第146章．应梦贤臣白虎星薛仁贵
想到这里，遂把东王公叫来，向他详细说明其中玄妙之理，在爷俩取得完全共识的基础上，然后，将他直接转世投胎于辽东懿州（今阜新县东北）塔子营村张居仁进士家中，临凡之前，老祖谓东王公曰：
“尔放心去哉，我及你父原始天尊，和六景宫你大老爷，兜率宫你三老爷，必都尽全力扶你于阳世，望你能成道家万年基业也！”
且说，东岳大帝在昆仑山碰了一鼻子灰，一气之下，便将五岳大帝全都请到泰山金顶景阳宫，商量对策．中岳大帝角普生献计道：
“唐高祖时，有须菩提祖师，化达摩一苇渡江，来嵩山少林寺面壁十年，传＜易筋经＞于山门，都称其为达摩老祖．后少林拳法独树一帜，有七十二绝技名扬四海．现达摩有一九世孙，名福空大师，武功卓绝，号“铜头铁罗汉”，我意，何不请他出山，在佛道交界之处遍设擂台，打尽天下道观名山，以为金虹兄出这口恶气也！”
金虹氏曰：
“此计大妙！但那福空大师怎能请得？又怎能听我等之言？望诸兄助我行之！”
角普生道：
“嵩山少林寺亦属吾中岳境地，待我说来！”
遂于东岳大帝金虹氏同至少室山而来．到少林寺武功房内观看，正值武僧习练各色功法，那福空大师与众僧博得正欢，角普生指着一胖大和尚曰：
“此亦‘铜头铁罗汉’也！”
东岳大帝仔细打量此僧，道：
“真乃天神下界，金刚临凡，今晚，你我都给他托梦，论及此事，可否？”
角普生答曰：
“行！”
却说鞑靼国王曾孙，名唤忽必烈，他的母亲梦见火光照腹而生。居于乌桓之地。后来灭了西夏、并了赤乌、破了白登，直至居庸关，金人因而逃遁。忽必烈遂渡江淮逼宋灭亡，他登了宝位，国号大元。传至元成宗铁木尔，铁木尔则拜玉昔帖木儿为太师，又以伯颜与月赤察儿为太傅、太保，以完泽为右丞相。一日，早朝已毕，帝成宗曰：
“朕自登基以来，两载有余，因见朝事纷纷，昼夜不安，昨得一梦，梦见满宫皆是媳妇搂着牛鼻子，令左右轰除不去，只见正东上一人，身着袈裟，铜头铁臂，手执大棍，将满宫牛鼻子轰出宫去，朕急问曰：‘尔何人也？’其人曰：‘我乃嵩山少林寺武僧铜头铁罗汉是也，今见帝有难，特来救驾！’．忽然惊醒，乃是南柯一梦．但不知此梦主何征兆也？”
兹有右丞相完泽出班奏曰：
“我主万岁，前有云南行省左丞刘深，上表奏陈“八百媳妇国”时有反相，曾议进兵征剿，今皇上得此梦，果应此相也！”
成宗帝道：
“那梦中的牛鼻子及身着袈裟的铜头铁臂之人，是何人也？”
完泽道：
“我主万岁，昔不闻大唐贞观年间，太宗皇帝曾有应梦贤臣薛仁贵的故事哉！”
成宗帝道：
“哦！何为应梦贤臣故事？卿说来我听！”
完泽奏道：
“唐贞观年间，一日，天子李世民驾坐早朝。见文武百官无本可奏，便对群臣说道：‘朕昨晚夜半三更三点偶得一梦，说来，要诸臣听听，看这梦是主何吉凶？’他于是说道：联好象是骑着马，孤身一人去野外行围打猎。忽被青脸红发的凶神追杀，他见前边是两山夹一山口，便跑了进去，谁知，里面是一条白茫茫的大河横在眼前，便打马跳进河里，行不几步，那马蹄被陷进了淤泥之中．这时，那青脸红发的凶神追了上来，他说：‘小唐童啊！这回我看你还往哪里逃跑？现在，用不着我下去捉你，只要用这弓箭射你，便能将你乱箭穿身，你还能活得了吗？但是，只要你给我写了降书顺表，我就饶了你．眼下，你是写还是不写呀？’朕万般无奈，只好说：‘我写，我写。可在我末写之前，能不能让我喊上三声？’，他哈哈大笑，说：‘莫说你喊三声，就是喊上三十声，三百声也没关系，这个地方没有人，你就快喊吧。’朕别无他法，只好高声喊道：‘谁来救我，谁来救我，谁来救我！’喊声未落，就听见那高山顶上，有人高声叫道：‘主公，不必担惊害怕，末将来也！’朕抬头一看，嗬呀！由山顶上飞下一匹白龙马。
