报复的根源，无外乎是过分在乎和过分压抑的结果。人与人之间有不同看法和意见本来很正常，如果不过分在乎，能以健康心态去对待心中不满，就可以找到消除敌对情绪的好方法。有时一些事的确让你忍无可忍，就事论事地宣泄一下也无大碍。人是一个容器，憋得过分肯定会出大事。有些突发事件非要逼你大打一顿，大打也行，打完之后说不定双方都能获得一种轻松和愉悦。重要的是不要死记前仇，如果死记着仇恨不放，就会慢慢形成报复的死结。
人的命运本来都是不错的，结果有些人让变态心理改变了自己的轨迹。生命是一种在定律中舞动的音符，当你偏离自己正常的旋律，就意味着已将自己锁定在悲剧里。如果我们站在历史的角度去审视报复的价值，我们真的会惊叹：报复的人生成本实在是太昂贵！
4.莫伤别人，莫伤自己
只要你翻开报纸，随时可以看到几则骇人听闻的恶性事件，且日日新鲜，件件不同。
如台湾明星陈宝莲跳楼自杀；闻名世界的甲壳虫乐队的灵魂人物约翰·列侬被他的歌迷枪杀；足球明星大摆乌龙后被球迷枪杀陈尸街头；美国的校园枪击案几月一宗；雇员遭解雇后在公司乱枪扫射；为几块钱杀人的事件多得不计其数；为点小事大动干戈的更是司空见惯；为争点面子而大打出手的也是家常便饭；小女子提出分手男友愤而杀之；女子感情受挫失恋自杀的更是多于牛毛；小两口吵架妻子上吊喝农药；小学生考试成绩未达95分要求被母亲活活打死；一群中学生因功课压力过大而集体自伤自残……
在这里你可以感受到人性暴戾的一面，不过在造成不可挽回的损失之后，绝大多数当事人都是悔不当初的，有些人在临刑前忏悔，有些人在铸成大错后痛哭流涕，当然也有些人连后悔的机会都没有，就直奔黄泉路了。种种事件令人唏嘘，更令人纳闷：这个世界究竟怎么啦？其实这是激情使然，是人类情绪失控的表现，只要情绪控制得当，很多悲剧都可以避免，可以防范于未然。
情绪是一种防御本能，是人类进化过程中获得的一种生存竞争能力，遭遇危险是“战”或“逃”，关乎生死存亡，这在远古时期是人类赖以生存的关键，但在当今文明社会，该防御本能的过分运用会导致人际关系紧张甚至冲突，酿成悲剧。
情绪是一种本能的能量，情绪作为一种能量是有积蓄效应的，积蓄到一定程度就需要发泄，但可以通过改道来宣泄。报复的心理，同样可以且必须通过改变发泄方法，转换发泄渠道来宣泄。切勿在一念之间，让邪恶占了上风，到头来后悔莫及。
消灭浮躁心，走好人生的每一步
张某，男，26岁，某事业单位一般干部。他主动找到心理医生讲述自己的苦闷：“我近一年来一直心神不定，老想出去闯荡一番，总觉得在我们那个破单位呆着憋闷得慌。看着别人房子、车子、票子都有了，我心里慌啊！以前也曾炒过股，倒过一些货，但都是赔多赚少，我就去摸奖，一心想摸成个万元户，可结果花几千元连个响都没听着，就没有影了！后来又跳了几家单位，不是这个单位离家太远，就是那个单位专业不对口，再就是待遇不好，反正找个合适的工作太难啊！后来听说某人很有钱，于是写了信去，说自己好困难，可他们连信也没回，气得我去信大骂了一顿，讲些威胁的话，准让他们惶恐。为此我心里也确实感到失衡，但这种恶作剧让我解恨呀！反正，我心里就是不踏实，闷得慌。”
浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的社会心理，它与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。在这个瞬息万变的物质世界中，其实人人都可能有过浮躁的心理，但是这也许只是一个念头而已。一念之后，人们还是该做什么就做什么，不会迷失了方向。然而，当浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动时，就会对家人、朋友甚至社会带来一定的危害。
1.以平常心对待物质世界的点点滴滴
如今，人们交谈的话题常常是谁又升迁了，谁在股市里赚了多少钱，谁家的房子有多大，诸如此类，不绝于耳。要在物欲横流的世俗中，保持出于污泥而不染的平淡心境难能可贵。
平淡，即平静而淡泊。生活在物质世界中，形形色色的物质利益竞相角逐，精彩纷呈，面对这粉墨登场的物质利益的频频秋波，能做到坐怀不乱，平静而淡泊确非易事。然而，只有清醒、理智地直面物欲的挑战，藐视引诱，把握住自己，控制住自己，才能做一个纯粹的人，一个道德高尚的人；只有从容、镇定地迎接物欲进攻，坚强自己，锤炼自己，才能做一个有益于社会、有益于人民的人。而这样的人，对于净化我们的社会风气，对于纯洁我们的事业是多多益善的。
