第102章．坐鹿罗汉宾罗跋罗多与大力罗汉诺距罗等尊者
一日，惠岸行者从长安城回南海普陀山，向菩萨秉报说：
“文宗皇帝李昂嗜吃蛤蜊，每日与众大臣饮酒作乐需挥霍新鲜蛤蜊达千斤，因此，文宗于太和八年下旨要东南沿海的渔民，频年入贡新鲜蛤蜊五十万斤．旨下，一班贪官污吏们便乘此机会，鱼肉乡民，捐献诈取，害得他们民不聊生，怨声载道．”
观世音菩萨听了，甚为不快，道：
“本座在此，看哪个敢吃！”
遂架起祥云直奔长安后宫御膳房，见有新鲜蛤蜊数筐，便念动真言，将所有的新鲜蛤蜊都挨着个的做了法，施法毕，便驾云回山不提．
当日，文宗皇帝李昂仍开御宴与百官作乐，饮酒时，大太监龚旺见一巨蛤，便挑出来要献给皇上品尝．竟刀劈不开，甚奇之，龚旺就把这只巨蛤，献到皇帝面前，奏明其意．万岁接过巨蛤，以手指弹扣了一下，说也奇怪，那巨蛤竟自动张开，其两片壳中间，却有一尊观世音菩萨梵相在内．文宗皇帝看见了惊异不已，急令宫监，以金饰檀香盒贮起来供奉。即叫众大臣将其余的蛤蜊打开，没想到，每个蛤蜊壳内俱有一尊罗汉的全身像在内，有的是长臂罗汉，有的是伏虎罗汉，还有的是磕睡罗汉，不一而足．
当时，文宗皇帝传旨，召德高望重的魏洪禅师入朝请问，此是何种祥瑞？禅师对曰：
“物无虚应，乃启陛下信心，以节用爱人耳。经云：应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法。”
文宗皇帝曰：
“朕见菩萨矣，未闻说法！”
禅师曰：
“陛下信否？”
帝曰：
“焉敢不信？”
师曰：
“如此，陛下竟闻其说法！”
文宗大悦感悟，誓戒永不食蛤蜊，因诏告天下寺院：
“各立观音佛龛和佛像敬奉．”
这是菩萨显化，各地崇奉，盖使各佛教名山香火日益旺盛焉．
唐咸通四年，忽一天菩萨心中一动，便向浙江而来，你道为何？
原来，在五代后梁明贞二年的时候，因中土佛教在唐时传去扶桑国，当时有很多为了求法留学的扶桑出家人，都到中土来访道寻师。其中有慧谔和尚，远渡重洋，航海来到我们中土，一方面寻师访道，一方面参礼各处的佛教圣地。听得五台山的胜境，便先到那边玩赏。但五台山佛寺众多，并且规模宏大，所有的佛像，不是宝石雕成，定是白玉琢就，端的是庄严灿烂，五色缤纷。
那慧谔和尚，见法华寺中，有尊观世音菩萨的法像，完全是白玉琢成，手中捧定净瓶，瓶中却插着一朵莲花，坐下的莲台，也是白玉雕就，而且是整块的羊脂白玉雕就，十分精细，清净庄严，长有三尺左右，确是希世之物。那班东夷人看在眼里，心羡不已。本想向该寺当家方丈商讨请回日本供养，恐怕人家不允所求，就动了不良之念．大家一商议，便乘着寺内役人不留意的当儿，偷窃了就走。等到寺中人觉察，他们早已已经逃得不知去向，失去的玉观音，自然也没有着落，只得罢休。他以为这是出于善心，能使日本人民睹圣像而生敬信，“皈依者福增无量，礼念者罪灭河沙”，这种做法决不会是犯佛戒中的“不与而取的盗戒”吧？所以他打定了主意，就偷偷的把这尊圣像拿走了。
再说那慧谔和尚等人，自从偷得这尊无上至宝的圣像玉观音，当然不敢再在五台山逗留下去，马上束装就道，买舟东渡．一路欢欢喜喜的逃将过来，绕道浙江，想由此渡海回国。当这条船开到定海县所属的舟山群岛，有一名叫新罗礁的地方，观世音菩萨就在此时此刻受了感应，立刻动身赶来，恰好夷人船只正在南海普陀山下，待晓开船。菩萨就施展法力，霎时间洋面上生出万朵莲花，绿叶摇风，把洋面完全遮蔽，到得天明，夷船待要解缆，却竟找不到一个去路，正在慌急之际，忽然风浪大作，将一条小船吹得上下不定，几乎翻过身来。把几个夷人，吓得魂飞魄荡，心中忐忑不定不知所措，大家再向普陀岩上望望，却见观世音菩萨手捧宝瓶莲花，端端整整的立在巅岭之上。
俗语说：“为人不作亏心事，空中打雷我不惊。”这时，他们自己开始静坐思过了，扪心自问道：“自己生平并无大过，也从来没有做过什么不可告人的坏事，为什么今天在海洋遭阻，进退不能呢？”当他跪到菩萨像前，忽然想起这尊菩萨是不与而取偷来的，这时他恍然大悟，引咎自惭，很快的跪下去祷告说：
“大士！弟子因见菩萨圣像庄严，我国佛法未兴，圣像少见，我想将菩萨圣像请回扶桑供奉。假使我国众生此时无缘见您，当从所向，弟子即就于该处建立精舍，供奉圣像，让这一方百姓瞻礼。”
