戒日王对玄奘之名早有所闻，当他在羯朱温祗罗国巡视时，听说玄奘在迦摩缕波国弘扬佛法，他的臣下对他说：“东面的童子王那里有支那(中国)来的高僧，大王应该把他请来。”戒日王说：“这正是我的想法！”于是，戒日王派使臣前去请玄奘，请童子王把玄奘送来。童子王征得了玄奘的同意后，便同他一同到羯朱温祗罗国会见戒日王。出发之时，童子王命令一支一万人的象兵，乘三万只船，护送玄奘。戒日王听说玄奘要来，便与臣下一百多人，领着一万多人顺河东下，去迎接玄奘。只见河上旌旗飘扬，人头攒动，两支庞大的船队相向而行，人们欢呼雀跃，精神振奋，好像要面临一次重大的喜庆之事。玄奘与戒日王一见面，戒日王就行大礼参拜，随从的人撒花唱颂，场面庄严而隆重。
戒日王问玄奘：“法师从哪个国家来？到印度打算做什么？”
玄奘答道：“我从大唐而来，是来求法取经的。”
戒日王又问：“大唐国在哪里？路途经过哪些地方？离这里有多远？”
玄奘回答：“在这里的东北方向，离这儿有几万里，也就是印度所说的摩诃支那国。”
戒日王接着问：“我曾听说摩诃支那国有位秦王天子，少年时代就聪明伶俐，成年后勇猛异常。从前，前朝天下大乱，国家分崩离析，战祸纷起，百姓惨遭荼毒，而秦王天子早就胸怀大计。他大慈大悲，拯救人类，平定天下，流风教化传遍远方，美德恩泽遍布四方。各国仰慕其功德，自称为臣；庶民百姓感激他的养育之恩，都在演唱《秦王破阵乐》。我们听说人们对他的赞颂，已经很久了，对他的品德给予这么高的声誉，确有其事吗？所谓大唐国者，难道就在那里吗？”
玄奘答道：“是的，所谓支那，是过去王朝的称号；大唐，那是我们现在的君主的国号。以前他还没有继承王位时，被先帝封为秦王，现在已成为国君，所以称为天子了。在大唐以前，有个王朝国运衰败，百姓失去君王，因而战乱纷起，残害黎民。秦王天生抱负远大，他大发仁慈怜悯之心。威风震慑天下，消灭了一切凶恶的敌人。从此，八方安宁。万国都来朝拜进贡。他爱护抚育四生，崇敬三宝，少收税，减刑罚，因而国家财政有余，百姓没有犯法作乱的，佛的教化习染成风。这些事难以一一列举。”
戒日王赞叹地说：“真是伟大的壮举啊！你们国家的百姓有这样的福分，应该感激这位贤明而伟大的君主！”
戒日王请求玄奘讲解佛法，玄奘便给他讲了《制恶见论》。戒日王听后，对他的臣子们说：“日光出来，烛光就要消失。大师一到，那些旁门左道将被击破。大师之论虽好，却没有被更多的人所知，我想在曲女城召开法会，让五印度的能言善辩和知识渊博的人都到会，让他们都知道大师之论，使邪道从正，众僧舍小乘而从大乘，不是很好的事吗？”玄奘为了进一步弘扬佛法，便表示同意。于是，戒日王率领数十万人从羯朱温祗罗国出发，返回曲女城召集法会，行走在恒河南岸；另外，有几万人跟随着童子王行走在恒河北岸。两队人马以河中心为界，分成水陆两路，一齐进发。两位国王在前边引导，步、骑、车、象四个兵种严密护卫，有的乘船，有的骑象，敲着鼓吹着螺，拨动着弦琴，鸣奏着管乐。历经九十天才到达曲女城，人马驻扎在恒河西岸的大花林中。这时，已有二十多个国家的国王，早就奉戒日王的命令，分别同他们国家的英俊杰出的僧侣及婆罗门、官僚、士兵等前来参加法会。
