汉唐以降，朝廷诏令州县设立官学，陇南各州县依令而行。可惜史无记载。到了北宋，科举与学校并存，尤看重学校。科举只重形式的记诵，学习末艺，而学校则可训练真才，讲求正理。《宋史·选举志》曰：“教不本于学，士不察于乡里，则不能覆名实。有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人才……莫若使士皆土著，而教之于学校，然后州县察其履行，则学者修饬矣。”中央设国子监等，地方设书院及州县学。州县学在仁宗时已大兴了。“仁宗即位初，赐兖州学田，已而命藩辅皆得立学。”神宗尤垂意儒学，自京师至郡县，既皆有学，岁月各有试。科举与学校成了读书人仕途进身的阶梯。
庆历四年（1044），仁宗赵祯诏令州县皆置官学，以招贤纳士。五年，成州太守冯宗圣建州学于西隅，并立碑记之。这是最早见于记载的陇南州学。
据碑文记载：北宋一统天下后，曾出现过一个自夸为“百年无事”的承平时期。崇儒重教，选贤用能，曾为一时之盛举。仁宗皇帝诏示州县，立学馆，设学署，派教授，赐学田，弘奖教育，行儒化之道，以擢优拔士，四海之内，兴学重教之风大振。成州太守冯宗圣新建的学馆卜地于仓泉旧址，规模壮观。东屋陈列书籍，右舍聚会文友。学堂后所环围的廊屋列为居室。驿厅东西两侧为经师硕生、善友博谕研究学问的场所；南端是小亭，有壁池芹藻，锦鲤祥鳣，芳葩硝石，为游览休息的好去处。膳食有庖，课粮有储。仓泉背山而面池，在州治之西隅。泉者，今之北泉。池者，唐代所建裴公莲池也。州学背依紫金山，面临莲沼，学馆之胜是可以想象的。
元祐八年，成州教授蒲浚撰文立碑，记成州太守刘思道重建学馆之事。此时，北宋朝廷外忧内患加身，对金人挥戈南下，一筹莫展。然而，已经兴起的科举学校制度仍有蓬勃发展之势，修建学宫成风，学田制度方兴未艾，州府官员把兴修学宫视为施政美德，使得大批社会底层的优秀人才堂而皇之地走进官场。
之后，太守刘公重建成州学宫。重建的成州学宫，晚冯公创建州学四十八年。庙宫合一，学子要接受儒学教化，又要祭祀先圣先贤。太守刘公拜庙后，仰视庙宫神位，“丹青晦渝，堂室摧敝”，宫墙不振，荒如园蔬。故而思重建之。重建学宫是在库银无余、建材无计的困境时启动的。建学之初，适逢提点秦凤路刑狱游师雄出巡考绩。游师雄兴学重教之风早有所闻，所到之处，仔细查看账簿收支，亲自清点库房财物，把所余的钱财拨付州县用于修建学宫，并割给闲散田地供给学宫粮食。拨得成州钱两17万，用以学宫修建；学田500亩，用以供养学宫膳食。由学宫教授蒲浚负责主持，刘公亲临督察，开始了规模宏大的修建工程。
新建的学宫，旧址拓宽了，规模扩大了，布局更为合理，设施更加完备。学宫环绕圣庙大殿排列，大殿为学宫祭祀行礼之地，立于中央，重屋复甍，展庇丈余。大门移治于殿前之西，左右房屋为学子居室，凡十三间，高明宽敞，可容纳百余人。面殿建小学两斋，小学左右为粮舍。殿前东有御碑亭，所勒王者之诗。殿西建有游师雄、刘思道生祠。殿后重建讲堂，堂左右建两库房。堂后为学员住房，其西隅是庖厨。学宫一进三院，殿宇巍峨，弘敞壮丽；廊舍丹锁，彩缀晴霞；紫堂琼序，拾翠含疏；秋水银池，碧树翳日，实为一方之楷模。同谷为成州豪杰之地，吏民们靡然向风，争为弟子，就是那些失之教化的人，“识为善之可贵而知不义之可避”，通过潜移默化而学有所成。
