真正的朋友比金钱和权势更重要
真正的朋友比金钱和权势更加重要。真正的朋友要在困难时给予帮助，患难的生活中能看出友谊的忠诚！诚挚的友谊在某些时候的确能够产生“惊天地，泣鬼神”的神奇效果。
古希腊，有一个叫皮西厄斯的年轻人，触犯了暴君奥尼修斯。他被推进了监狱，即将处死。皮西厄斯说：“我只有一个请求，让我回家乡一趟，向我热爱的人们告别，然后我一定回来伏法。”
暴君听完，笑了起来。
“我怎么能知道你会遵守诺言呢？”他说，“你只是想骗我，想逃命。”
这时，一个名叫达芒的年轻人说：“噢，国王！把我关进监狱，代替我的朋友皮西厄斯，让他回家乡看看，料理一下事情，向朋友们告别。我知道他一定会回来的，因为他是一个从不失信的人。假如他在您规定的那天没有回来，我情愿替他死。”
暴君很惊讶，既然有人这样自告奋勇，最后他同意让皮西厄斯回家，并下令把达芒关进监牢。
光阴流逝。不久，处死皮西厄斯的日期临近了，他却还没有回来。暴君命令狱吏严密看守达芒，别让他逃掉了。但是达芒并没有打算逃跑。他始终相信他的朋友是诚实而守信用的。他说：“如果皮西厄斯不准时回来，那也不是他的错。那一定是因为他身不由己，受了阻碍不能回来。”
这一天终于到了，达芒做好了死的准备。他对朋友的信赖依然坚定不移。他说，为自己深爱的人去死，他不悲伤。
狱吏前来带他去刑场。就在这时，皮西厄斯出现在门口。暴风雨和船只遇难让他耽搁了时间。他一直担心自己来得太晚。他亲热地向达芒致意，达芒很高兴，因为他终于准时回来了。
暴君还不算太坏，还能看到别人的美德。他认为，像达芒和皮西厄斯这样互相热爱、互相信赖的人不应该受不公正的惩罚。于是，就把他俩释放了。
“我愿意用我的全部财产，换取这样一位朋友。”暴君说。
以真诚的言行对待朋友
且不说荀巨伯对待朋友的义气感化了胡人，保全了朋友住郡的安危，单就苟巨伯对待朋友的真诚本身而言，足以令人感动了。像这样以真诚的言行对待朋友的人，还会有谁不喜欢他，不愿意与其结交呢？
东汉时期，有一位名叫荀巨伯的人，一日得急信，说一位朋友得了重病。朋友远在千里之外，荀巨伯去看他时，赶了好几天的路程。可是到了朋友所住的郡地时，却发现这里被胡人包围了。他只得潜入城里去看望朋友，朋友看到荀巨伯时非常高兴，但又忧虑地说：“谢谢你在这个时候还来看望我。现在城已被胡人包围了，看样子是守不住了。我是一个快死的人，城破不破，对我来说是无所谓了，可你没有必要留在这里，趁现存能想办法，你赶快走吧！”荀巨伯听后责备朋友说：“你这是说的什么话！朋友有福同享，有难同当。现在大难临头，你却要我扔下你不管，自己去逃命，我怎么能做这样不仁不义的事情呢？”
胡人攻破城后，闯进朋友的院落，见到安坐的荀巨伯，大发威风说：“我们大军所到之处，所向披靡，你是何人，竟敢在此留守，难道想阻挡大军不成？”
苟巨伯说：“你们误会了，我并不是这城里的人，到这里只是来看望一个住在这里的朋友。现在我的朋友病得很严重，危在旦夕，我不能因为你们来，就丢下朋友不管。你们如果要杀的话，就杀我吧！不要杀死我这位已痛苦不堪、无地自救的朋友。”