平淡并非不思进取；平淡并非清心寡欲。平淡是人的一种境界，一种人经过锤炼与荡涤之后的高境界。这种境界是建筑在人的精神意志经过千锤百炼之后，使高风亮节常驻的基础之上的；这种境界也是建筑在人的心灵世界经过一次次荡涤洗礼之后，使道德情操永在的基础之上的。它与无所事事、浑浑噩噩者泾渭分明、毫不相干。无所事事者，不思进取，空叹前途，精神空虚；浑浑噩噩者，度日如年，满腹牢骚，懒惰成性。平静淡泊者，面对同伴的升迁，心胸坦荡，拱手诚贺；平静淡泊者，面对邻里的劳动致富，喜颜悦色，同喜同乐。其追求是激浊扬清，树我中华大地文明、高雅之浩荡春风；其欲望是社会进步，全民奋力驱逐污浊之声、污浊之气；其心愿是通过诚实劳动过上富裕生活，相信播种了才会有收获。
追求平淡虽非易事，然而只要坚定信念、痛下决心、千锤百炼，则必能成功。追求平淡，道德修养必不可少，包括树立正确的人生观、价值观与处世观。追求平淡，克服浮躁心理、攀比心理，以一颗平常心对待物质世界的点点滴滴，则必能襟怀坦白，心志高远。在棋坛有“石佛”之称的韩国围棋第一高手李昌镐，就是这方面的典范。他总是以一颗平常心来对待每次对弈，置胜负于度外，平心静气地走好每一步棋，最终的胜者则常常是他。可见，平常心对提升人的意志品质与修养是何等重要。
2.告别浮躁
生活中，我们经常看到一些人做事缺少恒心，见异思迁，急功近利，不安分守己，总想投机取巧，成天无所事事，脾气大。面对急剧变化的社会，他们不知所为，对前途毫无信心，心神不宁，焦躁不安。由于焦躁不安，情绪取代理智，使得行动具有盲目性，行动之前缺乏思考，只要能赚到钱违法乱纪的事情都会去做。
为什么熬过了那段吃不饱穿不暖的日子，到了不用再去担心温饱问题可以逛街可以下馆子甚至可以住漂亮的房子可以开豪华的车子的年代，人们的心却渐渐地躁动不安了呢？
也许是现在真的不比从前了。社会变革对原有结构、制度的冲击太大，一些原有体制正在解体或成为改革的对象，而新的制度相应又尚未建立起来。在这种情况下，人们很难对自己的行为进行预测，很难把握自己的未来。同时，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，有可能使一部分原来在社会中处于优势的人“每况愈下”，而原来在社会中处于劣势的人反而占据了优势。每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，即使是千万大款也不能保证他永远挥洒自如。那些处于社会中游状态的人更是患得患失，战战兢兢，在上游与下游两个端点间做文章，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。
也有人在风云变幻中依然泰然自若，气定神闲。而另外一些人，却总是在与他人的攀比中心神不宁。他们渐渐觉出了自己对社会生存环境的不适应，从而对自己的生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生。在拜金主义、享乐主义、投机主义所荡涤的躁动化的社会心态驱使下，不少人只有一个目标：为金钱而奋斗。但奋斗又缺乏恒心与务实精神，缺乏对自己的智力与发展能力的准确定位，因而使人显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。
3.怎样才能让躁动的心安静？
在攀比时要知己知彼。“有比较才有鉴别”，比较是人获得自我认识的重要方式，然而比较要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的两人能力、知识、技能、投入是否一样，否则就无法去比。知己知彼，人的心理失衡现象就会大大减低，也就不会产生那些心神不宁、无所适从的感觉。
开拓当中要有务实精神。改革需要有开拓、创新、竞争的意识，但是也要有持之以恒、任劳任怨的务实精神。务实就是实事求是，不自以为是的精神，是开拓的基础，没有务实精神，开拓只是花拳绣腿，这个道理是人人应弄懂的。
遇事要善于思考。不能崇尚拜金主义、个人主义、盲从主义，考虑问题应从现实出发，不能跟着感觉走，不能做违法违纪的事，要看到命运就掌握在自己手里，道路就在脚下，看问题要站得高、看得远，切实做一个实在的人。
告别浮躁，从容不迫地迎接每一轮太阳的升起！
战胜孤独心，战胜自己
现在有许多新人类抱怨身边没有多少真正的朋友。对这些人来说，与某些人进行坦诚交往的需要不能满足时，将产生强烈的孤独感。从这个意义讲，孤独是一种个人体验。尽管每个人都会感到孤独，而且孤独感的来去随着环境的变化而变化。
1.孤独感已成为现代人的通病