戒日王事先已在恒河西岸建了一座大寺院，寺院东边筑起宝台，高一百多尺，正中供着金佛像，身量大小同戒日王一样。宝台的南边，又筑了一个宝坛，那是专为金佛像沐浴的地方。宝坛东北十四五里，特别修建了行宫。这时候正是二月，从初一开始，就用佳肴招待僧侣和婆罗门，一直到二十一日。从行宫到寺院，道路两旁都盖起了楼阁，用数不清的玉石装饰着。鼓乐的人整整齐齐地站立不动，不断地吹奏着高雅的乐曲。戒日王从行宫里请出一尊金佛像，外罩薄纱，与会者隐约可见。佛像高三尺多，用大象驮载，佛像周围支着缀有宝石的帐幔。戒日王穿上帝释的服装，手执装饰着众宝石的华盖在左边侍候；童予王扮作梵王的模样，手持白拂尘在右边侍奉。两边各有五百象兵，披坚执锐，在周围护卫。佛像的前后，各有一百头大象，奏乐的人坐在象身上，演奏音乐。戒日王一边行走，一边散发金、银、珠宝和鲜花，供养三宝。他们一行人首先来到宝坛，用香水给金佛像洗浴。之后，戒日王亲自背着金佛像，送上西台，并以许多珍奇异宝和成百上千件侨奢耶衣，作为供奉金佛像的供品。这时，只有二十多个沙门跟随戒日王，各国国王都作为侍卫。吃过饭以后，召集各种不同学派的人，商榷微言，探讨至理。日将黄昏，戒日王才乘车回到行宫。就这样，每天护送金佛像，前导和随从都同开始时一样，直到法会结束。
在法会期间，玄奘也参加了由戒日王主持的佛学经典教义的辩论，而且是作为“论主”在辩论大会上进行辩论的。玄奘在会上讲解了《会宗论》和《制恶见论》，讲解之后竟然没有一人能够驳倒他。戒日王根据传统习惯，请玄奘坐在身披锦幢的大象上巡游，并且让贵臣陪送，一时间万众欢腾，巡行者高呼：“支那法师，立大乘义，破诸异见。十八日来，无敢论者，普宜知之。”此后，当时的人们都认为玄奘的学识已超过了他的老师戒贤，成为全印度的第一高僧。
辩论大会结束以后，玄奘掐指一算，自己来到印度已经整整十三年了，在这十三年的时间里，他一刻也没有忘记自己的祖国。看到自己西行的目的已经达到，恨不得立即马上插翅飞回祖国。于是，玄奘向戒日王提出东归的请求。戒日王实在舍不得这样一位高僧离开自己，便让玄奘主持了七十五天的大施。此事结束以后，玄奘再次向戒日王提出回国的请求。戒日王命所属部下送玄奘出境，还赠给玄奘数万金钱和许多头青象。这种象形体高大，高约三丈，长约二丈多，上面可坐八人，并可放置一些物品。当青象行走起来时，就像空身一般，坐在象背上会感到很安稳。玄奘不想接受金钱和青象，但诸僧都劝玄奘留下青象，他们说：“青象是佛法兴盛的象征。自佛涅架以来，各国国王虽然崇敬佛法，布施种种物品，但还没有听说有赐给青象的事。因为青象是极为珍贵的国宝，现在戒日王将它们赠给您，说明国王对您崇敬至极。”
在众僧的劝说下，玄奘收下了青象。因为青象形体高大，每天要吃掉四十多个草料饼和三斛料，戒日王为此特意下令所属各国要他们随时供给玄奘草料。动身那天，玄奘用马和青象驮上历年搜集到的六百五十七部佛经和佛像、花种等物，踏上了归途。戒日王等十八国国王都来相送，他们执手垂泪，与玄奘依依惜别。
玄奘在归国途中，整整走了两年。他回国时并没有按原来的路线行走，而是沿阿富汗、帕米尔南缘，顺啧赤河而上，经疏勒、于阗、鄯善、敦煌、瓜州等地，回到了阔别将近二十载的唐王朝境内，这时恰好是大唐贞观十九年(645)正月二十四日。当时，在京城西郊，人流如涌，僧俗摩肩接踵，几十万人聚集在那里，迎接从西土取经归来的玄奘。从旧城之西到京城朱雀门二十多里的道路上站满了人，道路被阻，玄奘无法进城，只得在郊外的馆驿中休息。虔诚的人们守在馆外，通宵站立。第二天，玄奘把带回来的经书、佛像送往弘福寺，京城中众僧竞相列帐支车，帮助玄奘运送。一时间人声鼎沸，热闹非凡。这时，天空中一轮明日的周围，出现了彩色的云朵，佛像上放射出红白相间的轮光，众人对此赞叹不已。由于玄奘的回国，使京中万民停业五天，众多的人都皈依了佛门。对于玄奘的隆重欢迎，可以说是千古罕见。
