炼出强大的精元。精元的壮大，不是努力就行的，和个人的体质、际遇，以及修炼的法门等都有着至关重要的联系。
一想起精元方面的事，谢镜就头疼。
他不仅在读书方面悟性极高，而且在武道的修炼上也可谓是天赋异禀。虽然天下间不缺乏奇才、猛人，天下十大武圣之一的木易清二十岁就成就了武圣，但她是枪门门主之女，从小就有灵丹神药不停滋补，又有上乘秘典修炼，谢镜自然是无法和她比较的。
但偏偏谢镜这样一个普通的再普通不过的人，却在十五岁时就练成了五星武士，在这点上，就连杨居正的女儿杨帼都是比不上的。说谢镜天赋异禀，天生就是一块修炼武道的好材料，那是一点都不夸张。
谢镜有时候甚至莫名其妙的自问：“我究竟是不是父亲亲生的？怎么也看不出父亲是个武道强者，而自己遗传了父亲的某些基因……”
但再天赋异禀又怎么样？没有修炼精元的方法，谢镜就要一直停留在五星武士这个阶段上，永远都无法成为一名武师。尽管五星武士在普通人群中已经很强了，属于那种一个打二三十个不成问题的好手，但积极上进的谢镜可不喜欢自己就永远这样。
“唉……还是一步一个脚印，其他的顺其自然吧！即将开春科考了，可不能因为这些烦心事扰乱了心境。”
练得无味，谢镜望了望天，便披上大衣，转身下山了。
在他的心里，科考才是最关键的。考取功名，自立门户，让父亲不再做奴才，这才是他的梦想。
所以，他每次修炼都是偷偷一人独自在山上，也从没在外人面前展露过自己的武力。在所有认识他的人眼里，他谢镜就是一个本本分分的读书人。
虽不至于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”但谢镜这样的决定，也让他乐得清静。
谢镜为人低调，既看不惯侯府里如杨安那样的公子小姐，也不愿与侯府的那些市井下人为伍，他心中揣着读书人特有的孤傲清高，很少有人能让他主动接近。
至于杨业……谢镜只能说，那是个无心插柳的例外。