多数人都体验过孤独的痛苦。有关统计资料表明，孤独感已成为现代人的通病。心理学家估计随着社会变得越来越富有，这种对孤独感和人与人之间关系的关注将继续增长。
孤独和孤立的含义是不同的。孤独是个体对自己社会交往数量的多少和质量好坏的感受。对孤独感的这种界定，能帮助我们理解为什么有些人虽然远离人群，生活却感到非常快乐，而一些人尽管被人群所包围，而且经常与他人交往，却体验着孤独。
2.健康的孤独——寂寞
毫无疑问，有的人天生就需要独处的时间比别人长一些。而且在跟上匆匆的时代脚步的同时，我们发现会逐渐在各种各样的热潮中迷失自己。下海热，出国热，买房热……我们拼命地赚钱，消费，再赚钱……弄得身心疲惫。什么才是我们所追求的？这时候我们更要能经常保持一份置身事外的旁观者的冷静，才可以知道真正的方向。
其实放眼整个人生，孤独本身无所谓好坏，它只是一个无法轻易回避的人生问题和哲学命题。安东尼·斯托尔说：“仓促的世界使我们逐渐感到厌倦，相对的孤独是多么从容，多么温和。”在他看来，孤独并不是坏事，因为这样可以使他个人的精神世界不被世俗侵犯，他可以用他愿意的节奏和方式去生活。
孤独并不可怕，可怕的是对什么都没有兴趣。能够对一件事物热衷地去爱好，去钻研，而不愿把时间浪费在其他任何一件事情上的人，他不但不怕孤独，有时反而喜欢孤独。
请听有人是如何来形容寂寞的：
寂寞于我来说，是阳春白雪；是曲高和寡；是独自品尝的自我；是不能和人说的自我斟酌。
寂寞属于蓝色，但不都是忧郁和孤独。
寂寞的时候，应该像蓝色般宁静，也许这就是所谓的寂寞深处。
寂寞的时候，是思考的时候。因此寂寞也就有了它深刻的内涵。这时候的你，像披着一层轻纱，是世界上最美丽的公主或王子。就连上帝都为之妒忌，因为他只知道怎样创造了人的躯体而只用神的语气来代替了人的思想。
你，因寂寞而美丽。
孤独又是什么呢？
孤独是对话，是与自己的对话。而当这种对话进行时，你会完全忘了自己，似乎这对话是驾驭于两股凭空的思绪之上。
孤独是思考。望着自己裸露的身躯，我时常想了解这皮囊下的秘密，幻想茫茫宇宙中的未知，和那些不可捉摸的绝对精神。
孤独是宁静。远离世俗，独自静默在夕阳余辉之下，望着依然遥远陌生的天空与偶而闪动的生命——生活不过如此。
当然，能够在单独一个人的时候，不觉得孤单；在冷清的时候，不觉得寂莫；在空闲的时候，不会无所事事，所靠的是内心的丰富与充实。所以在孤独的时候看看书，听听音乐，做点充实自己的事，你不仅不再会感到孤单，反而会有一种从容的感觉，不用每天忙于被人请和请别人的应酬中。一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤单。
3.孤独感产生的原因
小周是一名大二的学生，她对自己的人际交往总觉得没什么信心。平时在宿舍里的时候总觉得别人是在针对自己，走在路上也觉得对别人怀有敌意。她从小在家里就是一个人，从小孤独惯了，当然也独立惯了，她认为这个习惯在高中也给她带来了很多方面的影响，但总的来说是利大于弊，排除了别人的干扰，使得她学习心无旁骛，成绩也十分优秀。但到了大学后她觉得自己开始不适应了，在各个方面学校都要求一种团队精神，而不只是学习成绩。她自己觉得很难与他人沟通，总是与他人格格不入，总对他人怀有敌意，对自己的事情总是有太多的不平衡感，一直精神上压力很大，自己很痛苦，身边的人们也感觉到很不舒服。
许多有孤独感的人缺乏一些基本的社交技能，倾向于在社交时对他人和自己给予严厉的、苛刻的评价，从而使他们无法与他人建立持久的关系。
对他人和自我的消极评价
孤独的人可能更内向，焦虑，对拒绝反应更敏感，并且更容易抑郁。孤独的人在朋友身上花费更少的时间，不经常约会，也很少参加集会，没有什么亲密的朋友。在人际交往时，他们对自己和对方的评价极端消极。
基本社交技能的缺乏
有的人乐意与别人交往，但一旦进行比较重要的而且时间较长的交谈就会出现困难，缺乏基本的社交技能，更没有机会去训练社交技能，所以，难以有持久的朋友。他们对自己的伙伴不太感兴趣，常常不能对于对方所说的加以评论，也较少向对方提供有关自己的信息，相反，这些孤独者更多的是谈论自己并且常介绍新的与对方的兴趣无关的话题，倾向扮演一个“被动消极的社交角色”，也就是说，在交谈中不愿付出太多努力。所以，我们常常感到与孤独者交往很乏味，他们不知道这种交往方式是怎样赶跑了潜在的朋友。所以，当别人期望他们多暴露时，他们却暴露得很少，而当别人不期望他们过多暴露时，他们却暴露得太多。结果，在别人眼中他们是冷淡的或不可思议的，别人也据此做出相应的反应。
