怜门《洗心赋》练至第一层圆满就会在灵台青玉莲子之下点燃灵台识火，灵台识火可做练器之用，但更重要的是将精神力纯化，凝练用以孕养青玉莲子成长，是《洗心赋》坐忘境及以后修炼的重要屏障。从坐忘境开始，《洗心赋》的修炼就必须吸收指向自己的溢散性精神力，这些精神力驳杂不纯，同时也带有着强烈的情感yu望信息，如果就这样直接吸收不要说修炼，不精神崩溃就是好事。灵台识火就是如何吸收这些精神力的重要手段，灵台识火以这些精神力为燃料燃烧发出意识慧光，而青玉莲子就是吸收这些纯粹的意识慧光来成长，就如同植物吸收太阳光成长一般。随着《洗心赋》突破，灵台识火的威能也会越来越大，进入洗情境更是可以分离精神力中的人间七情燃出情焰以支持洗情境的修炼，如若作为攻击手段更是可以使七情混乱意识崩溃形如行尸。从传承信息中文轩知道，从怜门创派直至传承断绝，近千年的岁月，却没有一任掌门可以将这直传掌门的镇派绝学《洗心赋》突破洗情这一层。文轩分析过原因，《洗心赋》到了洗情这一层需要的精神力太过庞大，因为只有海量的精神力才能保证提炼出足够的七情情焰供应《洗心赋》的修炼。而古代人口本就不多，加上通讯也不发达，根本就达不到修炼所需要的人口基数。文轩就不一样了，单中国就十三亿人口，通过电视就可以简单的让全国的观众看到你，加上紧接着到来的互联网信息井喷时代，文轩完全具备了将《洗心赋》修炼至顶层的基础，也极有可能成为怜门创派以来第一个将《洗心赋》修炼完全的人。
文轩现在的手中正凝聚着灵台识火，一遍一遍的洗练着刚刚完成合琴工序的伏羲琴。额、临岳、龙池、凤沼、舌穴、音池、韵沼，文轩手中识火一点一点的洗练着这些细小的部件，随着识火的洗练，文轩手中的伏羲琴愈加浑然一体，古韵悠然。
古琴长约三尺六寸五（约120—125公分左右），象征一年三百六十五天（一说象周天365度）。一般宽约六寸（20公分左右）。一般厚约二寸（6公分左右）。琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别像征天地。整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、尾、足。
“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。
七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。
琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名“纳音”尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。
望着手中的伏羲琴，虽还未上弦，却隐有空发泛音响，奏天之幽幽，其音如至天际而发，空灵悠远，清澈圆润，文轩知道成了。两天的不眠不休，使得文轩脸色苍白，起身时脚步也有些虚浮。
“接下来只要加上琴弦就大功告成了。”说着文轩走向已经被劈的不成形的青铜宝塔，取出冰蚕丝。
以八十一根冰蚕丝编制成线作为一弦，应七情之“惊”，是为惊弦。
二弦七十二丝，应七情之“恐”，是为恐弦。
三弦六十四丝，应七情之“悲”，是为悲弦。
四弦五十四丝，应七情之“思”，是为思弦。
五弦二十一丝，应七情之“忧”，是为忧弦。
六弦一十八丝，应七情之“怒”，是为怒弦。
七弦九丝，应七情之“喜”，是为喜弦。
七根琴弦做下来，文轩手中的冰蚕丝也所剩无几，收起冰蚕丝，文轩总算是舒了口气。
“清吟久，蓃紫菊黄，陶然忘机。就叫你忘机吧。”文轩抚mo着琴弦悠然道。
