第九十五章：把我的儿子还给我 (3)
他怎么能够知道，他真正的母亲，小尼姑郭子丽，正混在宫中，正混在那一群平凡的女人之间，在某一个偏殿的角落，用一双忧郁的眼睛，远远的望着他，却不敢上前相认。整个皇宫中，因为害怕胡丽的威仪，也没有人敢对小太子说出真相。
一转眼十三年过去了，我们荒唐搞笑的真宗皇帝，一病不起，结束了装神弄鬼的一生，一场闹剧结束了。
十三岁的仁宗皇帝即位了，改元为“天圣”，这一年就是天圣元年。
皇后胡丽摇身一变，成了独揽大权的刘太后。这一年，她已经五十三岁了，正是一个女人政治生命最为旺盛的时期。
你看“天圣”这两个字，拆开就是“二人圣”的意思，就是母子二人两个皇帝。
刘太后一改真宗皇帝留下的弊政，招揽贤才，废除苛捐杂税，无为而治，与民休养生息。
果然取得了很好的效果，史书称赞她有吕太后的威严却没有吕太后的阴险，有武则天的才能却没有武则天的浪荡。
我个人也觉得，在刘太后垂帘听政的这十几年，确实治理的很好。有一个例子可以说明问题：我们中国出现了最早的纸币——交子。
当时，是因为胡丽当了太后之后，咱们说，穷在大街无人问，富在深山有远亲，四川一个讨饭的妹子现在当了太后，四川人自然成堆成堆的和河南人来往了。交往一多，难免要进行商品交易。可是，如果背一大包银子在两地来往，未免太不方便了，于是就出现了类似于后来的银票的“交子”。
当然了，那时的百姓，开始，也害怕，万一这纸币兑换不成了银子怎么办？可是，后来发现，谁敢欺骗当今太后她老家人啊！所以就放心大胆的使用交子吧！就这样，我们的大宋王朝，也曾经一度出现过很现代化的东东。
我们的仁宗皇帝二十五岁的时候，还不知道自己的生母是谁。小尼姑郭子丽，在自己的亲生儿子当上皇帝后，被胡丽派去给真宗皇帝守陵。显然，胡丽也害怕出了意外，走漏了风声，还是支开她为好。现在，小尼姑已经四十六岁了，由于长期的心理压抑，对儿子绵绵不绝的思念，还有那种看不到希望的心灰意冷，她再也熬不到母子相认的那一天了，这年的春天，天气还依然很冷，可怜的小尼姑流尽了最后一滴绝望的眼泪，离开了这个充满罪恶的世界。
很多事情，很多东西，我们需要它的时候，它偏偏不来；情随世迁，当我们不再需要它的时候，它偏偏来了，带着春迟花慢的微笑，在向我们招手，露出灿烂的笑容。可是，它不明白，这时候，它带给我们的，只能是憎恨和厌恶之感。当我们处在困境之中，急需上天援之以手的时候，可是上帝你在哪里？你在哪里呢？上帝早就在许多年前、若干万年以前，估计，就已经抛弃这个罪恶的世界了！
小尼姑死后，胡丽打算用对待一般宫人的礼仪来安葬她。这时候一个叫吕夷简的宰相说话了：太后是打算让胡氏家族在以后灭族吗？
一句话提醒了胡丽。是啊，纸里终究包不住火，瞒得了一时，瞒不了一世，当仁宗皇帝了解真相的那一天，一定会迁怒于胡家的后人，像现在都做着高官的堂哥堂弟堂侄堂孙，那胡家可要绝后了。
于是下令，以皇太后的规格，凤冠霞帔，水银宝棺，悄悄的实行国葬。
小尼姑死后的第二年，为这事一直牵挂在心中、一直惴惴不安的胡丽，由于解除了思想包袱，身体的衰老就很快的露出迹象来了，毕竟，她已经六十五岁了。
这年的秋天，太后操劳过度，一病不起，尽管御用太医的手段确实高明，尽管我们的仁宗皇帝极尽孝心，她还是没能熬过这个寒冷的冬天，到阴曹地府和小尼姑评论是非去了。
那样疼爱自己的“母亲”死去了，仁宗皇帝顿时形销骨灰、号泣不已，其他的大臣宫女太监也帮着他哭，一时间气氛也颇为悲戚伤感、哀婉动人。但是有一个女人害怕了，这个女人就是杨淑妃，皇帝的小娘娘，她害怕皇帝悲伤过度，哭坏了身体，就悄悄走到皇帝的身边，凑近皇帝的耳朵，先嘿嘿笑了一声，对皇帝说：“白哭了（别哭了）白哭了，她不是您亲娘！”
这一招果然管用，我们的仁宗皇帝立即停止了哭泣，惊恐的问道：“啥啊？啥啊？你说啥啊？”
把大臣们全部集中到大殿，一问，太后果然不是自己的生母，自己的生母早在一年前就死去了。
仁宗皇帝勃然大怒，把战战兢兢跪在地上的大臣一脚踢倒一个，扯着嗓子骂道：“妈拉个笔！啥事都瞒着、捂着盖着不叫人知道！可怜我这一辈子，连自己亲娘都见不上，这皇帝当着还有啥意思！”说完又失声痛哭起来。
哭过之后，下令把胡氏族人全部抓来，立即杀掉。
大臣们慌忙劝解，说太后对你母亲还是很不错的，没有打杀或者毒杀你的母亲，并且还提拔你母亲的亲人都做了一些小官，你这样报复她，天下人会说你的。
仁宗皇帝不信，哭着打开生母小尼姑郭子丽的棺材亲自验视，果然，看到自己的母亲穿着皇太后的服饰，在水银的保护下肌肤红润，如同活着刚刚躺在榻上休息，没有任何非正常死亡的痕迹。
