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子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"
子曰："过而不改，是谓过矣。"
子曰："道不同，不相为谋。"
子曰："益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"
阅读指导
自公元前140年，董仲舒向汉武帝建议"罢黜诸子百家，独尊儒家学说"后，儒家思想成为历朝历代的统治者的正统思想，儒家文化则成为中华民族精神的重要源泉。作为儒家创始人的孔子，在今天已被公认为世作者简介：孔子（公元前551~前479年）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是中国历史上最具影响力的教育家、思想家，是儒家学派的创始人。与耶稣、释迦牟尼并称为"世界三圣"。
界十大文化名人之一，他是影响中国礼乐文化、政治文化、制度文化等最深远的思想家、哲学家、教育家，他的思想是中华民族礼乐文化的重要根据、价值观念的判断标准、伦理道德的规范依据，构成了中华民族文化的基本精神价值尺度。
《论语》一书则囊括了孔子思想的精华，公元前479年，他的弟子辑录其言论而编成。《论语》可以说是我国散文最初的一种形态，全书以语录体的形式，记录了孔子关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点，处处体现了孔子通彻人生的大智慧，其思想内容主要包括以下几个方面：
一、治国之道。如《论语·学而》中："道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"这就是说为政者应敬业而守信，节约用度而爱护人民，在农闲时合理使用人力，不耽误农时。又如："道之以政，齐推荐读本：《论语译注》上海古籍出版社2004年7月之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"这是指如果用法律去强制百姓，虽然可以在一定程度上避免他们犯罪，但是治标不治本，远不如使百姓具有羞耻之心，从而自觉遵守社会道德。孔子认为德育的主要内容是仁和礼，因此他主张"为政以德"。
二、文化教育。孔子在《论语》中提纲挈领地指出文化的重要作用："夷狄之有君，不如诸夏之亡也。"此语意为如果一个没有文化基础的民族建立的国家，就算它曾一度兴盛，灭亡后也没有根基可供它再度崛起，反不如虽暂时无国而文化永存的民族，还有机会可东山再起。孔子的"有教无类"、"学而不厌，诲人不倦"等观点点出了教育应注意普及，为师者自应充实自己并用爱心去孜孜不倦地教导学生。此外，孔子还非常重视文学的政治和教化作用。如"诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名"，这可算是我国最早的文学评论了，它对后代文学尤其是诗歌的发展和文学批评都有很大影响。
三、学习态度和方法。如孔子说："知之为知之，不知为不知，是知也。"此意为学习应该脚踏实地，不应有半点虚假，否则就算瞒尽天下人也瞒不了自心。"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"指出了兴趣对学习的重要作用，而"学而不思则罔，思而不学则殆"则说明了学思双行的重要性。
四、个人修养。如孔子说："不患无位，患所以立。不患莫己知，求可为知也。"这是指应多完善自己，如若不为人所知，就要多在自己身上找原因，而不要怨天尤人。
上述四点不过是《论语》之一斑，而通过这些内容我们可以看到孔子思想的闪光点，感受到孔子仁与礼的主张。
《论语》作为中国的"圣经"，它对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，它的思想内容早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们民族的生命中，熔铸成我们民族的个性。所以，阅读《论语》，你会感到在你心中流过的是一条有着几千年历史的文化长河。
孔子一生以教育为己任，弟子三千，在他死后，弟子都服丧三年，子贡甚至结庐在孔子墓旁，陪了6年才离去。相信孔子一定有一种令人心折的气度，才会使其弟子这样敬爱他。然而，在后代许多有关孔子的介绍中，其形象变得十分呆板与无趣，以至现今，学生们只要一听到孔子，就觉得很无聊，认为他不过是考试要考的一个古人而已。然而，翻开《论语》，孔子的音容笑貌却是呼之欲出。《论语》中浮现的孔子，以炯炯的目光洞彻了人生，领略了宇宙的至理，却又是如此的寂寞，不被世人了解；他如此执著，为实现自己的主张和天下苍生的利益而奔走不休，而他同时又是如此的豁达，不自怨自艾。读完《论语》之后，你心目中的孔子的形象是什么样子呢？
《庄子》为庄子及其门人所作，是古代道家学派的重要经典，内容丰富，涉及了哲学、人生、政治、社会、艺术等诸多方面。老子和庄子同为道家思想的代表人物，一个是开派祖师，一个是后起之秀，则庄子的哲学无疑源于老子，但又有所发展。
《庄子》其文汪洋瓷肆，幽默形象，多采用寓言故事，思想奔放新奇，充满机智和智慧。无论在哲学上和文学上都对后世产生了极其深远而巨大的影响。