胡人听了这样的话非常惊奇，半晌无语。过了好大一会儿，有一位头领看了看手中的大刀，说道：“看来，我们是一群根本不懂得道义的人了。我们怎么能在这个崇尚道义的国家里胡闯乱荡，为所欲为呢？走吧！”胡人竟因此而收兵，一郡得以保全。
友爱不是表面上的公平和互利
真正的友谊不是表面上的公平和互利，也是不需要花言巧语和金钱来装饰的。真正的友谊在某种程度上是一种关心，一种理解，一种不遗余力的支持，一种最大限度的谅解。
春秋时代，齐国著名的宰相管仲，辅佐齐桓公，使齐国成为东方的霸主。管仲有一个从小就在一起的好朋友，叫鲍叔牙。
鲍叔牙家比管仲家富有，他们曾经合作做买卖，每次赚了钱，管仲总是多分些，朋友都认为鲍叔牙糊涂，吃了大亏了。
“鲍叔牙真糊涂！跟管仲两个人合作买卖，表面说是合作，其实本钱都是鲍叔牙的；那么，赚了钱，管仲凭什么多分呢？至少也应该一人得一半啊！
而鲍叔牙却回答说：“你们不明白，管仲的家境不好，他有老母亲要奉养，多拿一些是应该的。”
“这……”鲍叔牙的这番话，说得几位朋友无话可说。
管仲和鲍叔牙也曾经一同上战场；在打仗的时候，管仲总是躲在最后面，表现得一点都不勇敢，人们都对管仲很不满。鲍叔牙知道这件事之后，就对人们说：“管仲不肯拼命的原因，是他的母亲年纪大了，只有管仲这么一个儿子，万一他有个三长两短，他的母亲就没人奉养了。”“啊！这……”这一番话，又使那些人无话可说。
后来管仲也曾经做过几次官，每次都因为表现不好而被免职了，大家都耻笑他。而鲍叔牙知道这事之后，就对人们说：“其实，管仲并不是不能干，只是运气不好；这些小事不适合他来做，他的能力很强的，他可以做更大的事情。”
后来，管仲辅佐公子纠又失败了，而鲍叔牙辅佐的公子小白却接掌了齐国的政权，公子小白就是齐桓公。齐桓公即位后，立刻请来鲍叔牙，告诉他说：“我们国家全国这么久的混乱，现在总算安定下来，为了使全国百姓以后能好好过日子，我要请您做宰相，帮助我治理国家。”
想不到，鲍叔牙竟然拒绝了。他对大王说：“感谢大王看重我，要我做宰相。只是，我的能力实在无法担当这么重大的责任。”
“您不肯帮助我，我怎么能治理得好国家呢？”
“大王，我推荐一个人，他才是最适合的宰相人选。”
“谁？”
“管仲！”
“管仲？这个人我恨不得杀了他，您还要我请他做宰相？”
“大王，当时管仲要谋杀您，是为了公子纠的缘故。他辅佐的是公子纠，当然希望公子纠能够做齐国的国君，而您是公子纠的竞争对手，所以他只好想办法除掉您。并不是他对您个人有什么仇恨啊！”
“这……”
“大王您想不想使我们齐国强大起来，成为天下的霸主呢？”
“当然想啊！”
“那么您一定要忘掉过去不愉快的事，任用管仲；只有他才能够帮助您达到这个理想。”
“好吧！”于是，齐桓公接受了鲍叔牙的建议，以最隆重的礼仪，请管仲来做宰相。果然，齐桓公在管仲的辅佐下，将齐国治理成富足强大的国家。
后来，管仲曾对人说：“生我，养我的是父母，可是了解我，帮助我的，却是鲍叔牙呀！”
与人交往时要寻找共同点
戴尔·（卡耐基指出：“普天之下，只有一个办法可以从争论中获得好处——那就是避免它。避开它！像避响尾蛇一般。十有九次，争论的结果总使争执的双方更坚信自己绝对正确。不必要的争论，不仅会使你丧失朋友，还会浪费你大量的时间。”在与人交往的时候，最好多用些心思去寻找共同点。
