三月三，上巳节。
在汉以前定为三月上旬的巳日，后固定在夏历三月初三。所谓“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写的当时的情形。
汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”后又增加了临水宴宾、踏青的内容。
魏晋以后，汉人水边饮宴、郊外游春。
野餐、采集兰花、—曲水流觞，是文人临水宴饮、吟诗做赋的节日，最著名的是王羲之兰亭之会。
到了唐代，又增加了祭祀先祖的活动。后又陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。杜甫写有“三月三日气象新，长安水边多丽人”。春游踏青，是青年男女谈情说爱的大好时机，此时野合，有所不禁。
或许也可以称做情人节，女儿节。
这一天的南方百越各族的年轻男女，也会成群结队对歌定情，互赠信物，幽会密林深处。
不过原本居住在海州周边孔望山、锦屏山、南云台山脉的各兄弟民族，如今就再不用猫在深山老林里过“情人节”了。他们可以到河边或着到海边，实在不行就去城边的小树林吧。
这半年里，海州派出十几支“人口普查小分队”踏遍了海州周边的山山岭岭，把百越各族的兄弟姐妹都“接”下山来，共同沐浴华夏文明。
秦隽扬认为，华夏文明是各兄弟民族共同创造的，只让唐人享受文明，显然是不公平的。当然这只是理由之一。
最关键的还是人口。到光启二年一月，加上“移民”来的高丽、倭国劳工，海州在册人口不过才九万出头。远远不能满足那些工坊、盐场、矿山的劳力需求。
兵源的基数也太小了。哪怕十抽一，常备军最多只能维持九千人。其他再小的藩镇都保持着二到三万的数量。大的藩镇临时召集可达六、七万人。
可参政府的那帮官老爷担心太多的人口，粮食无法保障。秦隽扬不以为然，这帮人当“牧臣”都不够格。居然担心“牛羊”太多了，“草”不够吃。
不够再找个“草场”，或者干脆趁早抢邻居的“草场”。再怎么限制了自家“牛羊”的数量，可邻居家的草场不够了，还是会来抢的。到时候只能看着自家的“牛羊”一天天地减少。
秦隽扬认为自己做为海州的执政者，为海州的民众开辟生存空间而操劳。享受海州民众的供奉，哪怕奢侈一点，也是理所当然的。
他几天前就建议参政府。在上巳节这天，仿效古人的“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香。沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”召集海州的官员在蔷薇河边饮宴，与民同乐。结果丁松年看到估算的费用，脸都青了，拂袖而走。
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上巳节酉时，海州节度使府张灯结彩。秦隽扬在议事厅大排宴席。
秦隽扬踞主案。右首是乐席、下邳来使许仲、沂州来使吕幸焘。左首是蔡州来使吕光和申从。海州的文武官员列席两厢。
原先的那些桌椅板凳全都无影无踪了。主宾三十余人各踞金镶玉竹席之上。人前置小食案。
唐代后期开始，高桌大椅的会食已十分普通，无论在宫内或是民间。传统的席地而坐的姿势也随之有了改变，常见的跪姿坐势受到更轻松的垂足坐姿的冲击。但谁也不能否认，这种古老的分餐制夜宴是一种怀古心绪，体现对祖先的尊崇。宴饮过程中注重“礼”的内涵，更能体现主人的尊贵。
宴饮的礼仪分飨礼、燕礼和乡饮酒礼。但秦汉以后，除了历朝天子宴群臣，用飨礼犹有旧礼遗风。一般都是燕礼和乡饮酒礼。
燕礼，天子、诸侯、士族等各阶层皆行，燕，通宴，即燕飨之意。今日海州用的就是燕礼。
随着踞乐席，任礼官的经学博士林献帧的一声：“献宾！”