这匹马呀，混身上下，连一根杂毛都没有，雪白雪白的，马上端坐着一员穿白小将，生得十分英俊：方面大耳，鼻直口方，齿白唇红，目若朗星，威风凛凛，相貌堂堂，年纪也就在二十二、三岁左右，手中端着一条方天画戟．只见这员小将，一提战马的嚼环，嗖的一声，人和马就跳在了青面红发人的面前，摆戟直刺。两人战了不到五、六个回合，那凶神手中舞动着的大刀，就渐渐的慢了下来。浑身热汗直流，这时，白袍小将一手擎戟，一手从背后拽出一条虎节钢鞭，只见他虚晃一戟，乘敌将只顾架戟的工夫，用钢鞭照着那凶神的后背砸下。只听‘扑哧’一声，把那凶神砸得口吐鲜血，狼狈而逃。那穿白小将也不追赶，勒马回到岸边，跳下马来，随手拽出肋下宝剑，把河边的蒿草一把一把割下来，捆成好多捆，铺在淤泥上面。他就踩着草捆，一步一步地走到了朕的马前，将朕背到河岸上。然后，他拾起方天画戟，又踩着草捆走到马前，把铁戟平放在马肚子底下，只见他把枪的后把一按，前把一提，两膀一较劲，马借人力、人借马力，劈嚓啪嚓，愣把这匹马从淤泥中给托了出来，赶在了河岸上之后，他把戟扔在身旁，跪下去就给朕磕头。
磕完头他站起身来，操起方天画戡，纫蹬扳鞍飞身上马，冲朕一抱拳说道：‘主公，小人留下四句诗，请您听了千万记住：家住遥遥一点缸，飘飘四下影无踪。三岁孩童千两价，保主跨海去征东。说完，他跨马就往河中间走去。只听‘哗’的一声，从水中钻出一个大龙头来，只见它张开大口，将那穿白小将连人带马吞入龙口，然后，就又钻入水中去了．朕的梦，梦到此处也就醒了．’军师徐茂公听完沉思片刻，忽然站起身朗声奏道：‘我主万岁，这员穿白小将，是我主的应梦贤臣哪！’李世民便问道：‘何为应梦贤臣？’徐茂公说：‘陛下啊！那四句诗，第一句，家住遥遥一点红，遥遥，比喻太阳，剩不多点红了，指日落西山之意，据臣想，他家准住在山西。第二句诗，飘飘四下影无踪，您想，数九隆冬才天降大雪，薛与雪二字，音同字不同，这个人肯定姓薛。第三句诗，就暗示着他的名字。三岁孩童千两价，三岁小孩，便值一千两银子，这不是仁（人）贵二字吗？陛下，他的名字叫薛仁贵．不如您降下圣旨，派人赴山西寻访这个薛仁贵，一问便知．’后来，唐王李世民听信了军师徐茂公的话，便派人到山西寻找应梦贤臣薛仁贵，并拜薛仁贵为元帅，从而完成了他的征东大业！”
成宗帝听了笑道：
“真典故也！那依爱卿之意，吾梦中的少林寺武僧‘铜头铁罗汉’便是朕的‘应梦贤臣’了？”
完泽奏道：
“陛下，依臣之见，那‘牛鼻子’泛指道教中人．而那个‘铜头铁罗汉’，就是您要征服‘八百媳妇国’的‘应梦贤臣’也！陛下可着一人，前往嵩山少林寺，寻访武僧‘铜头铁罗汉’，让其先以打擂台为名，将天下所有的道观都征服了，然后，再以他为将，率兵进剿‘八百媳妇国’，天下可定也！”