陇南州县官学的兴起，一批俊才杰士脱颖而出，登上仕途之路。
刘戬，成州人，政和三年进士。杨庆嗣、安千秋，河池人，庆历八年进士。吴陟，长道人，元符年间进士。郭思，长道人，元丰元年进士。苏湘、孙鼎、孙鼎圣，西和州人，北宋进士。
庆历六年（1046），长道县白石镇王公仪中词科进士。
王公仪，为陇南学子的佼佼者。生于天圣元年二月十五日。官至左中散大夫、知泾州军州事、兼管内劝农使、上柱国，封清远县男，食邑300户。元祐八年十二月二十二日终于官舍，享年七十一。九年三月十三日，葬于白石镇之西原。墓前立《王公仪神道碑》。
据碑文载：公仪“幼而颖秀，不为戏弄，长而严整，望子峙直，曾未髻齿，以童子举被召，幼失怙恃，杰然自立”。因自幼才华出众，童子时已被征用。24岁中进士。“掌京兆府兴平县之牌籍府史”，曾试以隐讼，能做到“明辨不惑，勤恤隐物，而无势利之惮也”。有一妇人，死而不明，几欲掩埋，公仪以手捏发，发现头上有巨钉。“人服其神明，而死者可不憾”。由此而入仕途。
初任河西令。“河西居府城下”，库存的丝帛缺额很多，长吏讯问主库使，主库使说：府僚上下均有放贷的，唯独河西令没有。“众虽忌，而上官嘉之”。由此可见公仪的清正廉洁。改著作佐郎、知凤翔府岐山县。岐山为“繁邑”，“五陵豪侠之风，习染犹在”。公仪严格管束官吏，体察爱护百姓，“不劳而政，平讼理民”，百姓思念，视如甘棠。离任后，他的儿子过岐山，百姓高兴地欢迎道：“王公之子也。”得民心者如此之深。迁秘书丞，知渝州巴县时，边界的少数民族时常为患，“旧每议事，必严武备”。公仪以常礼会于边境上，宣谕朝廷恩信，以心感服。对那些为富不仁的大户，则绳之以法，以震摄之。“有杜姓者，擅置官刑，笞挞仆隶至死，而郡胥受贿，不直其讼，”公仪先擒赃吏，以法治理，“豪右敛迹”。治边守疆没有不克的。迁太常博士，通判耀州，赐绯衣银鱼。耀州有白渠，因水争讼者不绝。公仪治理白渠以利其民，对因“盗水争竞或掷瓦砾以害邑官，或至杀伤以起大狱”的白渠工程，亲自监督民众，省工万计，始无水讼。
宋英宗即位，廉政励精，任公仪为御史推直官。“委决留狱，多称明允”。加屯田都官。神宗登极，加职方员外郎，迁屯田郎中。知商州，州处山地，百货聚积托运，“往时为吏者，或多牟渔于下”，卿大夫祭田之赋也没有限度，公义将这一切除减。“官吏亦缩手不敢取”。自邑至郡，皆兴学校。知池州转职方郎中。又知资州兼梓夔两路兵马事，“止造舟之役，以息民力，供馈不乏”。带知遂州，迁朝议大夫，赐佩服金紫，封清源县开国男，食邑300百户。哲宗即位，加中散大夫、知泾州，改夔路转运使。“施州幸则杀降，累劾不就”，诏命公仪审察其详情，公仪建议以有边功从轻治罪。在凤翔废除繁重的刑法，没有遗留讼诉之事。加左中散大夫、上柱国、知邠州。“未期，移知泾州，方议置帅，遽以告老”。
王公仪家为世代之富，其父“尤能倾资待士以教诸子”。几个儿子相继在朝廷为官，他自己因教诸子有功，封官至司空。
白石镇有张从者，官至西京左藏库副使。告老还乡后，乐于济贫，好施财谋公众事，人皆爱之。死后，一镇之人，无分老幼，皆哭号于前。民众为其立《张从墓志铭》于墓前。
北宋元祐年间（1086—1093），文州籍张觉民中进士。张觉民生卒年月不详。仕途未载。仁宗年间，张觉民在任上与马涓等上书忤权贵，坐党锢。后退居四川成都，号草堂先生，着有诗、赋、歌百余篇，均散佚。