秦隽扬起身整衣下堂，洗爵。众宾随之下堂。
秦隽扬正容揖礼"辞降"，众宾答颔首礼。
“辞洗！”。。。。。。
“拜洗！”。。。。。。
“扬觯！”。。。。。。
“拜受！”。。。。。。
“拜送！”。。。。。。
“拜既爵！”。。。。。。
林献帧的每声颂辞，都让众人一通忙碌。秦隽扬不时偷眼旁观。海州的一帮人在丁松年和岳星明的率领下，表现的中规中举。秦隽扬怕这帮人出丑，还特意安排林献帧带着他们排练过。
吕光因为要照顾押后的大船比申从晚到一天，申从奉命去接他。这两人都没参加排练。这也是秦隽扬故意安排的。
申从虽然一直担任秦宗权的近侍，但对这套礼仪也不甚了了。吕光更是渔民出身，向来都是和手下一起在大锅里捞食，这种分餐席恐怕都没上过几次。更别说这“燕礼”了。这两人都长的五大三粗，却都颇为机敏。虽动作大多是慢了半拍，但躲在人后亦步亦趋，不仔细还真看不出来。
下邳来使许仲出了几次差错，颇为狼狈。沂州来使吕幸焘依礼行来，挥洒自如。让秦隽扬颇为惊异。吕家在沂州虽然颇有势力，一个小州的土豪顶多熟悉乡饮酒礼罢了。但跑出来的一个无名子弟颇通“燕礼”就有些名堂了。
侍卫抬上大釜，分羹，上玄酒。
“请诸位起身，行大羹玄酒礼。”随着秦隽扬的高呼，众宾起身而立。宾主一同持小陶碗高举，将玄酒洒些于地上。才一起跟着秦隽扬坐下，食用大羹，饮玄酒。
如此细致近于繁琐的礼仪程序，并不在吃喝之上。是表达“礼”的内涵。换句话说，其意在“礼”而不在宴。他想要向参加者传达的是“明上下相尊之义”。
他要告诉所有的人，他秦隽扬是“秩序”的维护者，而不是破坏者：尊卑分明；礼数高低有别；快乐而不放肆；无论何人都能得到惠泽，没有人被遗忘。
看着侍卫们把轻巧的食具置于案上，一色的瓷器。那些重而大的器具直接放在席子外的地上。鸭块置案左，白切的牛、羊肉置在案右。腌肉置左手方，海鲜羹置右手方。细切鹅肉、煎鱼、烤虾。。。。。。那些菜流水介地上来。吕光和申从这俩人倒是淡然自若，许仲和吕幸焘一起变色。
待到侍卫们拍开坛泥，往各案分酒时。吕光、申从、许仲和吕幸焘都是悚然动容。两厢的众人也颇为惊讶，秦隽扬来海州后几乎滴酒不沾，为何今日如此奢华？
看到他们惊异的样子，秦隽扬郎声笑道：“诗仙有云‘腹空先进松花酒，乐天知命了无忧’，今日乃上巳节，某当与诸君一醉方休！”
“谢君盛情，不敢辞耳！”众宾一起或道。
松花酒是以松花粉和精白糯米为主要原料，辅以药食兼用的枸杞子、桑椹等。酒体丰满，绵甜醇厚。这已经不是一般的淡米酒了，属于江南黄酒。在盛唐时就很昂贵，在这战乱年代，那是极少有的。秦隽扬用来饮宴实在是奢华了一点。
在秦隽扬的频频劝酒之下，席间觥光交错。酒过三巡，没有照例行文字令。暗示之下，侍卫搬来羯鼓，置于林献帧身旁。林献帧持花在手，发令击鼓。“羯鼓传花”是流行的宴饮游戏。秦隽扬很喜欢，这玩意方便作弊。
羯鼓声音最为高亢，而其它乐音相比之下则有些黯然失色。有道：龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
一通鼓，花落许仲。
一通鼓，花落吕光。
三通鼓，。。。。。。
四通鼓，。。。。。。
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中间夹杂着投壶戏、属舞、剑舞等节目。十通鼓罢，已是亥时。
随着席间的一次次嚎叫：
“满饮！”
“饮胜！”
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秦隽扬瞩意的那几个人都已经微醉。
犹豫再三，他还是打消了自己离席旋舞的念头。击鼓已经作弊了，再剽窃诗词卖弄，太不够厚道了。堂上的人多已薰醉，万一部下配合不好，反而闹笑话。