只是，两只美丽的大眼睛，一直在睁着，显然她的灵魂还迟迟不愿离去，在等待自己唯一的儿子的到来。
见到儿子之后，只见郭子丽的眼睛里，滚下了两滴眼泪，然后轻轻闭上了双眼，嘴角露出一丝浅浅的微笑，安详的睡去了。
仁宗皇帝顿时痛苦得昏了过去。
在隐瞒仁宗的身世这件事上，我们看到，胡丽显然有自己的私心和很不恰当的行为。但是，这跟当时的王朝制度有关，为了保住自己的地位，她胡丽没有选择的余地。当然了，你可以要求她，要求她不要那样贪恋权位，可是要求她的人自己能够做到吗？就像戏剧中唱道的那样：宁可少活十年，不可一日无权。可见权力这个东西，它对世间男女的吸引力太大了。
但是，胡丽并没有丧失天良，她不仅让小尼姑得到了善终，还提携了小尼姑的家人。当然了，这也使得仁宗皇帝最后还是放过了她的族人。这显然与民间艺术刻画的那个阴险毒辣的刘皇后形象相去甚远。
这，就是我对这个讨饭女子公正的评价。
这篇小说，也算是为她翻案吧。
显然，我也对胡丽竟然没有吕太后和武则天那样出名感到不公正，她确实比那两个野心勃勃的女人做的更好。
难道就因为她没有像武则天那样废掉儿子，自己当皇帝吗？
她胡丽也有这样的机会，何况她辅助的根本不是自己的亲生儿子，但是她没有这样做。非不能也，是不为也。而她这样，只是垂帘听政，难道对人民来说，不是更好的避免了社会动荡了吗？
所以我觉得，历史对于胡丽的评价，应该远远的高于吕太后和武则天。
我们再说说这件事对仁宗皇帝的影响。
安葬完刘太后，仁宗立即颁布了一项法令：政务公开，言论自由。
从今以后，所有的政令、所有的国家行为，都务必让全国每一个人知道，不仅政务公开，我们要透明到连官员们有多少财产，多少房子、车子，老婆是谁，子女有哪些，情人叫什么，亲戚朋友姓甚名谁都要公开，要彻底的透明。再也不能出现那种捂着盖着瞒着搞得神神秘秘的情况了，他娘的原来那种不透明最后别说害苦了老百姓，连皇帝都害苦了，黄帝二三十岁了，竟然被这些当官的王八蛋弄得连亲娘是谁都不知道。真是村骗乡，乡骗县，一直骗到金銮殿！
你说要保护你的隐私吗？可以，谁不愿意公开，谁就不要当官。既然你选择了做公众人物，那就必须公开，必须彻底的透明。没有人会勉强你必须去当官，当官是你自愿的，是你他娘的为了想要轻松的发财才自愿选择的。如果保护了你的隐私，就无法保护老百姓的利益，甚至像我们的仁宗皇帝这些好人的利益了。我们这样做只不过是要在公权力和私权力之间找到一个平衡点罢了。
我们再说言论自由。
你怕什么呢？如果没有做亏心事的话，你怕别人乱说乱讲什么呢？现在这样压制言论自由，难道是在掩饰你内心的空虚和恐惧吗？要不然，你害怕什么呢？仁宗皇帝说了，从今以后，谁想说什么说什么，想怎么说怎么说，我们太祖皇帝早就立下了规矩：本朝不杀谏官，子孙后代任何人不得违背。
现在，我们说，我们要把范围扩大到每一个人，大家有什么话直接说出来就行了，不需要在私下里通过手机短信的方式传播小道消息了，我们要消灭小道，变成大道，大家说什么话都不用害怕，天下至理，愈辩愈明；言之者无罪，闻之者足戒，有错误则改之，无错误则加勉，要在全国形成一种说真话、讲诚信的风尚。
说真话的人不但不准打击报复，还要表扬鼓励。
如果当初言论自由的话，也不会弄得我们的皇帝连亲娘是谁都不知道了。
仁宗皇帝说：我们的政府和人民，就好像婆婆和媳妇的关系，媳妇受了气，你让她说出来，也就没事了。你要是不让她说出来，她憋得难受，非出事不可，生病还是小事，万一投河、上吊、服毒或者一气之下把婆婆给毒死了，那可就是大事了。老百姓也是这样，你不让他说话，压制言论自由，他没有发泄怨气的出口，渐渐的怨恨越积越深，就会起来造反。
仁宗皇帝这些话有一定的道理。可惜此前此后的皇帝，都做的没有他那样好。
于是，李顺、王小波起义，宋江、方腊、田虎、王庆、钟相、杨幺等等等等，这些受了气的小媳妇，都起来造反了。
但是看看仁宗一朝，四川有个老秀才，给四川镇守使写信，说把住三峡与剑阁，把住这些重要的地方，四川就易守难攻，不愁不能够——成就一番帝王之业。
这不是明目张胆的教唆镇守使造反吗？
镇守使不敢怠慢，马上把老秀才抓了起来，押解到了京城，交给皇帝处置。
没想到仁宗皇帝说：算了吧，放了他吧！这是这老家伙想当官想疯了，他有他的言论自由，我们不要当真就是了。
并且给了这老头一笔路费，让他回家好好种地，安度晚年。
瞧瞧，这才是真正的帝王风范！
也难怪后世在评价宋仁宗的时候，给他一个“仁”的称号。
看来也绝非浪得虚名。