苏东坡和秦少游经常在一起谈学论道。因为两个人都年轻气盛，才华横溢，所以，在争论时互不相让，每次都能争得面红耳赤。
这天。两人在一家小饭馆吃饭，刚好有一个乞丐从门前经过。这个乞丐蓬头垢面，身上脏兮兮的，还爬满了虱子。
苏东坡看到了，就随口说：“这个人真脏，身上的污垢都生出虱子来了！”
秦少游听了，反驳道：“虱子不是从污垢中长出来的，而是从棉絮中长出来的！”
“是污垢里长出来的！”
“是棉絮里长出来的！”
苏东坡生性好强，秦少游不甘示弱，二人争来争去，也没个结果。最后，他们约定由佛印禅师来做个评定。
禅师见他们到来，知道准又碰到难题了。禅师认真地听完了二人的叙述，对他们说：“你们先坐下，听我慢慢地对你们说。”
苏东坡信心十足，秦少游胸有成竹，两人都以为胜券在握，放心地等待评判的结果。
没想到禅师却长叹一口气，说：“可惜呀，你们谁都没有说对。虱子的头是从污垢中生出来的，而脚却是从棉絮中生出来的。”
和矿工打成一片的梵高
彼此的相同点越多，相处起来就会越容易、越轻松。要得到别人的认可与接纳，你必须使自己在某一方面与他们相似或相同。
荷兰著名画家梵高曾在博里纳日做过一段时间的牧师。
博里纳日是个产煤的矿区。在这个地区，几乎所有的男人都下矿井。他们在不断发生事故的危险中干活儿，但工资却低得难以糊口。他们住的是破烂的棚屋，他们的妻子儿女几乎一年到头都在里面忍受着寒冷、热病和饥饿的煎熬。
这里的人都是“煤黑子”，肥皂在博里纳日人的心目中简直是一种不可企及的奢侈品。
梵高被临时任命为该地的福音传教士时，他找了峡谷的最下头的一所挺大的房子，并和村民一起拿麻袋去装了很多煤渣，在房子里烧起了炉子，以免房子里太寒冷。
梵高登上讲坛，他的讲道是那样诚挚而又充满信心，竟使得这些博里纳日人脸上的忧郁神情渐渐消退了，从他此次布道所受的欢迎来看，博里纳日的人民对他的态度已经没有任何保留了，他们终于相信了他。他作为上帝的牧师，现在已经得到了这些满脸煤黑的人们的充分认可。
是什么原因引起这样的变化呢？不会是由于他有了一座新教堂，因为这对于矿工们来讲压根儿不算什么。他们不会知道关于对他的传教士职务的任命，因为他并没有告诉他们在原先那个地方他是没有正式任命的。而且虽然他刚才讲道时热情洋溢，措辞优美，但在原来那间简陋的小棚屋里和那座弃置不用的马厩里，他也是这样讲的啊！
梵高百思不得其解，最后他回到自己的住处，准备用从布鲁塞尔带来的肥皂洗脸时，脑海中突然闪过一个念头。他跑到镜子前面端详着自己，看见前额的皱纹里、眼皮上、面颊两边和圆圆的大下巴上，都沾着万千石山上的黑煤灰。
“当然！”他大声说，“这就是他们对我认可的原因所在，我终于成了他们的自己人了！”
他把手在水里涮了涮，脸连碰都没碰就去睡了。留在博里纳日的日子里，他每天都往脸上涂煤灰，从而使自己看上去和其他人没有两样。这就是赢得人心的奥秘。
李斯特和他的“女弟子”
一个能够在事业上做出杰出成就的人是值得赞叹的；能够甘为人梯、热心帮助别人的人尤其值得尊敬。
李斯特长期侨居国外，经常在欧洲各地旅行演奏，有时也回到祖国来演出。当然，他只是在一些大城市里开演奏会，偏僻一些的城市是不大会去的。