祷告一番之后，只见海上顿时风平浪静，洋面的莲花也不见了。当时慧谔禅师靠舟上山，寻了大半天，好容易才在靠潮音洞不远的山旁边，找到一间渔人茅舍。该舍主人就是以打鱼为业的张渔翁，经过慧谔和尚说明来意，他大为感动，同时也欢喜得不得了，菩萨连扶桑一个国都不愿意去，而是非要住在我们这个孤岛荒山之中，可见，这座荒山真是与菩萨有大因缘了，我们住在这里的百姓，也是真有福德和善根哩！他思想至此，所以就很慷慨的向慧谔和尚说道：
“师父！你们扶桑国的人，既无缘见佛，那末你就与菩萨一起住在我们这里好了，我把我住的房子和地方让出来，你可以筑庵供奉菩萨。我现在就渡过海去，叫各地民众来山参拜我佛和菩萨，你就不要再回扶桑去了。”
慧谔禅师因此就在这普陀山上筑庵安住，自己便皈依菩萨座下。不再回扶桑国了．待寺庵建成，呼名曰“不肯去观音院”，慧谔和尚就成了普陀山第一代凡界的开山祖师了．
到了宋代，神宗皇帝敕建“不肯去观音院”，命名“宝陀寺”。到了元明清各代，也不知几番更名，近百年才名之曰“普济禅寺”．此是后话不提．
且说，钟离权奉师父瘸拐李之命，要度那吕洞宾，竟于旅途之中偶然遇见吕岩，吕岩遂向其述说生平不得志之事，钟离于是熬起粥来，使吕洞宾酣睡。睡中，尽梦生平兴衰，醒来米粥尚未熬熟，使吕洞宾“黄粱梦”觉，洞宾感悟，遂拜钟离权为师父求其超度。于是钟离权“以生死财色十试洞宾”，其心皆无所动，遂授他金液大丹与灵宝剑法在身（参阅余象斗著东游记）。后来吕洞宾又遇火龙真君传道，又得火龙真人无遁剑法和日月交祥之法．师成，游历天下，斩蛟除害，为民所敬。
一日，吕洞宾到洛阳赏牡丹，听说铁板桥头有个小小的药铺，药铺掌柜白云龙有一独生女儿，名字也叫牡丹，便想戏疟一番，遂扮作个牛鼻子老道云游至此，看到招牌上写的是“万药俱全”，便假借买药，有意和白云龙过不去。他故意点了四样根本没有的药，让白云龙答不上来。竟被吕洞宾胡言乱语羞辱了—场。
那白牡丹是个十分聪明美丽姑娘，问明情由，知道是吕洞宾有意找岔儿，便代父亲巧妙地回答了吕洞宾。吕岩见牡丹对答如流，不肯善罢干休，便又借口买药，点这点那，甚至点到牡丹身上，意图调戏，纠缠不休。牡丹实气不过，便使出泼辣手段，将吕洞宾臭骂了—通，吕洞宾只好狼狈而去。
吕洞宾负气云游到四川，四处玩耍，这一日来到嘉陵江畔，见江畔贴出这样一张告示：“三月十三日，在江心站有一位少女，谁如能用银锭击中她，即可娶其为妻。”吕洞宾奇之，遂想看个究竟．
到十三日一早，远近显贵、公子哥儿、云集江边，只见渡船横于江心，船中立一美貌绝伦的少女，光彩照人。显贵公子纷纷掷银而投，奇怪的是银锭皆落于船中，却始终未见有人击中那少女之身。吕洞宾见那女子，相貌极象那洛阳城里的白牡丹，左看右看不明所以，因此就手占一卦，吕洞宾看了那卦却吃了一惊．那女子竟然是观世音菩萨显化所变．
原来，观世音因佛事去峨眉山找普贤菩萨，回来路过嘉陵江畔。见江水湍急，百姓无法渡江而怨叹，慈悲心顿生，遂变化成一少女与摆渡的老艄翁裴琼相商，要化缘些银子造一座大桥，于是，便在嘉陵江畔四里八乡贴出这样一张抛银娶妻告示．
吕洞宾正看得有趣，忽见一青年男子，从外乡做工回来，路过站在江边，见船立少女秋波含笑，婀娜多姿，顿生爱慕之心。可手中仅有数月做工积下的小锭银子，欲掷不舍．吕洞宾遂计上心来，暗道：“我不管你是观世音，还是牡丹花，待我先戏你一戏再说，也好解我心头的郁闷．”于是，他便变化成一位白胡子老汉走近少年跟前，问道：
“小伙子请了，敢问这江中女子是干什么的？”
那青年男子见老者来问，便如实地告诉了吕洞宾．就见那白胡子老汉说道：
“你若真心爱那女子，我保证你能击中她，就娶她为妻！”
说罢，从腰间拿出一锭银子递于年轻人．
那年轻人接了银子，半信半疑，随老者手势举银掷去，哈！不偏不倚，正好击中少女怀中。观音菩萨大惊，仔细看来，原来是仙人吕洞宾在捣鬼，真是哭笑不得。但有布告言语在先，众目睽睽之下怎能赖账？便将一船银子送与老船翁裴琼造桥，随后，她就跟那小伙子离去．走至一没人之处，观世音菩萨问他姓字名谁，家竟如何，那青年一一如实告知了菩萨．