成宗准奏，命枢秘院草诏，在京都摆设御擂台，请少林寺首座慧空大师做为擂主，出山打擂，招选天下武术高人．又命右丞相完泽为钦差大臣，携御赐尚方宝剑和八保如意袈裟八十一件，及金银各千两，前往嵩山少林寺下旨不提．
且说那嵩山少林寺，起始于南北朝时代的北魏．孝文帝于太和二十年为安置北天竺高僧跋陀于中土，而下旨在少室山敕建少林寺．后来，跋陀又于寺西台建舍利塔，塔后建一译经堂．太平元年，中天竺僧勒拿摩提和北天竺僧菩提流支来至少林寺，于译经堂译十地经论十二卷，三年方才译成．熙平二年，南天竺僧菩提达摩，一苇渡江后，入少林寺五乳峰山洞中坐禅，面壁十年，传＜易筋经＞于少林佛弟子，初设武僧。正光元年，跋陀弟子僧稠，任少林寺主。唐武德四年，少林寺等十三棍僧救秦王李世民有功，受朝廷封赏。至元代初年，元世祖忽必烈加封少林寺的雪庭福裕大师，为国师、少林寺方丈大和尚。宪宗八年，忽必烈在哈喇和林（现乌兰巴托西南）主持举行佛、道两教大辩论。福裕为辩方首僧，代表释教诸佛参与辩论，是年，道士大败，从此佛道两家争端愈演愈烈．中统元年，福裕荣膺“光宗正法大禅师”，兼任大都（元朝首都）大万寿寺住持．其间，朝廷出资，在和林、燕蓟、长安、太原、洛阳等五处分建少林寺．届时，少林僧众大盛．少林寺方丈大和尚雪庭福裕，为了使后世少林传宗不乱，特拟出七十个辈号。以备后世少林僧徒取法名时遵守，这七十个辈号是：
福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。
这一天，钦差右丞相完泽一行官员，来到嵩山少林寺下旨，有代方丈慧可与首座慧空接着，宣旨谢恩毕，知皇命不可违，便安排择日上京起行．首座慧空大师奉诏带着师弟慧璪大师及弟子等三十余人受命，同右丞相完泽一起前往京师．
非只一日，钦差右丞相完泽与首座慧空大师等，来到了宛平县少林大万寿寺内，有少林大万寿寺主持慧明和尚，早提前安置好了一切，遂引领钦差右丞相完泽与慧空大师等一行，直奔寺前广场擂台前面查看，但见这座擂台搭得非常宏伟壮观：台高能有一丈八尺开外，宽有十丈，近深有十丈，后台也有三丈。台上完全是四棱木头钉制的，非常坚固．台上摆着刀枪架子。十八般兵器不但齐全，而且甑明瓦亮．在擂台东侧上场门上有块金匾，上写“达摩老祖一苇渡江”；下场门上有块银匾，上写“十三棍僧搭救唐王”擂台正中高挂金银匾额，上写“少林大万寿寺宛平御擂”，观众离着多远，就能看得见这几个金光闪闪的大字。在擂台的周遭，还转圈配有一尺半高的五色栏杆，在擂台的周围还围有一圈苇席，用绒线绳拦着，看距离，离着擂台能有七八丈远，为的是怕伤着老百姓，让看打擂的人站的远一点．此外，还安排有人在这维持秩序。
在主擂台的左右两侧，还挂有一副对联，是用红布做成的底，上面写着白色的楷书大字．上联写得是：“打遍天下牛鼻子，以振佛威”下联写得是：“扫尽江湖龙虎观，誉满少林”．再往东西两面看，还有两座看台，旁边用大字写着“来宾席”三个字，不用问，这是为请达官贵人来看比赛而设．慧空大师看后擂台状况，心里甚为满意．便向右丞相完泽问道：
“钦差大人，开擂的日子定下来没有？”
完泽道：
“原定于五月五日明日开擂，今天你等远道而来，就暂且回金庭馆驿歇息去吧！晚上，我既与众大臣给诸位摆酒接风！”
慧空大师听后，则带着师弟慧燥大师及弟子智洪等，告辞了众官家，前往馆驿歇息不提．
