这是个看似和平的年代，这是个不公的世界，贵族们极尽奢靡的生活与平民的反差有着天壤之别。这个贵族的盛会，将除了富人和商人之外的所有平民拒之门外。这里是贵族的天堂，贫民们就应该呆在贵族们眼中的地狱——贫民区。
其实在阿波罗眼中，这样的世界游戏规则同他前世的世界不尽相同，穷人和富人再加上贵族权势，是两个平行的空间，时空的沙漏，会将一部分空间的元素互相转换，但是这两个平行运转的时空永远不可能交融在一起，甚至它们是互相排斥的，
这是个愚蠢的世界，希望永远大于失望。世界是令大多数人憎恶的东西，生活在底层的人们，不会满怀感激的生活，他们总是满腹牢骚，他们颓废的面对一切，感叹命运的不公。他们用嫉妒的眼神去看名利和权势的拥有者，以及他们所生活的圈子。
这是个生机勃勃的世界，处在阶级顶层的人们，将悲哀的冬天丢给被他们踩在脚下的人们，因为他们的世界只可以有春天。不管国家的统治是处于黑暗中还是光明下，只要不抹杀他们所拥有的，他们乐意安于现状。
商人在这个游戏中究竟是扮演着什么角色？他们为贵族服务，却被贵族们藐视，即使升级成为富人，也打不进贵族的圈子中。他们同样为平民服务，却受到平民的憎恨，因为他们所暴露出的高于平民的优异生活，另勉强吃得上饭的人还有食不裹腹衣不遮体的人无比强烈的嫉妒着。
这些底层人们的仰视，不是因为崇敬爬在他们上面的人，而是因为他们是是弱小者，必须要仰视。
上层的人们同样恨平民，准确的来说应该是恨那些因为嫉妒铤而走险的人们。
他们虽然有着令自己安逸过生活的资本，却常常受到一些因为贫穷而变了心智的人的掠夺。
现在是撒丁历三百二十七年，当然在这个国家中这不是唯一的历法，因为还有神历的存在。自一千二百五十四年前，教廷的成立开始，定制了神历元年，所按照神历来算就是一二五四年。
现在按照神历来算年份的人越来越多，因为信徒越来越多的缘故。
信徒是否都是虔诚的？只有每个人自己知道，还有神知道。
阿波罗又是在盘算，如果神什么事情都知道，那需要多大的信息储存量，每个人的功德，有多少信徒，所有人的所作所为，怎么决定他们是该上天堂还是下地狱？这多的千年以来，这么多的灵魂，天堂和地狱该如何安置？这么大的工程，神能否胜任呢？
什么人该上天堂？像所有的贵族都在贪图享乐，自私自利，难道他们成为信徒之后就能够上天堂了？
宗教本身就是愚昧的产物，宗教到底做了些什么？教廷因为要扩展宗教的势力，而创造了一种新的生命，并任由这些金属恶魔们为恶人们。他们有违常规的盗取人类的皮囊，但有谁能够说他们违反了这个世界的游戏规则？因为制定游戏规则的，站在人类顶峰的教廷也参与了。并且这些恶魔们，是在为他们服务，受他们约束。谁敢指责十字军团，就是与宗教为敌，就是与神为敌。
宗教的最古老的经文——《圣多兰经》所记载的教条一直沿用至今，仍然是约束教众的唯一使用的法律。
《圣多兰经》第三卷第十七条明确说道：凡界定为异教徒者，依据情节轻重，可做割舌、断手足的惩罚，情节严重者可执行火祭，如对方反抗可就地执行死刑。
什么是异教徒？这要教廷和十字军团说的算，在被他们残害和杀死的众多的人中，究竟有多少是异教徒？没有人追究过，也没有人敢去追究，即使他们都是无辜的，也没有人敢为他们抱不平。
一个身穿白袍的牧师，身后跟着十几个十字军团武士，煞是威风的穿过拥挤不堪的舍菲力大街，无论是谁，见到这个排场立马识相的让开道。
并且纷纷跪拜在地，一个傻乎乎的年轻人没有像别人一样俯身跪下，立刻被十字军团的武士施以死刑。他们并不管这个年轻人是否真的智障，手起刀落，利索的割断了年轻人的喉咙。
年轻人倒在地上，从脖颈处流出一滩鲜红的雪，很刺眼。
没有人敢吱声，等牧师和十字军团的武士们走远了，才发出惊讶的声音。
有人在暗自庆幸自己没有生为智障，要不然像这个年轻人一样，还不知道是怎么回事，就被别人给砍了。
不多时来了一队士兵，很神速的清走了年轻人的尸体。
舍菲力大街有恢复了刚才的喧杂景象，似乎已经没有人记得刚才就在这里，就在某个人站立的脚下，发生了一场杀人事件。
他们的世界仍然是逍遥自在的，就是发生了天大的事，只要不落到他们的头上，他们就仍有享乐的资本。
阿波罗自街角处很清晰的看到了那一幕，愤怒在他心中爆发，狠狠的望着牧师和十字军团武士离去的方向。
欧诺弥亚和斐碧惊呆了，毕竟他们不是撒丁帝国的居民，即使在前些天看到了十字军团武士杀人的场景，但是她们绝想不到，十字军团的武士竟猖狂到当着数千人的面，这样利落的杀人。
“是太没人性了。”
这是来自欧诺弥亚和斐碧心中共同的声音。
